楊旸：體驗性場所的營造

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云南省設(shè)計院集團(tuán) 楊旸

Q：楊旸，我看了你發(fā)給我的作品，從詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計，城鎮(zhèn)街區(qū)設(shè)計，直到建筑的單體設(shè)計，你認(rèn)為建筑師面對大大小小，不同規(guī)模的設(shè)計類型，應(yīng)當(dāng)首要把握的是哪些要素呢?

楊旸：我參與的實際工程項目大部分是小規(guī)模的公共建筑設(shè)計，但我認(rèn)為建筑不論大小、規(guī)模、類型、地域等，首先要求建筑師做到的是思考，對這個即將到來的“建筑”的深思熟慮，這里我把建筑打上“”號，是因為當(dāng)你經(jīng)過深思熟慮、五官體驗、真正用心去感受之后，得出的最佳答案或許并不一定是有形的建筑，或許可以是一片樹林、幾塊巖石、一堵矮墻或者別的什么東西。我認(rèn)為這是設(shè)計最有意思的地方，最初你可以天馬行空的想象、創(chuàng)造，一旦想法敲定后，在實施的過程中靈感也會源源不斷的來。此外，我認(rèn)為建筑師應(yīng)該與建筑保持一定的距離，因為當(dāng)你用你最為熟悉的一項技能去做一件事物的時候，你或許會覺得得心應(yīng)手，最終完成的效果也會比前一輪的更加精美、更加專業(yè)，但是否離你最初的直覺、想法或是感動越來越遠(yuǎn)，如果近了，我覺得那就是一個好的作品和好的建筑師。當(dāng)我們不厭其煩的為各種建筑學(xué)專業(yè)問題進(jìn)行研討、論證的時候，我腦海中會常常想起Louis .l.Kahn心中理想學(xué)校的本質(zhì)：一個人在一棵樹下對幾個人談述他的領(lǐng)悟。

Q：作為本次調(diào)查報告中唯一一個80后女建筑師，請談?wù)勀阏J(rèn)為在建筑設(shè)計這個領(lǐng)域，有沒有男女差別呢?為什么?

楊旸：我認(rèn)為男女的差別無論在任何行業(yè)，任何領(lǐng)域都存在。在建筑設(shè)計這個需要付出更多時間和精力的領(lǐng)域而言，女性建筑師還需要權(quán)衡好工作和家庭之間的關(guān)系，這對我而言將是一個挑戰(zhàn)，我不知道自己能否處理得好，因為我很喜歡設(shè)計。此外，建筑行業(yè)一直以來都是男性占主導(dǎo)地位，但仍然需要女性的力量。我認(rèn)為女性天生的直覺和敏感，使得她們對現(xiàn)實問題和復(fù)雜環(huán)境的處理具有與眾不同的方式。相反地通常我們映象中女性的細(xì)致、耐心等特質(zhì)似乎在建筑領(lǐng)域中男性要更勝一籌，當(dāng)然，這只是個人觀點(diǎn)。

Q：請結(jié)合你的工程實踐“朝陽樓外小桂湖公園修建性詳細(xì)規(guī)劃”項目，談?wù)勀阏J(rèn)為什么是“體驗性場所的營造”?這個修建性詳細(xì)規(guī)劃在具體實施以后完成度怎么樣?設(shè)計理想和竣工以后項目為什么會有一定的出入呢?

楊旸：第一次被建筑打動是看到了彼得·埃森曼在亞特蘭大設(shè)計的艾默里大學(xué)藝術(shù)中心及在意大利設(shè)計的羅密歐與朱麗葉堡，驚訝于它們的外形如此怪誕、扭曲甚至丑陋，卻充滿了吸引力。一個像是巖層由于地質(zhì)運(yùn)動留下的斷層片斷，另一個又好像在向觀者訴說一段有趣的家族愛情故事。這個與固有審美習(xí)慣及思維方式截然不同的設(shè)計深深的印在了我的腦里。

