建筑規(guī)劃與城市環(huán)境

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1 序言

　　建筑就像人類發(fā)展的歷史一樣，經(jīng)歷了上千年的變化。建筑與城市環(huán)境的關(guān)系，自從存在建筑物的那一天起，就伴隨著人類歷史的發(fā)展而變化著。無論是占代樸素的建筑，還是現(xiàn)在的高樓大廈，都需要與城市環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　從城市形體環(huán)境的意義上來看，城市形體環(huán)境以某種地理空間的形式存在，城市形體環(huán)境的諸要素之間相互依存，相互制約，猶如星系中的星球一樣，任何一棟新的建筑物的出現(xiàn)，都意味著原有的平衡遭到破壞，并代之以一種新的平衡?，F(xiàn)存的城市形體環(huán)境以各種方式影響并決定著新的建筑物將以何種方式、何種面貌加入其中，而每一棟新的建筑物都因此在形式上必須具有相應(yīng)的默契，以恰如其分的建筑形式加入現(xiàn)存的城巾．形體環(huán)境之中，并賦予城市形體環(huán)境以新的特征和意義，從而發(fā)展、完善城市形體環(huán)境的結(jié)構(gòu)和秩序。

　　從城市行為環(huán)境的意義上來看，建筑物的布局及其外部形式構(gòu)成了人們行動(dòng)的框架，同時(shí)形成了人的視覺環(huán)境。地理空間。它必須向人們提供清晰而準(zhǔn)確的環(huán)境信息，這種環(huán)境的改變，使人們的生活質(zhì)量不斷提高。由此可見，建筑形式的形成還必須與人類發(fā)生各種各樣的關(guān)系。

　　2 建筑規(guī)劃必須要與城市環(huán)境相適應(yīng)

　　人類的活動(dòng)具有一定的領(lǐng)域性，它是人對(duì)環(huán)境的一種感受。領(lǐng)域感的形成，要求城市空間應(yīng)具有豐富的層次，以適應(yīng)人們多種行為活動(dòng)的需要。為此，建筑規(guī)劃必須要有一個(gè)整體性。建筑形式的整體性，要求建筑形式的構(gòu)成必須與其所處城市環(huán)境的整體結(jié)構(gòu)形式相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)，并在各種不同的層次上創(chuàng)造整體環(huán)境的秩序。

　　（1）建筑規(guī)劃應(yīng)與城市整體結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，與城市的內(nèi)在秩序相結(jié)合。

　　每個(gè)城市的形成、發(fā)展，都有自己獨(dú)特的運(yùn)行模式。城市的各部分依據(jù)一定的秩序組合．發(fā)展，建筑應(yīng)當(dāng)是城市結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分。同時(shí)只有其同造成它的城市空間骨架互相結(jié)合起來時(shí)。才能說達(dá)到了最佳狀態(tài)。

　?。?）建筑規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與所處地區(qū)的區(qū)域空間環(huán)境相和諧。

　　建筑物是街道和廣場(chǎng)的有機(jī)構(gòu)件，它們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。出色的城市環(huán)境，并不在于其中某一建筑物如何出類拔萃，而在于群體與地理空間的統(tǒng)一美。所以，在我們的創(chuàng)作思維中，不能把建筑看成是孤立于空間以外的抽象構(gòu)圖。而需要培養(yǎng)出畫家的獨(dú)立眼光，研究其所設(shè)計(jì)的建筑和各個(gè)立面對(duì)城市空間構(gòu)成的影響，并需要為整體空間的利益而克制自我表現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望。

　　（3）就微觀層次而言，建筑物自身作為一個(gè)獨(dú)立的整體，它就是建筑群各部件之間的完整的組合。它的建筑形式如何，直接影響著城市形體環(huán)境。一個(gè)好的建筑個(gè)體，會(huì)美化城市環(huán)境，使城市熠熠生輝，反之，就會(huì)使美麗的城市暗然失色，與城市形體環(huán)境格格不入。

　　隨著歷史的演進(jìn)，新的內(nèi)容會(huì)不斷地疊加到其原有的城市地理空間上。正是通過這種斷斷續(xù)續(xù)不同時(shí)間的增補(bǔ)與更新，城市才得以不斷地調(diào)整其結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的時(shí)代。

　　建筑規(guī)劃是不能隨心所欲的，而應(yīng)與環(huán)境的自身演變相適應(yīng)。正是這種文化因素的作用，使得環(huán)境超越于自身的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)，而形成一種潛在的價(jià)值，具備了一種為公眾所認(rèn)同的規(guī)范作用。

