林學(xué)明：設(shè)計是一種生產(chǎn)力

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　　林學(xué)明被譽為廣州室內(nèi)設(shè)計界的奠基人和創(chuàng)始人，由他創(chuàng)立并領(lǐng)軍的成立于1984年的集美組機構(gòu)，已沉淀為國內(nèi)設(shè)計界相當(dāng)有含金量的品牌，甚至讓國際設(shè)計界側(cè)目：杭州阿瑪尼旗艦店的設(shè)計深得時尚大師喬治·阿瑪尼的贊賞;以動植物為主題的廣州長隆酒店，目前已成為廣州的地標;北京北湖九號酒店，以大氣、渾厚、簡練的中國民居味道，攬獲大獎無數(shù)……

　　在林學(xué)明近來的著作《不知天高地厚》中，他借書名道出了自己的人生哲學(xué)。不過，在我們看來，這并非輕狂和張揚，反而是在穿越了風(fēng)雨時代，見證了人生舞臺上百般美丑之后的從容和優(yōu)雅。

　　拓荒：

　　將設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力

　　林學(xué)明是“文革”后的第一批大學(xué)生，1982年從中央工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，被分配到廣州美術(shù)學(xué)院工藝設(shè)計系做老師。但是，年輕氣盛的他最終并沒有選擇這樣一份高尚又體面的職業(yè)，而是與志趣相投的陳向京和崔華峰共同邁出了創(chuàng)業(yè)的第一步——成立廣州美院集美設(shè)計中心。

　　“那時候知識分子對錢的價值判斷是誤解的，過于自命清高，只顧閉門學(xué)習(xí)?！绷謱W(xué)明說，他認為，“新一代的知識分子需要服務(wù)于社會，甚至創(chuàng)造出價值?！本瓦@樣，創(chuàng)業(yè)后的林學(xué)明從小商店、小餐廳的設(shè)計做起。漸漸地，他嘗到了成功的甜頭。

　　談到林學(xué)明創(chuàng)業(yè)的原動力，就不得不提具有劃時代意義的、我國改革開放后建設(shè)的第一家星級賓館——廣州白天鵝賓館?！鞍滋禊Z賓館的室內(nèi)設(shè)計都是由港臺設(shè)計師完成的。落成的那天，我跑去參觀，第一次實實在在地看到了真正意義上的室內(nèi)裝飾設(shè)計，這讓我很激動。因為在那個年代，幾乎不可能看到優(yōu)秀的商業(yè)空間設(shè)計，全國都沒有。原來一些所謂的賓館、飯店都是很簡陋的建筑而已。”視覺和心理上的雙重沖擊讓他明白，要在專業(yè)上有發(fā)展，繼續(xù)學(xué)習(xí)、開闊眼界刻不容緩。

　　廣州美院集美設(shè)計中心是藝術(shù)院校里頭第一個帶有公司性質(zhì)的設(shè)計機構(gòu)，這在全國引起了轟動，并吸引了眾多院校前來觀摩學(xué)習(xí)?！斑@個不是最重要的，最重要的是我們做出了一種嘗試——藝術(shù)完全可以走出校園與商業(yè)接軌?！绷謱W(xué)明說對于自己當(dāng)初選擇的這條道路，林學(xué)明認為無比正確?！艾F(xiàn)在看來，大部分從事設(shè)計的教師都走了我們這條路，除了教職崗位外，基本每個人都有設(shè)計工作室?！彼f。

　　“當(dāng)然創(chuàng)業(yè)中的我們也是一路跌跌撞撞，遇到的最大困難就是當(dāng)時學(xué)校里面的一些老前輩認為我們不務(wù)正業(yè)。但是他們沒有想到，社會的發(fā)展是很快的，只有每天去觸摸這個城市的脈搏，才能知道群眾需要什么，消費者需要什么，我們的設(shè)計應(yīng)該提供些什么服務(wù)。”林學(xué)明說。

　　1984年，改革開放的時代最強音從廣東發(fā)出。這一年，林學(xué)明與他的搭檔們也以自己的激情和理想為當(dāng)時的藝術(shù)院校撕開了一道改革的“口子”，讓設(shè)計從此真正變成了生產(chǎn)力。

　　蛻變：

　　從“青春期”走向“成熟期”