畢業(yè)后工作的五年，我接觸到的項目大部分以休閑、娛樂及商業(yè)建筑為主，我認(rèn)為在此類空間的營造中，建筑師所要提供的應(yīng)該是一個充滿生命力的體驗性場所。它不只是重復(fù)已有的美學(xué)形式，或者說，建筑外在呈現(xiàn)出來的形式并非設(shè)計的重點(diǎn)。“故事性”及“體驗性”的營造可以讓建筑與周圍的事物不斷發(fā)生微妙而有趣的變化，或者說，建筑師可以像電影導(dǎo)演那樣充滿想象力的自由編排、組織空間中的各種活動，安排各種偶然的相遇。這種設(shè)計思路首先要讓建筑從功能性空間中解脫出來，轉(zhuǎn)向組織各種有趣的社會活動。最終，設(shè)計呈現(xiàn)的并非一個獨(dú)立、穩(wěn)定的“建筑物”，而是一出具有敘事性氛圍的情景，建筑本身或許只是其中一種“情景角色”。相反地，建筑物之外的可供人們閑逛和思考的公共空間設(shè)計越豐富、舒適和富有趣味，人們光顧的次數(shù)也就越多。

空間簡單真實地存在于我們的四周，在人們行進(jìn)地過程中逐步被體驗，它是流動的，有生命力的。當(dāng)面對具有一定歷史或文化淵源的區(qū)域，設(shè)計上的思考則更具挑戰(zhàn)性。但是可以肯定的是濫用符號的形式主義作品只會使建筑變得毫無意義。換一個角度，我們嘗試同樣用空間、行為、時間及社會活動等因素來對其進(jìn)行詮釋的話，是否會呈現(xiàn)出不一樣的結(jié)果，或者說在擺脫了形式的束縛之外，建筑是否可以呈現(xiàn)出他原本的面貌，一種真實關(guān)注人們的行為，活動及使用舒適性的創(chuàng)造性行為。一旦解決了這些問題之后，形式應(yīng)該只是一種結(jié)果。

建水朝陽樓外小桂湖項目的選址很有意思，位于建水古城中心，朝陽樓下環(huán)繞小桂湖一圈的商業(yè)區(qū)?；氐角懊嫣岬降年P(guān)于商業(yè)本質(zhì)的思考，事實上，零售商業(yè)建筑最簡單純粹的形式就是露天市場，每個攤位只有一個遮陽蓬遮風(fēng)避雨，顧客隨意的閑逛和挑選他們喜愛的貨物，商販們賣力的叫賣當(dāng)天新鮮的食物或特價商品，在這里建筑扮演的是次要角色，或者說建筑只是擔(dān)當(dāng)購物體驗場所的一種背景，而塑造富有個性和生命力的“建筑物之間的空間”才是設(shè)計的主要意圖，這是以人們互動活動和記憶體驗為關(guān)鍵的場所營造。在小桂湖項目中，我們把整個環(huán)湖商業(yè)圈的體驗劃分為三個層次：園林底圖的游園式體驗商業(yè)、延續(xù)建水古城肌理的空間感受、兼容并蓄的多元文化包容?？梢哉f這三個體驗思路是自設(shè)計初期到一步步實施過程中堅持不變的，同時也是我們不斷思考和評價每個細(xì)節(jié)的重要標(biāo)準(zhǔn)。從已經(jīng)實施完成的前半段商業(yè)看來，盡管有很多的細(xì)節(jié)值得推敲，但是體驗式商業(yè)空間氛圍已初具雛形，相信項目整體完工，各商家逐漸引入之后，是可以實現(xiàn)我們最初腦海中想要那副場景的。當(dāng)然，設(shè)計理想和竣工之后的項目肯定會存在出入，那是因為設(shè)計理想是你在當(dāng)下的環(huán)境條件和技術(shù)條件下思考出來的產(chǎn)物，而在實施過程中事物在不斷地變化、發(fā)展，其中包含許多你意想不到的場景，或者說偶然性，這是一種非常自然和神奇的現(xiàn)象，我們期待它的降臨。

Q：昆明鄉(xiāng)村高爾夫會所是你主要參與設(shè)計，也是你親自去拍攝的，照片拍得不錯。你在拍攝過程中有沒有發(fā)現(xiàn)一些過去設(shè)計中沒有注意到的建筑表現(xiàn)的好角度?“竹林”、“巖層”材料的使用加強(qiáng)了建筑對于環(huán)境的依托感，能不能把你在設(shè)計中的得意之處或者遺憾之處拿出來和廣大網(wǎng)友們分享?

