如何給項(xiàng)目可行性做文化診斷

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　　一、為什么要給項(xiàng)目的可行性做文化診斷泛普軟件-建筑工程項(xiàng)目管理系統(tǒng)

　　由理論到技術(shù)，需要進(jìn)行定性分析和計(jì)量分析的過(guò)渡。通過(guò)理論可以指導(dǎo)定性分析，由定性分析可以邏輯的過(guò)渡到計(jì)量分析，由計(jì)量分析又可以過(guò)渡到技術(shù)和運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)理論到實(shí)踐的順利轉(zhuǎn)變。本文是《如何將自己的想法變成現(xiàn)實(shí)》的續(xù)篇，目的在于對(duì)其中的建議做進(jìn)一步的闡述，使這些建議達(dá)到定性分析向計(jì)量分析的轉(zhuǎn)變。泛普軟件-建筑工程項(xiàng)目管理系統(tǒng)

　　給項(xiàng)目的可行性做文化診斷實(shí)際上就是一種定性分析。那么，什么是文化診斷?為什么要給項(xiàng)目可行性做文化診斷?在此，我簡(jiǎn)單解說(shuō)幾點(diǎn)原因，至于更詳細(xì)的內(nèi)容，學(xué)友可以在每周星期天上午10點(diǎn)到12 點(diǎn)的視頻教室中參與更深入的學(xué)習(xí)和探討。泛普軟件-建筑工程項(xiàng)目管理系統(tǒng)

　　對(duì)項(xiàng)目可行性做文化診斷不同于一般意義上的可行性分析，它不但要從經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系和運(yùn)作關(guān)系上對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行可行性分析，而且需要從真、善、美的統(tǒng)一性關(guān)系中對(duì)項(xiàng)目的文化價(jià)值進(jìn)行完整的分析。即不但要分析項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，而且要使診斷活動(dòng)本身具有文化價(jià)值。簡(jiǎn)單的說(shuō)，給項(xiàng)目可行性做文化診斷主要基于以下幾點(diǎn)原因。泛普軟件-建筑工程項(xiàng)目管理系統(tǒng)

　　(1)一個(gè)項(xiàng)目的策劃和運(yùn)作實(shí)質(zhì)上是項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值理念和文化觀念的具體表現(xiàn)。經(jīng)營(yíng)者的思維方式和文化觀念不一樣，項(xiàng)目的策劃和運(yùn)作也就不一樣，其中必定有文化上的原因，也必定會(huì)產(chǎn)生文化結(jié)果。對(duì)項(xiàng)目的策劃和運(yùn)作進(jìn)行文化診斷，能夠幫助項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)反思自己的思維方式和行為方式，進(jìn)而對(duì)項(xiàng)目在文化創(chuàng)造力方面做出深刻反思。站得高才能看得遠(yuǎn)，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行文化診斷能夠把項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)提升到一個(gè)新的層次。泛普軟件-建筑工程項(xiàng)目管理系統(tǒng)

　　(2)一個(gè)項(xiàng)目的成功運(yùn)作可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是，如果一個(gè)項(xiàng)目?jī)H僅只是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，那么在項(xiàng)目運(yùn)作過(guò)程中的人們將被異化為經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，淪落為利潤(rùn)的手段和工具，其中的勞動(dòng)都將成為異化勞動(dòng)。這將是文化的倒退，也是創(chuàng)造者的悲劇。只有當(dāng)項(xiàng)目具有文化的合理性，那么該項(xiàng)目不但創(chuàng)造利潤(rùn)，也將創(chuàng)造文化，成為人的全面發(fā)展的一種實(shí)踐方式。要使項(xiàng)目具有文化合理性，需要對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行文化診斷。http://52tianma.cn/

