讓家園記住鄉(xiāng)愁 使建筑融入國魂——學習習總書記文藝座談會講話的幾點體會

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■王曉白/文

美國美學家威廉·奈德在《美的哲學》中講道：“只要洞穴一換上茅屋，建筑作為一種藝術就開始了”，著名建筑大師貝聿明則更明確地指出：“建筑是一種社會藝術的形式”，因而，建筑一直被人們比喻為“凝固的音樂”。為此，每一個建筑設計和房地產(chǎn)開發(fā)的從業(yè)者，都很有必要結合當前建筑文化、景觀藝術方面的實際，對習總書記在今年10月15日文藝座談會上的重要講話（以下簡稱《講話》）進行一次認真地學習和思考。作為已從事房產(chǎn)開發(fā)30年的一位行業(yè)老兵，首先在這里談談自己學習這一《講話》的初步認識。

也許，從字面上看，在這次講話中，有關建筑設計與房產(chǎn)開發(fā)的似乎只有一句——“不要搞奇奇怪怪的建筑”，但只要對照行業(yè)現(xiàn)實稍加思考，就不難發(fā)現(xiàn)還有許多非常值得我們注意的問題。筆者認為，《講話》至少在以下三個方面對建筑、景觀及房產(chǎn)文化有著非?，F(xiàn)實的（甚至是撥亂反正的）指導意義。

一、結束“快餐消費”，狠抓建筑品質

習總書記在充分肯定我國文藝創(chuàng)作空前繁榮的同時，又明確指出：“但也存在重數(shù)量輕質量，有高原缺高峰的現(xiàn)象”，“存在著……快餐式消費的問題”，“有的作品胡編亂造、粗制濫造”。如果我們用這一段話來評價當今中國的建筑與景觀設計創(chuàng)作，可以說不僅是針對性很強，甚至可以說問題的嚴重性是有過之而無不及的。

我們必須肯定，改革開放以來，隨著城市化進程的加快，中國的建筑業(yè)、園林景觀業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)均獲得了突飛猛進式的超高速發(fā)展，設計與建設水平也連續(xù)上了好幾個臺階，可以說登上了一片“高原”，為國民經(jīng)濟的發(fā)展和城鄉(xiāng)面貌的巨變發(fā)揮了極大的促進與帶動作用。但也不能不承認，由于城市建設的一哄而起，作為建設主力的“三支隊伍”（即建筑設計隊伍、施工隊伍和房地產(chǎn)業(yè)的管理隊伍）也迅速膨脹，尤其是后兩支隊伍可以說是獲得了“野蠻生長”。

關于房產(chǎn)隊伍的整體素質，我們必須承認，房產(chǎn)行業(yè)從業(yè)人員（尤其是管理人員）的整體素質不僅遠遠低于IT、物流等新興產(chǎn)業(yè)，還明顯低于制造業(yè)、紡織業(yè)等傳統(tǒng)行業(yè)，如果用業(yè)內(nèi)老大哥王石的話來比喻就是“阿貓阿狗開發(fā)的房子都賺錢”；關于建筑施工隊伍的素質，首先從隊伍的基礎來看一看，據(jù)筆者手中1998年的一份統(tǒng)計資料知，中國建筑業(yè)從業(yè)人員中的工程技術人員和管理人員合計只占從業(yè)人員總數(shù)的9.2%，其中，管理人員里既無學歷又無職稱的人員占13.1%。資料中說“這些比例低于制造業(yè)和采掘業(yè)水平，更低于全國平均水平”。雖然這已是十多年前的數(shù)據(jù)，但基礎之薄弱狀況略見一斑。同時，在此期間，建筑技術工人考核定級上崗的有效制度又被取消，建筑隊伍在這樣的基礎上急劇膨脹，素質的狀況可想而知。據(jù)四川省的有關資料，該省建筑業(yè)的產(chǎn)值2008年為2000億元，2013年超過7200億元，5年間猛增260%；建筑從業(yè)人員2008年突破300萬人，到2013年底突破了500萬人，5年間增長近70%。產(chǎn)值的增長數(shù)倍于從業(yè)人員的增長，既體現(xiàn)了勞動生產(chǎn)率的提高，也與“重量輕質”有著極大關系。所以，某建筑學會的負責人不無擔憂地指出：“大量的農(nóng)民工未經(jīng)嚴格培訓，就從稻田里直接登上了腳手架?！?/P>

