淺談建筑美學(xué)

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建筑美學(xué)是門專業(yè)，本非我等外行妄議?？紤]到建筑的欣賞者絕大多數(shù)是外行，建筑美因此有個審美取向問題。否則，任你孤芳自賞，老百姓一句“大褲衩”，就把那超現(xiàn)實主義的偉大建筑定格了；當然，求新無罪、開放可敬；但，公共建筑任由公眾評議。既然我們隸屬建筑美的欣賞主體，就姑且妄言啦。

對建筑美最浪漫的說法：建筑是凝固的音樂。本人思來想去難以茍同，因為音樂并不代表美，不美的音樂太多了；或者說，讓大多數(shù)人長期共同喜愛的音樂太少了。震撼眾人心靈的音樂是少見的激情澎湃的大手筆。

鄙人陋見，業(yè)內(nèi)人士的建筑美學(xué)說法有點復(fù)雜，不妨借用通俗的作文標準來衡量，因為寫好文章的標準盡人皆知。

好文章第一步是扣題。文不對題，寫得再熱鬧也是垃圾。建筑亦如是，把個縣委縣政府蓋得像人大會堂，或是把個私家墳地蓋得像宮殿，就屬于文不對題。因為建筑美歷來有社會標準，蓋這種胡來的建筑，在今天要挨罵，在古代要砍頭。還有把居民樓蓋得平板四禿像辦公樓，或是把辦公樓蓋得像塔樓民居，也屬文不對題。大多數(shù)建筑能符合這種基本標準，做得普遍到位的是宗教建筑。佛教、基督教、伊斯蘭教等宗教場所一目了然，信徒們第一次光臨也不會走錯。這就是建筑起碼的貼題美。

好文章第二步是通順。語言連貫、文風(fēng)一致、條理清楚。雖然這也是作文的基礎(chǔ)，但多數(shù)文章在這一步就參差不齊了。落在建筑上，就是要協(xié)調(diào)。建筑自身的形狀、比例、風(fēng)格、顏色要自我協(xié)調(diào)、與周圍環(huán)境要自然協(xié)調(diào)。就北京而言，近幾十年來，每年開復(fù)工面積都在兩千萬平米以上，可謂舉世無雙，但彰顯內(nèi)外協(xié)調(diào)美的重要建筑屈指可數(shù)。當然，這主要歸咎于城市規(guī)劃。這方面，中國古人代出楷模。典型范例是明代整體設(shè)計建造使用，清代完整繼承下來的北京城。從明北京上溯元大都、宋二京、唐長安直至秦咸陽，城市的重要建筑和區(qū)域功能都是在整體布局中設(shè)計、在協(xié)調(diào)平衡中展現(xiàn)。當代北京，大樓蓋得比世界上哪個大城市都多，像穿著打滿補丁的衣裳，滿身花樣，淹沒了本色、卻沒產(chǎn)生特色。古今差異不在水準、在動機。當中國建筑的建設(shè)動機在于展現(xiàn)國家形象時，今人也能和古人一樣出精品，如北京奧運會、上海世博會?？傊?，建筑的協(xié)調(diào)美不僅是看哪個建筑個體奪魁，而是那個區(qū)域至少是那個建筑群體能展現(xiàn)出有特色的整體協(xié)調(diào)美。

好文章第三步是文采。這就見仁見智了，有人喜歡簡練、有人喜歡華麗、有人喜歡一針見血、有人喜歡九曲八彎，文字之美多姿多彩。建筑也是如此，仍用宗教建筑做比，下面的照片顯示，歐洲古典式教堂大多攀比繁復(fù)；個別現(xiàn)代教堂，線條造型極其簡練，如伊斯蘭堡的馬斯基德·沙哈·費薩爾教堂和洛杉磯的水晶大教堂。就本人審美而言，欣賞簡練，干凈明快，繁復(fù)看著累；但不能不敬佩歐洲先人高超的建筑藝術(shù)和極其認真細致的工作。出于精神追求或精神統(tǒng)治的需要，歐洲古典宗教建筑不惜工本、精益求精、凝聚時代智慧、體現(xiàn)時代成就。中國自古政教分離，皇家建筑精彩非凡，故宮和皇家園林是代表作。但中國的寺、庵、觀等精彩的不多，可能是這種最早的連鎖店制式單一，限制了美的發(fā)揮和創(chuàng)造。