　　(3)麻雀雖小五臟俱全，一個(gè)項(xiàng)目無(wú)論大小都包涵著豐富的文化內(nèi)涵，因此可以從不同的角度和不同的方面對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行分析診斷。本文重點(diǎn)立足于項(xiàng)目的可行性進(jìn)行文化診斷，它不但可以提高項(xiàng)目的文化合理性程度，更重要的是，它可以提高項(xiàng)目的可行性程度。診斷項(xiàng)目在運(yùn)作上是否可行，這是最關(guān)鍵的。泛普軟件-建筑工程項(xiàng)目管理系統(tǒng)

　　(4)判斷能力越強(qiáng)的人，對(duì)項(xiàng)目的診斷就越準(zhǔn)確。一個(gè)人只有具備了一定的判斷能力，才能對(duì)項(xiàng)目做出準(zhǔn)確的判斷。能力的增長(zhǎng)是一個(gè)對(duì)象化過(guò)程，通過(guò)文化診斷可以提高項(xiàng)目的可行性程度和合理性程度;同樣，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行文化診斷可以鍛煉一個(gè)人的判斷能力和思考力水平。例如，要提高文化診斷能力，首先必須具備一定的事實(shí)判斷能力，其次必須具備一定的價(jià)值判斷能力，然后必須具備一定的實(shí)踐判斷能力，否則就達(dá)不到文化診斷的要求。所謂事實(shí)判斷能力指的是一個(gè)人對(duì)事物真實(shí)性的領(lǐng)悟、分析和判斷能力。人們對(duì)事物的分析越深入、越全面、越真實(shí)，就越能夠反映出一個(gè)人的事實(shí)判斷能力。一個(gè)人的事實(shí)判斷能力取決于他的科學(xué)思維水平(具體請(qǐng)閱讀《文化診斷學(xué)思考力專(zhuān)輯》關(guān)于科學(xué)思維方**的闡述)。價(jià)值判斷能力指的是一個(gè)人對(duì)事物的價(jià)值屬性的領(lǐng)悟、分析和判斷能力。價(jià)值判斷是建立在事實(shí)判斷基礎(chǔ)之上，通過(guò)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)(或者價(jià)值觀念)對(duì)事物的好與壞、美與丑、善與惡做出的判斷。事物可能是真實(shí)存在的，但存在不一定都是有價(jià)值的，價(jià)值判斷體現(xiàn)了主體性和主觀性。一個(gè)人的價(jià)值判斷能力取決于他的價(jià)值思維水平(具體請(qǐng)閱讀《文化診斷學(xué)思考力專(zhuān)輯》關(guān)于價(jià)值思維方**的闡述)。實(shí)踐判斷指的是人們?cè)诰唧w的實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)實(shí)踐需要對(duì)事物的力度、適度、量度關(guān)系的領(lǐng)悟、分析、把握和判斷能力。實(shí)踐判斷是建立在事實(shí)判斷和價(jià)值判斷基礎(chǔ)之上的，是在具體環(huán)境中根據(jù)具體需要對(duì)具體條件靈活處理和隨機(jī)應(yīng)變的能力。一個(gè)人的實(shí)踐判斷能力取決于他的應(yīng)變思維水平(具體請(qǐng)閱讀《文化診斷學(xué)思考力專(zhuān)輯》關(guān)于應(yīng)變思維方**的闡述)。泛普軟件-建筑工程項(xiàng)目管理系統(tǒng)

　　事實(shí)判斷的依據(jù)是真實(shí)性法則、價(jià)值判斷的依據(jù)是合理性法則、實(shí)踐判斷的依據(jù)是現(xiàn)實(shí)性法則，三者之間既有差別性又有統(tǒng)一性，文化診斷學(xué)思考力教程對(duì)這三個(gè)基本法則都有具體闡述。通過(guò)對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行文化診斷，可以綜合提高判斷者的判斷能力和對(duì)三個(gè)基本法則的運(yùn)用水平，幫助他們更好的提升自己的科學(xué)思維水平、價(jià)值思維水平和應(yīng)變思維水平。有鑒于此，我們主張對(duì)項(xiàng)目的可行性進(jìn)行文化診斷。泛普軟件-建筑工程項(xiàng)目管理系統(tǒng)