楊旸：說來有些慚愧，這個建筑是我和兩個朋友一起去拍攝的，其中有些獨(dú)特的角度是受到了朋友的啟發(fā)。我覺得拍攝最妙的是在相機(jī)小小的取景框中你可以最快速的實現(xiàn)你腦海中的構(gòu)想。比如你想要表達(dá)輕重之間的力量感，你可以截取石材與玻璃的局部，稍微偏轉(zhuǎn)角度，讓兩種材質(zhì)的分界線幾乎處于對角線位置，一種對比的力量感油然而生;或者你還想表現(xiàn)一種寧靜，那就可以用滅點(diǎn)法來彰顯，例如以平臺護(hù)欄為基準(zhǔn)，尋找與之平行的屋檐、線腳等三者的滅點(diǎn)，強(qiáng)化一點(diǎn)的透視感等等。以后還是可以不斷地去拍攝和體會，利于加強(qiáng)對建筑的表現(xiàn)。

鄉(xiāng)村高爾夫會所這個項目很特殊，它算是一個改造工程。剛開始，我們整個設(shè)計小組對其進(jìn)行了多方案比選，琢磨了一段時間后發(fā)現(xiàn)最能體現(xiàn)這個會所氣質(zhì)的地方在于“鄉(xiāng)村”二字。高爾夫球運(yùn)動也是起源于歐洲的農(nóng)莊，我們希望抓住這項運(yùn)動最質(zhì)樸的特點(diǎn)：貼近自然。腦海中所浮現(xiàn)的場景是下過雨后，在一片自然的紅土地上，竹林破土而生，光線透過竹子的間隙，空氣中彌漫著泥土夾雜著陽光和綠葉的香氣。設(shè)計首先對原建筑體量進(jìn)行簡化，采用巖層來表達(dá)大地的厚重和沉穩(wěn)，采用不規(guī)則豎向玻璃分割來寓意竹林，建筑的技法也盡可能的減少，細(xì)部不做過多的雕琢，想要呈現(xiàn)一種未完成的、非對稱的自然美感。當(dāng)然設(shè)計完成的最終效果也基本達(dá)到了最初的意圖，但還是在細(xì)節(jié)的推敲上留有遺憾，例如竹林落地的線腳處幾乎沒有做處理，還有整個建筑控制性豎向體量的尺度偏大，以及入口門廊部分的細(xì)節(jié)處理也稍顯簡陋等等。很多問題是在方案時被忽略掉的，以及自身對于現(xiàn)場的施工經(jīng)驗還有很大的欠缺，可以說要學(xué)的東西還很多很多，但是自己對設(shè)計的喜愛在一天天增加。每每看到越來越多的打動人的好設(shè)計產(chǎn)生的時候，就會促進(jìn)自己不斷去好好設(shè)計的欲望，我認(rèn)為只要用心去做，去思考，終有一天是可以做出真正的好建筑的。

Q：在云南做建筑設(shè)計,你認(rèn)為應(yīng)該注意什么?結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勀銈冊O(shè)計院對青年建筑師的培養(yǎng)。

楊旸：一個地區(qū)的地形、氣候和根植于本土的民俗文化對一個人心智的培養(yǎng)和情感的累積起著非常重要的作用。我覺得我們就是大山里面的孩子,以身俱來的鄉(xiāng)土氣息、自由、天真、浪漫、質(zhì)樸和踏實的秉性,這種設(shè)計師身上固有的天性和情感表達(dá)在創(chuàng)作中應(yīng)該是十分珍貴的,應(yīng)該要盡量地融入到設(shè)計中。云南有著豐富的自然資源,區(qū)域文化的差異性也非常大，但不同地區(qū)的人民運(yùn)用他們的智慧，應(yīng)地制宜地創(chuàng)造了很多奇跡，面對自然環(huán)境他們采取不同的生活策略，積極地創(chuàng)造出許多恬靜、怡人的生活環(huán)境，并與自然保持著親密的關(guān)系。這些質(zhì)樸的生活觀、文化理念最直接地反映出人與自然之間的關(guān)系。建筑師設(shè)計房子，更多的時候是在為他人設(shè)計一種生活方式,建筑師本身的體驗非常重要。一個連自己都無法打動的設(shè)計,如何去打動別人。都說云南人是家鄉(xiāng)寶,我認(rèn)為這是一種贊美,家鄉(xiāng)見證了我們生命的成長,留給我們滿滿的回憶,在云南,做情感建筑應(yīng)該是大部分設(shè)計師的追求吧。我們院(云南省設(shè)計院集團(tuán))對青年建筑師的培養(yǎng)是十分關(guān)注的,不僅僅體現(xiàn)在建筑師綜合專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)方面,更多的時候我認(rèn)為是設(shè)計院賦予年輕建筑師們的一種使命感和責(zé)任感:創(chuàng)作云南本土的地域建筑。這種濃厚的對本土建筑的創(chuàng)作情感也是大部分建筑師所共有的。特別每三年舉辦一次的《云南省卡瓦格博優(yōu)秀建筑創(chuàng)作獎》評優(yōu)活動,也激勵建筑師們在地域建筑創(chuàng)作方面的不斷地突破和創(chuàng)新。此外,在我院總建筑師徐鋒先生的帶領(lǐng)下,將我省舉辦的各種學(xué)術(shù)交流及沙龍,及與省內(nèi)外優(yōu)秀建筑師的對話沙龍等,以《云南建筑》雜志為媒介,促進(jìn)年輕建筑師們不斷地去思考,另一方面雜志也為青年建筑師們提供的一個很好的交流平臺。