好文章第四步是深度。立意高遠、剖析深刻、文字精煉、富含信息。建筑也是有的膚淺有的深刻，建筑的深淺往往隨時間流逝展現(xiàn)出來。內(nèi)外協(xié)調(diào)、底蘊厚重、深刻耐看的中國現(xiàn)代作品，當屬建國初期北京十大建筑中現(xiàn)今仍被稱道的作品、上海新浦東建筑群、上海世博會代表作等。后來幾次評出的北京十大建筑，不乏個體精品，就建筑深度而言，杰出者不多。

精彩文章往往并非字字珠璣，而是特點突出，某些妙語千古傳頌。好建筑往往也是由于特點卓爾不群被人牢記。莫斯科紅場上瓦西里勃拉仁尼教堂的九個洋蔥頭式艷麗屋頂、巴塞羅那新古典教堂的科幻式十二尖塔、科隆大教堂的雙塔、巴黎圣母院的正面雕塑、梵蒂岡圣彼得大教堂的圓穹和廣場回廊、太和殿的重檐頂高臺基大廣場營造的氣勢等等，都使人過目不忘。特點不能獨樹一幟的建筑往往歸于平庸，這是對建筑設(shè)計智慧的無情挑戰(zhàn)。

上佳文章是飽學(xué)之士不覺淺、粗通文墨不覺深，常讀常新。如匯集建國前作品的毛選。如此通好的建筑，在中國如天壇、人大會堂、人民英雄紀念碑等。過了幾百年、幾十年，它們?nèi)匀荒菢幽涂?、那樣感人。這些建筑的偉大在于其設(shè)計者把追求和激情成功地傳達了給了一代代后來人?？梢哉f，這些建筑是凝固了的高山流水與人民共和國國歌。

未來建筑的動態(tài)美。古今建筑美的不同，主要源于建筑材料和建筑設(shè)備的不同?，F(xiàn)代系列施工機械大大增強了建筑能力縮短了建設(shè)周期；金屬、合成、輕型等許多新型建筑材料的使用和電機電器的發(fā)展，使當代建筑的高度和造型突破了古代建筑師的想像。但是，古今建筑在展現(xiàn)靜態(tài)美的本質(zhì)上沒有變化。

未來的建筑美和現(xiàn)代建筑美就有質(zhì)的不同了，主要體現(xiàn)在使今天的美夢成真。人們對未來建筑有幾種夢想：一是漂浮，當代建一個國家大劇院那樣的大鴨蛋已孰為不易，未來這種大鴨蛋可以漂浮在海上，沿海各市的觀眾能在家門口進劇場看戲；夢再做得玄一點，就是懸浮，建造天宮。二是變形變體，長寬方圓形態(tài)可變。三是隱形?？傊谕磥淼慕ㄖ悠饋?。這種想像并不離譜，因為都已有現(xiàn)形物，只是成本太高。但科技發(fā)展神速，一切變化都有可能。美國軍方的電腦網(wǎng)絡(luò)演變成現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)不過20多年，但現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)的功能已遠非當年的美軍所能想像。同理，幾十年后的建筑材料和建筑手段，可能也遠非今天所想像。隨著相關(guān)技術(shù)和材料的革命性突破，未來的建筑一定能夠展現(xiàn)眼下還難以企及的目標——動態(tài)美。