　　城市建設(shè)是一個(gè)藝術(shù)的創(chuàng)造過程，尤其是在某些歷史文化名城進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，必須高度重視城建規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)。一個(gè)城市之所以能成為歷史文化名城是因?yàn)樗哂衅渌鞘兴鶝]有的特殊的方而，基本條件應(yīng)是保存文物特別豐富，具有重大歷史價(jià)值和革命意義的城市。作為歷史文化名城的現(xiàn)狀格局和面貌應(yīng)保存著歷史特色，具有一定的代表城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的街區(qū)。某一處建筑的歷史和文化背景，某一個(gè)園林的古老傳說甚至是某一棵樹的樹齡和植樹人。處處都體現(xiàn)了其歷史文化的底蘊(yùn)和中華文明的璀璨。盲目的規(guī)劃建設(shè)必將對(duì)城市產(chǎn)生致命的破壞，在若干年以后，歷史文化的氣息將蕩然無存，替代它的將是毫無生氣的現(xiàn)代建筑和惡劣的環(huán)境。

　　城市的保護(hù)規(guī)劃應(yīng)分層次。歷史文化名城都有其特有的自然環(huán)境和人文景觀，兩者的有機(jī)結(jié)合是城市的主要特點(diǎn)，只有在城市建設(shè)中垂視和肯定其自然和人文的歷史作用，在城市規(guī)劃中以城市的自然環(huán)境和人文景觀為中心，以保護(hù)和開發(fā)為前提，進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，這樣的規(guī)劃建設(shè)才能起到保護(hù)和開發(fā)的雙重目的。

　?。?）城市的環(huán)境風(fēng)貌的保護(hù)。在新建和改建建筑物時(shí)，處理好與周圍具有保護(hù)價(jià)值的建筑的高度、體量、色彩等的規(guī)劃環(huán)境技術(shù)指標(biāo)要求，很好的與過去的建筑環(huán)境融合在一起，既具有歷史環(huán)境的延伸，又具有現(xiàn)代環(huán)境的發(fā)展，那么在建筑所創(chuàng)造的環(huán)境紛圍中將是統(tǒng)一和諧的最好表現(xiàn)。其次是處理好人文景觀的問題，在規(guī)劃建設(shè)中，歷史文化名城的每一個(gè)具有歷史價(jià)值的遺跡、文物占跡和具有文化傳統(tǒng)的地段都必須有相應(yīng)的歷史延伸建筑與其相勻一呼應(yīng)，以其歷史文化為背景、為中心的開發(fā)建設(shè)，在保護(hù)和利用的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大其歷史文化的影響，用過去的歷史文化和人物背景來教育今人，發(fā)揮其重要?dú)v史教育的作用。

　　（2）在規(guī)劃建設(shè)中，必須堅(jiān)持?？沙掷m(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。主要沿著經(jīng)濟(jì)學(xué)方向，以區(qū)域開發(fā)、生產(chǎn)力布局、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、物資供需平衡等作為基本內(nèi)容社會(huì)學(xué)方向，以社會(huì)發(fā)展，社會(huì)分配、利益均衡等作為基本內(nèi)容；生態(tài)學(xué)方向，以生態(tài)平衡、自然保護(hù)、資源環(huán)境的持續(xù)作用等作為基本內(nèi)容。生態(tài)環(huán)境問題、山水城市問題史應(yīng)該是生態(tài)環(huán)境城市，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)問題和城市支柱產(chǎn)業(yè)問題，都要貫穿于城市規(guī)劃建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展的理念之中。既要造福當(dāng)代人，營(yíng)造一個(gè)形象優(yōu)美，環(huán)境舒適，宜人居住的城市；又要留給后人一個(gè)美好的，可以持續(xù)發(fā)展的空問。

　　3 創(chuàng)造符合時(shí)代需要的新型生態(tài)城市

　　生態(tài)城市的概念，是在上個(gè)世紀(jì)聯(lián)合國(guó)教科文組織的一個(gè)研究過程中提出的。所謂生態(tài)城市是國(guó)際公認(rèn)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越環(huán)境保護(hù)概念和層次的城市發(fā)展進(jìn)化的鼓高境界，是代表城市可持續(xù)發(fā)展的最高階段，是由傳統(tǒng)的消極的環(huán)境保護(hù)向積極的生態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。

　　基于以上的認(rèn)識(shí)，我們?cè)谶M(jìn)行建筑規(guī)劃時(shí)，既要運(yùn)用現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)形式，又要準(zhǔn)確地把握城市建筑形式的地方特色。在新的功能和物質(zhì)基礎(chǔ)條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族建筑的藝術(shù)手法，去粗取精，創(chuàng)造出符合時(shí)代要求的新型生態(tài)城市。我們認(rèn)為這種新型生態(tài)城市，至少應(yīng)該具備以下三個(gè)特征；