　　(5)對(duì)項(xiàng)目的可行性進(jìn)行文化診斷實(shí)際上是對(duì)項(xiàng)目做完整的定性分析，由定性分析到定量分析是順理成章的事情。一旦我們對(duì)項(xiàng)目的可行性做出了定性分析，接下來(lái)，我們就可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)方法對(duì)項(xiàng)目的可行性進(jìn)行計(jì)量分析，從而準(zhǔn)確的計(jì)算出項(xiàng)目的可行性指數(shù)。通過(guò)準(zhǔn)確把握項(xiàng)目的可行性指數(shù)，可以把項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)控制在可接受的范圍之內(nèi)(參考：曹政鈞《如何把自己的想法變成現(xiàn)實(shí)》)。泛普軟件-建筑工程項(xiàng)目管理系統(tǒng)

　　二、如何給項(xiàng)目可行性做文化診斷泛普軟件-建筑工程項(xiàng)目管理系統(tǒng)

　　任何事物的性質(zhì)和功能取決于事物本身的結(jié)構(gòu)方式和組合方式，事物有什么樣的結(jié)構(gòu)屬性和組合方式就具有什么樣的性質(zhì)和功能。如果要使一個(gè)項(xiàng)目取得成功，必須在項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)和組合方式上體現(xiàn)出成功的性質(zhì)和功能。因此，從項(xiàng)目成功屬性的要求之中，產(chǎn)生了項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)完整性和關(guān)系完善性。同時(shí)，事物的發(fā)展取決于事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，事物有什么樣的矛盾運(yùn)動(dòng)就有什么樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，如果要使一個(gè)項(xiàng)目順利而成功的發(fā)展，必須在運(yùn)作上使項(xiàng)目的矛盾運(yùn)動(dòng)和聯(lián)系方式在統(tǒng)一性和一致性方面體現(xiàn)出成功的屬性。blog

　　前者是由項(xiàng)目的條件決定的，后者是由經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作水平?jīng)Q定的。因此，一個(gè)項(xiàng)目是否可行，一方面需要從項(xiàng)目策劃的結(jié)構(gòu)完整性和關(guān)系完善性程度上進(jìn)行文化診斷;另一方面需要從項(xiàng)目在具體實(shí)施過(guò)程中的執(zhí)行力度、適度、量度關(guān)系上進(jìn)行文化診斷。從項(xiàng)目的策劃方案中，可以診斷出項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)完整性和關(guān)系完善性程度，從項(xiàng)目的組織方式和運(yùn)作方式中可以診斷出項(xiàng)目在運(yùn)作水平上的力度、適度、量度關(guān)系，從而可以從兩個(gè)方面準(zhǔn)確判斷項(xiàng)目的可行性。為了讓讀者能夠在深度和廣度上理解其中的診斷道理，在這里，我拿人的命運(yùn)和項(xiàng)目的命運(yùn)對(duì)比解說(shuō)——泛普軟件-建筑工程項(xiàng)目管理系統(tǒng)