　　就在第一次創(chuàng)業(yè)達到頂峰時，林學(xué)明又開始“不安分”起來，他決定離開集美。用他自己的話說是不想做井底之蛙，“我們希望能夠打開眼界，接觸世界最先進的設(shè)計水平。專業(yè)能再深造，為自身事業(yè)乃至整個行業(yè)打開一個新的局面?！?/p>

　　這一走就是5年。1992年，林學(xué)明返回國內(nèi)，并再度聯(lián)合幾位志同道合的老搭檔，成立了集美組設(shè)計工程有限公司(下稱集美組)，繼續(xù)“集美之夢”。

　　那時國內(nèi)正在大興土木，房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展得相當(dāng)迅猛，這與上世紀80年代已不可同日而語了。這給集美組提供了很大的市場機遇，同時也讓林學(xué)明更多地開始反思設(shè)計師的社會責(zé)任?！拔乙恢倍疾徽J為，在設(shè)計上只有唯一的一種思考，唯一的一種風(fēng)格。中國文化有幾千年的歷史，作為一個在中國成長的設(shè)計師有理由和責(zé)任去表現(xiàn)我們中國的文化?！绷謱W(xué)明說，“我在1996年之前是很少思考這些東西的。隨著消費者和整個社會的成熟，我也從‘青春期’走向‘成熟期’，開始思考要怎樣對待我們的傳統(tǒng)文化?！?/p>

　　“那個時候我才發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活是可以嫁接的。雖然傳統(tǒng)的生活里沒有一些現(xiàn)代化的設(shè)施，可是我們有一種很好的人與人之間的鄰里關(guān)系，中國人有一種很強的民族性?！边@種思考方式在中山輕工坊中得到了體現(xiàn)?！罢麄€中山輕工坊的規(guī)劃建筑設(shè)計包括室內(nèi)設(shè)計都考慮到是在為中國人服務(wù)，我們預(yù)留出很多外部的交流空間，把原來中國人的習(xí)俗，在村落居住的一種田園的生活方式加以還原。中國文化里的很有代表性的符號，我們也有選擇性地吸收，盡可能地倡導(dǎo)一種好的健康的生活形態(tài)。”林學(xué)明說。

　　憂患：

　　設(shè)計界何去何從?

　　放眼國內(nèi)這二三十年迅速的發(fā)展，思想、文化及城市都受到西方的強烈沖擊。林學(xué)明以廣州為例：“基本上現(xiàn)在已經(jīng)看不到原來的城市面貌，城市的表面甚至基因都在迅速發(fā)生變化，走在路上不知何處。做一個橫向?qū)Ρ?你在羅馬哪一個角落都感覺是在羅馬，在巴黎亦是如此?！边@讓林學(xué)明唏噓不已。

　　“在這樣一個大的環(huán)境背景下,特別是在國家舉辦了幾次國際性的大型活動以后, 設(shè)計師們應(yīng)該思考這些問題：我們未來應(yīng)該怎么走?我們怎么看現(xiàn)在?過去、現(xiàn)在及未來能不能串起一條線?”林學(xué)明坦言，“現(xiàn)在西方的一些很極端的、實驗性的公共建筑在中國普及擴大，這與我們現(xiàn)在所追求的價值觀是有很大分歧的?！?/p>

　　然而，盲目的民族主義又催生了新東方主義，林學(xué)明曾在公開場合對此進行了犀利的批判：“適當(dāng)?shù)闹惺皆氐狞c綴是可取的，這是對傳統(tǒng)文化的敬仰。然而，我反對那些為了裝飾而裝飾，矯揉造作、堆砌盛行、媚俗低級、嘩眾取寵而且不解其意。每次看到繁瑣裝飾的中式古典家具，我心里都在流血。”他說。

　　集美組的發(fā)展歷程，其實也見證了中國設(shè)計的發(fā)展歷程。未來，集美組將以一種更理性、更健康的心態(tài)去發(fā)展，同時將一些好的理念傳達給消費者。“現(xiàn)在提倡自然環(huán)境的保護，提倡節(jié)能減排，提倡低碳生活等，這才是可持續(xù)發(fā)展的最基本的保證。我們試圖在都市里尋找一些符合節(jié)能環(huán)保的綠色設(shè)計，反對浪費和奢華，在這方面我們會做很多的努力?！绷謱W(xué)明說道。