建筑之美力學(xué)之美

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法國小說家福樓拜在創(chuàng)作《包法利夫人》時(shí)由衷地感到“越往前進(jìn)， 藝術(shù)越要科學(xué)學(xué)化， 同時(shí)科學(xué)也要藝術(shù)化。“兩者從山麓分手，回頭又在山頂匯合。”科學(xué)與藝術(shù)從洞察現(xiàn)實(shí)、探索真理、造福人類以及創(chuàng)造的心理結(jié)構(gòu)（積累、構(gòu)思、轉(zhuǎn)移、領(lǐng)悟、檢驗(yàn)） 和靈感與美感等都有著驚人的相似。正由于科學(xué)在于發(fā)現(xiàn)隱含的真理、在于發(fā)現(xiàn)普遍的真理、在于發(fā)現(xiàn)自然界中的和諧性以及簡單性， 所以科學(xué)中有美學(xué)。美是促使科學(xué)家進(jìn)行探索的心理因素， 而藝術(shù)中的科學(xué)則是藝術(shù)的生命。作為建筑科學(xué)的重要部分 建筑力學(xué)與建筑藝術(shù)又是什么關(guān)系呢？
一、建筑是藝術(shù)
建筑是不是藝術(shù)爭論頗多。美學(xué)家別林斯基曾說過： “ 就全面意義上來說建筑還不是藝術(shù)？” 車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：“我們無論怎樣不能認(rèn)為建筑物是藝術(shù)品？ ” 格羅披烏斯也認(rèn)為“ 住人的建筑是不可能美的…”； 主張建筑是藝術(shù)的言論很多。貝隸銘說：“建筑是歷史、文化和物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)晶。不僅是科學(xué)而且是藝術(shù)？” 薩里寧宣稱：“唯一使我感興趣的建筑就是作為藝術(shù)的建筑?” 勒• 柯布西埃說：“建筑是一件藝術(shù)的事情。一種富有感情的現(xiàn)象。處于單純的建造問題之外。超越于這個(gè)問題之上。 建筑是超越于一切其它藝術(shù)之上的藝術(shù)。 要求能達(dá)到純精神的高度、數(shù)學(xué)的規(guī)律、理論的境界、比例的協(xié)調(diào)。”
建筑力學(xué)與建筑藝術(shù)
建筑是不是藝術(shù)，首先要明確什么是藝術(shù)，藝術(shù)在本質(zhì)上是一種創(chuàng)造， 而創(chuàng)造是一種自覺有目的的活動。 這樣話動必須根據(jù)自然或客觀現(xiàn)實(shí)，不能是中生有；但也必須超越客觀現(xiàn)實(shí)，不能是照樣畫葫蘆，而是能動地反映現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)是由人創(chuàng)造而且為人服務(wù)的產(chǎn)品，既反映客觀現(xiàn)實(shí)又表現(xiàn)主觀理想的產(chǎn)品， 藝術(shù)必然是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)晶。
建筑是不是藝術(shù)， 應(yīng)該明確什么是建筑。所謂建筑就是利用材料造出一個(gè)空間，以適應(yīng)特定的功能要求和遮避外界風(fēng)雨。對建筑來說，應(yīng)該堅(jiān)固耐用，滿足功能要求，也就是適用，并且應(yīng)該省料，以最少的代價(jià)獲得最大的效果，也就是經(jīng)濟(jì)， 這是建筑服從于客觀要求的方面。 另一方面是旨在產(chǎn)生某種主觀性質(zhì)的感情的美學(xué)意義， 也就是在可能條件下注意美觀。建筑是不是藝術(shù)， 還應(yīng)該明確什么是建筑的特性：