　　（1）具有雄偉輕快的建筑造型。在建筑造型上。建筑個(gè)體不僅應(yīng)具有較大的尺度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋壤?、新穎的形式，而且應(yīng)色彩明快、雄偉威嚴(yán)。在建筑外形上，應(yīng)采用藝術(shù)性的對(duì)比變化，使之有主次之分，有高低之分，有虛實(shí)之分。同時(shí)，還應(yīng)施以簡(jiǎn)潔明快的裝飾，用以襯托建筑形式之美，從而獲得豐富多彩的立面造型。

　?。?）具有獨(dú)特的韻律和節(jié)奏。在整個(gè)建筑布局上，應(yīng)運(yùn)用傳統(tǒng)的手法，以對(duì)稱的中軸線來顯示建筑主體。在建筑組群中，應(yīng)高低錯(cuò)落，長(zhǎng)短相接，前后結(jié)合，構(gòu)成一個(gè)街坊建筑空間輪廓線，給人以美的享受。

　?。?）具有獨(dú)特的建筑特性。在道路設(shè)計(jì)上，應(yīng)以時(shí)代的需要為指針，建設(shè)雙向六車道、八車道、十車道等寬敞有秩的街路，再配以綠色帶及高大宏偉的建筑，使之形成一個(gè)優(yōu)美壯觀的街景。另外，對(duì)于北方高寒地區(qū)的城市，在建筑形式上，一般應(yīng)是建筑平面較嚴(yán)謹(jǐn)，走廊門廳比較寬敞，以適于較長(zhǎng)的冬季室內(nèi)活動(dòng)空間。同時(shí)，建筑物表面上的色彩，應(yīng)以暖色調(diào)為主，這樣，即使在寒冷的冬天，也會(huì)給人以溫暖的感覺。

　　現(xiàn)在，國(guó)外的一些先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家都在積極發(fā)展和探索生態(tài)城市的建設(shè)，將田園城市、理想生態(tài)人居的先進(jìn)理念放到建設(shè)生態(tài)城市中去，取得了良好的效果和司一借鑒的經(jīng)驗(yàn)。生態(tài)城市的概念并小局限于城市的生態(tài)建設(shè)和保護(hù)，而是一種人與自然的和諧結(jié)合、社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的快速運(yùn)行增長(zhǎng)、生態(tài)良性循環(huán)的城市。生態(tài)城市的建設(shè)首先是以城市的文化為中心，將城市建筑和城市環(huán)境景觀自然，合理的組合在一起，并不是僵硬的將城市建筑放在城市的環(huán)境之中，以所謂的生態(tài)綠化來點(diǎn)綴。生態(tài)城市的地域并不局限于城市區(qū)劃，也包含了城市周邊的區(qū)域和周邊城市，是一個(gè)廣闊的發(fā)展空問，這就將生態(tài)城市的概念逐步擴(kuò)大，以至于將來把生態(tài)城市發(fā)展成為生態(tài)區(qū)域直至生態(tài)國(guó)家。

　　生態(tài)城市的環(huán)境需要合理利用自然資源、減少人類活動(dòng)和城市建設(shè)所廣生的各種污染和廢棄物對(duì)環(huán)境的損害。生態(tài)城市的建設(shè)既要保證經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，又要保證增長(zhǎng)的質(zhì)量，要求建設(shè)者和城市居民有自覺的生態(tài)意識(shí)和環(huán)境價(jià)值觀人口素質(zhì)，生活質(zhì)量和健康情況與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。

　　生態(tài)城市建設(shè)是一個(gè)逐步漸進(jìn)，較長(zhǎng)發(fā)展的過程。在城市建設(shè)中，首先要確立生態(tài)環(huán)境保護(hù)的思想，保護(hù)城市原有的歷史文化古跡，合理規(guī)劃城市的發(fā)展，將城市的新建建筑與城市的自然環(huán)境和歷史文化和諧，自然的完美結(jié)合，把城市建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)高度民主文明、資源合理利用、生態(tài)良性循環(huán)、環(huán)境優(yōu)美宜人、人與自然和諧的具有世界現(xiàn)代化水平的生態(tài)城市。

　　4 結(jié)語

　　總之，建筑規(guī)劃必須有整體性，以利于城市環(huán)境的創(chuàng)造。建筑規(guī)劃的整體性，要求建筑形式的構(gòu)成必須與所處城市環(huán)境的整體結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)，并在不同層次上創(chuàng)造整體環(huán)境的秩序。

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