可持續(xù)發(fā)展的城市生態(tài)園林建設(shè)

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我國園林藝術(shù)源遠流長，從殷周時的‘囿”起，經(jīng)三千多年的發(fā)展，造園藝術(shù)取得輝煌成就。風格上獨樹一幟，古典造園藝術(shù)理論建設(shè)臻于完善.古典園林的形式和風格亦歸結(jié)為—皇家園林、私家園林、風景園林及寺廟園林等. 而生態(tài)園林是當代風景園林建設(shè)的發(fā)展趨勢，它以保持生態(tài)平衡，美化環(huán)境，減少生態(tài)環(huán)境災害為主導思想，主張因地制宜，適地適栽，遵循生態(tài)學原理，注重生物鏈及相互關(guān)系，注重保護，從而達到可持續(xù)發(fā)展的目的。
　　一、城市新園林的內(nèi)涵
　　1.園林(也叫風景園林、風景園藝、環(huán)境園藝等)一詞，英文泛稱Garden(也用LandscapeGatden)，現(xiàn)亦稱為LandseapeAretitecturc.我國近代學者的研究當中，比較有代表性的解釋是:
　　陳從周《說園》稱:“中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的綜合藝術(shù)品，富詩情畫意.”孫筱祥《園林藝術(shù)及園林設(shè)計》稱:“廣義的園林，系泛指居住區(qū)、工礦區(qū)、機關(guān)、學校、休療養(yǎng)區(qū)等專用園林綠地及廣場、街道、公園、兒童公園、體育公園、動物園、植物園等公共使用的園林綠地而言.
　　狹義的園林，則僅指公共園林而言。園林一方面是現(xiàn)實生活的環(huán)境，所以要滿足物質(zhì)生活上的功能要求，另一方面，又是反映意識形態(tài)、精神面貌的藝術(shù)，具有一定的藝術(shù)性，是滿足勞動人民精神生活的需要，并具有無產(chǎn)階級的意識形態(tài).園林是由地形、地貌和水體，建筑構(gòu)筑物和道路;植物和動物素材，根據(jù)功能要求，經(jīng)濟技術(shù)條件和藝術(shù)布局等方面綜合組成的統(tǒng)一體。單純作為生產(chǎn)用的果園、苗圃、林地，或單純作為防護用的林帶，就不能稱為園林.
　　馮鐘平《中國園林建筑》稱:“中國的園林，既是作為一種物質(zhì)財富滿足人們的生活要求，又是作為一種藝術(shù)的綜合體滿足人們精神上的需要而出現(xiàn)的.它把建筑、山水、植物融合為一個整體，在有限的空間范圍內(nèi)，利用自然條件，模擬大自然中的美景、經(jīng)過人為的加工、提煉和創(chuàng)造，出于自然而高于自然，把自然美與人工美在新的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，形成賞心悅目、豐富變幻、‘可望、可行、可游、可居’的體形環(huán)境.”
　　2. 城市生態(tài)園林的基本特征
　　城市生態(tài)園林建設(shè)是在傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上，遵循生態(tài)學原理，運用現(xiàn)代科學技術(shù)，以植物為主體，建立多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的穩(wěn)定的人工植物群落，其內(nèi)部的物質(zhì)變換、能量流動和信息傳遞構(gòu)成環(huán)環(huán)相扣、協(xié)同共生的網(wǎng)絡(luò)，具有實現(xiàn)物質(zhì)循環(huán)再生、能量充分利用、信息反饋調(diào)節(jié)、經(jīng)濟效益最好、社會高度和諧、人與自然協(xié)同共生的機能。其生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟效益融為一體，同步發(fā)展，達到最高水平，為人類創(chuàng)造清潔、舒適、優(yōu)美、文明的最佳生態(tài)環(huán)境。達到可持續(xù)發(fā)展的目的。
　　3. 傳統(tǒng)園林與生態(tài)園林的區(qū)別
　　傳統(tǒng)園林和生態(tài)園林的園林綠地都是人工生態(tài)系統(tǒng)，傳統(tǒng)園林綠地也有生態(tài)效益，但生態(tài)效益的發(fā)揮并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。而生態(tài)園林是能夠使園林綠地按照人的要求去發(fā)揮作用的目的系統(tǒng)。生態(tài)園林是對傳統(tǒng)園林的繼承和發(fā)展，生態(tài)園林在強調(diào)生態(tài)效益的同時，并不降低對園林審美質(zhì)量的要求，生態(tài)園林在繼承造園意境、植物造景等傳統(tǒng)園林精華的基礎(chǔ)上，把園林綠化推向功能更加齊全、高效，經(jīng)濟更加合理，形式更具有現(xiàn)代特色的新階段。