Q：80后青年建筑師與70后、60后建筑師相比,你認(rèn)為有什么不同?

楊旸：我認(rèn)為80后的青年建筑師與70后和60后建筑師的區(qū)別還是來源于時代。80后的建筑師可以說是最直接接觸到大批西方前衛(wèi)設(shè)計思潮的一代,同時期國內(nèi)60、70年代建筑師層出不窮的優(yōu)秀設(shè)計作品,作為80后的建筑師面對這種沖擊,應(yīng)該有種應(yīng)接不暇的感受,內(nèi)心是躁動的,很難沉靜下來,去認(rèn)真思考建筑到底是什么,甚至常常片斷性地吸收國內(nèi)外新興出現(xiàn)的設(shè)計手法,很難形成一套完整的設(shè)計思路,這或許就是時代給我們的一把雙刃劍,我想只有把自己沉靜下來,真正從設(shè)計本身出發(fā),關(guān)注每一個細(xì)節(jié),做好每一件小事,不斷從項目中累積自己的體驗,最后才能形成一套比較完整的、邏輯清晰的設(shè)計思維。60、70后的建筑師我認(rèn)為他們更加嚴(yán)謹(jǐn),認(rèn)真,從他們每一張迷人的設(shè)計草圖,可以看出,他們對自己和設(shè)計的苛求,他們對設(shè)計的理解更加完整。當(dāng)然,80后的建筑師還年輕,我們還有時間去完善自己,不斷向前進(jìn),只要我們的方向和思路是清晰的,我想我們這個時代的建筑將會更加出彩。

Q：你認(rèn)為什么是好建筑?中國未來的建筑應(yīng)該是什么樣子?

楊旸：說到好建筑,我首先聯(lián)想到的是大學(xué)時期《美學(xué)概論》老師對于“美”的三個層次的劃分,從低級到高級分別是:材料、形式、表現(xiàn)。同樣,這在建筑中有著非常重要的指導(dǎo)意義。最低級的美停留在高級材料的堆積之上,較高級的美是形式上的美,而最高級的美不一定要用高級的材料,但在設(shè)計中充分表達(dá)出作者思想的表現(xiàn)之美。我認(rèn)為好的建筑也是這樣,不僅要滿足使用者的需要,建得堅固、美觀,最重要的是在設(shè)計中體現(xiàn)出設(shè)計師富有創(chuàng)造力和想象力的思考。好建筑不浮于表面,更加不是各種材料的堆砌組合,它讓使用建筑的人或住在里面的人有夢想,過得快樂。借用安藤的一句話:“思想的力量決定了建筑生命力的長短。”

我認(rèn)為中國未來的建筑應(yīng)該是越來越有情感、有品質(zhì)和注重細(xì)節(jié)。經(jīng)歷了現(xiàn)代設(shè)計思潮的洗禮之后,我們會沉淀,目標(biāo)會更加明確,走的路也會更加堅定。老一輩建筑師們用時間來見證著他們對于“好建筑”的理解,我們也希望我們這一代的建筑能夠經(jīng)得起時間的考驗。物質(zhì)的形式會消失,但是情感和記憶會一直傳承下去。