“三支隊伍”中，相對素質較高的“建筑設計隊伍”的狀況也同樣令人擔憂。據(jù)有關資料，到2008年止，建筑設計的從業(yè)人員中，有注冊執(zhí)行資格者僅占21%。而建筑設計師的培養(yǎng)又是根本無法趕上突飛猛進的建設速度的，因而導致設計師們普遍超負荷運轉，終日疲于奔命。再加上過多的行政權力干預與低素質開發(fā)商的“財權干預”，就不可避免地形成了設計周期不夠、圖紙質量偏低、施工粗制濫造等現(xiàn)象的普遍存在。其中，住宅建筑上的“快餐式消費”尤為突出，房屋質量投訴連年居高不下，建筑使用壽命大大縮短（約等于發(fā)達國家建筑壽命的1/3~1/2）。近年來，各級建管部門雖然先后采取了一系列的整治措施，并取得了一定的成效，但畢竟屬于“治標”而無法從根本上改變這種“粗制濫造”的局面。

為此，特建議國家建管部門認真對照《講話》精神，重新認識建筑質量問題的嚴重性，緊緊抓住經(jīng)濟發(fā)展和城市建設速度放緩的良機，首先對開發(fā)、設計、施工到監(jiān)理、驗收的整個生產(chǎn)鏈條進行整頓，由建筑設計、施工與監(jiān)管專業(yè)人才的培訓抓起，從生產(chǎn)方式、考核機制等方面入手，從根本上解決“重數(shù)量輕質量”和“粗制濫造”的問題，盡快結束建筑領域的“快餐消費”，變“突飛猛進”為“穩(wěn)步前進”，逐步使中國的建筑業(yè)與房地產(chǎn)業(yè)重新回到“百年大計，質量第一”的理性軌道。

二、糾正“抄襲模仿”，突出特色創(chuàng)新

應當說“存在著抄襲模仿，千篇一律的問題”是《講話》對當前文藝創(chuàng)作不良傾向的嚴肅批評，筆者認為，這種傾向在建筑設計中更為嚴重。因為文藝創(chuàng)作的抄襲多多少少還存在著“侵犯版權”的法律風險，而在建筑設計中各項目之間的抄襲“克隆”，則因已經(jīng)成為業(yè)內(nèi)的“常態(tài)”而完全可以心安理得、高枕無憂。所以，不少人把某些設計室稱之為“復印室”。在同一城市之中十分雷同的建筑、一模一樣的戶型比比皆是，形成“百街一式”、“千樓一面”的景象；對全國而言，“千城一貌”失去特色，則已成為專家學者們不斷批評的“老生常談”，使游子重回故里之時，根本無法找回兒時的記憶。其原因就在于，當我們講建筑藝術之時，往往會忘記歌德關于“只有帶個性的藝術，才是真正的藝術”的教誨，當我們追求“國際化”之際，卻恰恰忽視了王朝聞先生關于“越是民族的，越是世界的”之名言。也正因如此，習總書記才在中央城鎮(zhèn)化工作會上語重心長地要求說，新的城鎮(zhèn)化“要體現(xiàn)尊重自然、順應自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

將“國際化”當成了“同質化”，將“現(xiàn)代化”等同于“西洋化”，將“多元化”誤解為“胡編亂造”，是不少地方官員和眾多開發(fā)商的一個共同誤區(qū)。模仿國外建筑刮“歐陸風”，拆掉鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)建“歐洲小鎮(zhèn)”，則是在城市舊城改造和農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程中全國許多地區(qū)的一個帶共性的問題。這也正是梁思成先生早在20世紀40年代就曾指出的：“一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化衰落，甚至消失的現(xiàn)象。”世紀之交，當代著名作家、哲學家趙鑫珊教授還專門為此寫了一篇題為《痛苦建筑與建筑痛苦》的檄文，他在文章的末尾以令人顫抖的聲音吶喊著：“拯救我們的建筑！我們是個嚴重失落了自己建筑空間的民族！如何在21世紀重建我們民族的建筑空間呢？”盡管專家學者們持續(xù)不斷地呼吁吶喊，但由于決定建筑形式的話語權基本掌握在建管者和開發(fā)商的手中，不斷“消滅”城市特色的悲劇，便一年又一年地在中國大地重復上演著。

因此，我們每一位建筑師和房產(chǎn)人，都應對這些年的“作品”進行一次重新審視，尤其應認真領會習總書記在《講話》中關于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”，“是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”等論述的深刻含義，銘記文藝創(chuàng)作要“增強做中國人的骨氣和底氣”的基本要求，端正價值取向，重新樹立建筑設計與房產(chǎn)開發(fā)的正確理念，在堅持對外開放的同時，切實做到《講話》所要求的“堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會貫通”，“努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當代中國價值觀念，體現(xiàn)中華文化精神的優(yōu)秀作品?！笔刮覀兊慕ㄖ饶芪胀鈦淼南冗M技術與文化，又必須保持應有的中國風骨；使我們的家園，既能滿足現(xiàn)代生活的需求，又能深深地記住鄉(xiāng)愁。