　　二、目前城市新園林的困境
　　1. 投資渠道單一,建設(shè)資金不足
　　長期以來,我國城市園林建設(shè)所需資金,主要是由政府包下來,從城建維護費中提成支出。雖然近年來提成比例有所升高,但是,與物價上漲因素比較,增加的錢幾乎全部抵消,造成園林建設(shè)資金普遍不足,許多園林部門出現(xiàn)了入不敷出,無法維持下去的局面,嚴重制約了園林事業(yè)的發(fā)展。
　　2.慣于模仿，疏于創(chuàng)新，全國一時一風
　　目前，不少地方有急不可待的園林建設(shè)熱情，但缺乏科學冷靜的頭腦。某城市因地制宜地有所創(chuàng)造，其他城市不是去研究人家如何覓到創(chuàng)新的路徑從而尋求本城市的地方特色，而是“人云亦云”地跟著模仿。全國都模仿就形成一股風.而今廣場草坪風方興未艾便是一例。有的大城市提出來要建成“異國風光”的口號。有的風www.jianzhulunwen.org景名城要把世界的名橋都建在自己城市里，錯誤的理論導致失敗的結(jié)局。你并不具備這種環(huán)境卻硬要造，就注定要失敗。園林藝術(shù)的主要理法是借景，就是巧借地宜造景，因地市喧地造景.這要下工夫去捕捉。本地氣候所宜和不宜之處何在?文脈是什么?有的才能放矢，因地制宜地有的放矢才會有所創(chuàng)新。藝術(shù)的生命是特色，特色由創(chuàng)新而來.并非一蹴而就，而是克服困難的積累，必“先難而后得”。
　　3.講排場，論改績，不負責任建廣場
　　近幾年來，一些縣市領(lǐng)導為了講排場。搞政績工程，在城區(qū)周圍征用大量農(nóng)田建廣場。據(jù)說，有人還揚言要建比天安門廣場更大的廣場。一個只有幾萬人口的城鎮(zhèn)要建這樣的廣場何用,集會用嗎,不是。美化環(huán)境嗎,更不是。這些所謂廣場實際上只是一片爛草地。犧牲幾千畝良田換一片爛草地談什么美化環(huán)境呢,須知在人多地少的我國，耕地是何等寶貴，是我們的命根。曾記否？中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民經(jīng)過二十八年艱苦奮斗，犧牲了千百萬生靈，主要目的就是奪取政權(quán)，并把地主手里的耕地奪回來分給少地、無地的農(nóng)民。這是何等壯烈，又是何等艱辛，然而今天。我們有的干部卻利用手中的權(quán)力，把農(nóng)民的耕地奪過來，讓它作長草、曬太陽的“廣場”，要是讓它生農(nóng)作物不是更漂亮嗎,
　　三、園林建設(shè)的發(fā)展機遇
　　1.國家重視
　　以追求人與自然和諧共處為目標的“綠色革命”正在世界范圍內(nèi)蓬勃展開,園林綠化的地位越來越高,中央和各地、各級領(lǐng)導普遍重視園林綠化工作,無疑為我們發(fā)展園林綠化事業(yè)提供了良好的條件和機遇。現(xiàn)在園林綠化事業(yè)雖然面臨經(jīng)濟等困難,但其發(fā)展前景是廣闊的,美好的,我們要珍惜機遇,抓住機遇,以此為契機,以市場為導向,搞活園林,增強“造血”功能和發(fā)展后勁,形成園林事業(yè)與產(chǎn)業(yè)相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展的良性循環(huán)。
　　2.藝術(shù)再現(xiàn)
　　現(xiàn)代藝術(shù)是現(xiàn)代景觀最根本的形式源泉。藝術(shù)家的創(chuàng)造力總是比設(shè)計師要豐富得多，他們對時代精神的反應也比設(shè)計師敏感得多，他們總是走在整個藝術(shù)大潮的前列，引導著景觀設(shè)計師的前進方向?，F(xiàn)代藝術(shù)為現(xiàn)代園林提供了可借鑒的形式語言，它為景觀設(shè)計提供了最直接最豐富的源泉。我們可以借用現(xiàn)代繪畫自身的線條（折線，曲線，直線）、形狀、構(gòu)圖、塊面和色彩轉(zhuǎn)化為設(shè)計平面圖中的一些元素來展示個性，表現(xiàn)藝術(shù)；可以用具有象征意義的雕塑的語言（對材料、質(zhì)感和體積的理解）來進行景觀設(shè)計；可以運用有隱含意義的銘文，通過將詩、格言和引用文刻在園林里，把自己的理解和看法加于景觀設(shè)計之中；可以通過材質(zhì)語言（以界面鋪裝為主體的材質(zhì)效果的表現(xiàn)），空間語言（空間的構(gòu)成與實體處理），細部語言（結(jié)構(gòu)、構(gòu)造的表現(xiàn)）來展現(xiàn)藝術(shù)美、個性化。