　　通常所說(shuō)的人的命運(yùn)，是由“命”和 “運(yùn)”兩方面組成的。人只要一出生就有了“命”，“命”是由年、月、日、時(shí)以及大小環(huán)境和先天條件決定的;“運(yùn)”則是運(yùn)作和運(yùn)化，是人在成長(zhǎng)過(guò)程中的自我創(chuàng)造和自我把握能力決定的。前者具有被決定性，后者具有能動(dòng)性。“命”和“運(yùn)”的有機(jī)統(tǒng)一決定了人生。一個(gè)項(xiàng)目的命運(yùn)也是如此。首先創(chuàng)業(yè)環(huán)境和客觀條件的組合以結(jié)構(gòu)的規(guī)定性決定了項(xiàng)目的基本規(guī)劃，這個(gè)規(guī)劃就賦予了項(xiàng)目的“命”;其次項(xiàng)目在運(yùn)作過(guò)程中需要根據(jù)環(huán)境變化不斷的調(diào)整，并且隨著條件的創(chuàng)造和機(jī)遇的把握，項(xiàng)目也會(huì)出現(xiàn)重大變化，其中體現(xiàn)出來(lái)的運(yùn)作水平和條件變化常常會(huì)改變項(xiàng)目的整個(gè)命運(yùn)?！懊笔怯煽陀^條件決定的，諸多條件的組合關(guān)系決定了項(xiàng)目的命理結(jié)構(gòu)，“運(yùn)”是由操作水平?jīng)Q定的，思考力、行動(dòng)力、意志力的合力作用決定了項(xiàng)目的運(yùn)作水平。如果一個(gè)項(xiàng)目在可行性方面不具備最基本的條件，那么無(wú)論怎樣運(yùn)作也不能獲得成功，這就是“命”;反過(guò)來(lái)，盡管一個(gè)項(xiàng)目條件優(yōu)越，如果在運(yùn)作過(guò)程中胡作非為，也會(huì)導(dǎo)致失敗的殘局，這就是“運(yùn)”。在這一點(diǎn)上，人的命運(yùn)和項(xiàng)目的命運(yùn)道理基本相同。因此，診斷項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)完整性程度和關(guān)系完善性程度可以給項(xiàng)目“算命”;診斷項(xiàng)目的運(yùn)作水平和執(zhí)行力度、量度、適度關(guān)系可以給項(xiàng)目“測(cè)運(yùn)”。項(xiàng)目經(jīng)理博客

　　其實(shí)，每一個(gè)項(xiàng)目在實(shí)施之前人們都會(huì)做出一套策劃方案，但是這個(gè)策劃方案的質(zhì)量如何需要進(jìn)行文化診斷。有的方案在策劃結(jié)構(gòu)上殘缺不全，有的方案在運(yùn)作關(guān)系上缺乏完善;有的方案純屬文章的形式，與項(xiàng)目本身的必然性相去甚遠(yuǎn);很多項(xiàng)目的策劃經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“事后諸葛亮”的現(xiàn)象;很多項(xiàng)目開(kāi)始把計(jì)劃想得很周到、很完美，一到執(zhí)行就事與愿違、一籌莫展，出現(xiàn)紙上談兵現(xiàn)象……如果不對(duì)項(xiàng)目的可行性結(jié)論做出準(zhǔn)確的文化診斷，就會(huì)誤導(dǎo)對(duì)項(xiàng)目的決策，最終導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)失敗。對(duì)項(xiàng)目可行性進(jìn)行文化診斷至少需要從兩個(gè)方面進(jìn)行，一是從項(xiàng)目策劃上進(jìn)行，二是從項(xiàng)目運(yùn)作上進(jìn)行。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确秸f(shuō)，前者是給項(xiàng)目“算命”，后者是給項(xiàng)目“測(cè)運(yùn)”，把二者結(jié)合起來(lái)，能夠?qū)?xiàng)目的最終命運(yùn)做出完整的判斷。對(duì)項(xiàng)目可行性進(jìn)行文化診斷一方面可以拓展項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)深度、提高項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)高度、延伸項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)廣度，促進(jìn)策劃人和決策人對(duì)項(xiàng)目做更深刻的反思，提高項(xiàng)目的完善性程度。另一方面，人們?cè)趯?duì)項(xiàng)目進(jìn)行文化診斷的過(guò)程中可以鍛煉自己的思考力，這種思考力又可以轉(zhuǎn)化為執(zhí)行過(guò)程中的行動(dòng)力和意志力，從而提高對(duì)項(xiàng)目的把握能力和操作水平。泛普軟件-建筑工程項(xiàng)目管理系統(tǒng)文章