三、反對獵奇奢華，提倡返璞歸真

《講話》指出，有的文藝作品“搜奇獵艷，低級趣味”、“追求奢華，過度包裝”，并明確要求“不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”，要“掃除頹廢萎靡之風”，“不要搞奇奇怪怪的建筑”。用以上觀點來審視一下我們的建筑產(chǎn)品與房產(chǎn)市場，就不難發(fā)現(xiàn)，在我們的城市，不僅有一些奇奇怪怪的建筑，還有不少奇奇怪怪的樓盤案名，更有太多的奇奇怪怪的房產(chǎn)廣告。毫無疑問，這一切，都或多或少地影響著城市的形象和行業(yè)的聲譽。

以目前的房產(chǎn)市場比較時興的“豪宅”一詞來做點分析?！昂馈弊直玖x原指豪豬身上的“刺”，其引申義原本大多為貶義，被詮釋為權勢、強橫與奢侈，如“豪門”、“豪強”、“豪紳”及“土豪”等。所謂“豪宅”，過去一般指官宦豪門（如北京的和珅府第“恭王府”）、商賈大院（如山西“喬家大院”）與地主莊園（如成都大邑劉氏莊園）。幾千年來，尤其是西晉發(fā)生“石崇斗富”的丑聞之后，絕大多數(shù)的中國人（特別是文人雅士），都忌諱稱自己的家園為“豪宅”，直到最近十來年才開始被走入誤區(qū)的房地產(chǎn)業(yè)用來代指高端住宅而招搖過市，并出現(xiàn)了“名門豪宅，身份象征”、“三宮六院，皇室享受”之類的廣告詞。伴隨豪宅而興起喧囂的便是“豪華裝修”、“豪華配套”、“豪華景觀”以及各類“超豪華”、“極奢”的顯貴斗富之風，從而引起了專家學者的高度關注和廣大民眾的尖銳批評。從某種角度上講，這種超越正常居住需求的奢靡之風，起到了加深社會矛盾的負面作用。

2300多年前，莊子就有過“素樸而天下莫能與之爭美”和“既雕且琢，復歸于樸”的名言，“富而不奢”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。正因如此，習總書記在十八屆中紀委二次全會上強調(diào)指出：“勤儉是我們的傳家寶，什么時候都不能丟掉”、“堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風”、“在我們社會主義國家，決不能發(fā)生舊社會那種‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’的現(xiàn)象”。

所以，我們每一位有社會責任感的建筑師，尤其是開發(fā)企業(yè)的決策者，都應結合《講話》的學習，冷靜地思索一下這些年來自己在滿足市場不同需求的同時，是否也迎合了某些“低級趣味”的需求，自己的產(chǎn)品在為追求住宅舒適度而努力創(chuàng)新的同時，是否又有“搜奇獵艷”、“追求奢華”、“過度包裝”的傾向；自己在盡力適應市場多種需求的同時，是否又充當了“市場的奴隸”，助長了“頹廢萎靡之風”。

毋庸諱言，筆者所在的企業(yè)及本人，就曾有過屈服于行政干預而違背職業(yè)操守，迎合于市場的某些需求而在古城營造“歐陸風情”之類的教訓。

為此，筆者認為，我們的建筑師和房產(chǎn)企業(yè)家們，也應像《講話》對文藝工作者所要求的那樣，“自覺堅守藝術理想，不斷提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術訓練，認真嚴肅地考慮作品的社會效果，講品位、重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎”，重塑中國建筑業(yè)與房地產(chǎn)業(yè)的形象。在新的高度上重新調(diào)整自己的開發(fā)理念，在今后的項目開發(fā)與設計過程中，注意尊重科學、尊重自然、尊重歷史、尊重文化，按照《講話》關于必須以人民和中華傳統(tǒng)文化為“堅實根基”的要求，既要密切關注市場，注意產(chǎn)品的適銷對路，又要做到《講話》所要求的“結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神”，從而以“體現(xiàn)中華文化精神”和“向上向善的價值觀”來給予商品房市場的正確導向，在高端住宅市場引領富而不俗的高雅需求，努力為城市奉獻一批能“反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品”。

（作者系中國房協(xié)常務理事、四川省房協(xié)副會長、四川省作協(xié)會員、成都市房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)協(xié)會會長、成都市住宅與房地產(chǎn)業(yè)協(xié)會常務副會長、成都金房集團有限公司董事長）