古代奇跡，文明標桿

建筑美還有一個特殊含義，那就是某些古代的建筑還能體現(xiàn)人類發(fā)展的文明美。由于建筑的堅固性，今天的人們還能從古代的建筑工程遺跡中感受人類文明的發(fā)展軌跡，特別是古代建筑工程奇跡，成為人類文明進步的驕傲。這里的“古代”不是史學(xué)界定的鴉片戰(zhàn)爭以前或歐洲資產(chǎn)階級革命以前，是泛指遙遠的過去，如古羅馬和西漢以前。因為中國的唐宋朝和歐洲17世紀以來產(chǎn)生了太多的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，顯不出特別神奇；但在遙遠的兩千年前或更早，人們使用當時的簡單工具和儀器，憑著豐富的實踐經(jīng)驗和嚴謹?shù)氖┕な侄危尤粍?chuàng)造出在今天仍然有領(lǐng)先意義的建筑工程，那就堪稱奇跡了。這些奇跡豎起了人類文明的標桿。例如：

古埃及金字塔。建造期從2000年前一直追溯到4700年前，其中的代表作是4500多年前的古埃及國王胡夫時期建成的胡夫金字塔。這座塔用石230萬塊，平均每塊重2.5噸，不要說那個沒有大型開采、搬運和吊裝機械的時代，就是當今，這種沙漠中的建筑工程也是世界級的；該金字塔的四角正對東西南北、錐角51.59度（自然界最穩(wěn)定角52度），這必然是精確計算和施工的。此種工程量和精確度是4500年前的人類所完成，無疑是奇跡。以下數(shù)據(jù)是當代人在研究胡夫金字塔的發(fā)現(xiàn)，不能想像古埃及人果真如此，有一條是古埃及人刻意所為，他們都堪當人類之神！這些發(fā)現(xiàn)摘錄如下：

⑴穿過大金字塔底面中央的縱平分線，是地球的子午線，把地球上的陸地、海洋分成相等的兩半。金字塔建成4000年后哥倫布才發(fā)現(xiàn)“美洲”，人們對世界的海陸分布才有初步的了解。

⑵地球兩極的軸心位置每天都有變化,但是經(jīng)過25827年的周期，它又會回到原來的位置。而金字塔的對角線之和正好是25826.6這個特別的數(shù)字。

⑶金字塔底周長:塔高=圓圍:半徑。

⑷塔底周長×2=赤道的時分度。

⑸塔底周長÷（塔高×2）=圓周率。古埃及人已經(jīng)知道地球是圓形的、地球半徑與周長之比?

⑹金字塔自重×l0l5=地球的重量。

⑺塔高×l0億=地球到太陽的距離1.5億公里。金字塔建成4000多年的現(xiàn)代，人們才能測算出地球的重量，地球和太陽的距離。

⑻金字塔內(nèi)有某種力量，塔內(nèi)溫度較高，但生物遺體卻不腐爛，反而脫水變干。金字塔不單能夠保存動物尸體，還能夠使食物保持新鮮，使刀片變得更為鋒利并延長使用年限，甚至可以提高植物種子的發(fā)芽率。這種現(xiàn)象被稱為“金字塔能”效應(yīng)。這種能量今天尚難解釋。

中國秦朝都江堰。這座建于2266年前的水利工程是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。它使川西平原由此擺脫旱澇災(zāi)害，成為“天府之國”。兩千多年前的古人在都江堰創(chuàng)建的魚嘴分水堤（順時變換四六分水）、飛沙堰溢洪道（回旋流自動排沙分水）、寶瓶口引水口及其輔助工程科學(xué)地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進水流量等問題，消除了水患。古堰的工程布局和“深淘灘、低作堰”，“乘勢利導(dǎo)、因時制宜”，“遇灣截角、逢正抽心”等治水方略至今沒有改變。這個惠民兩千多年的高科技水利工程，成為世界最佳水資源利用的典范。

中國西漢龜山漢墓。這是兩千多年前西漢第六代楚王劉注（在位時間公元前128年－前116年）的夫妻合葬墓，修建在徐州龜山山體內(nèi)。這座山洞墓穴工程的施工精度令人驚詫。該墓開鑿了兩條平行的光滑如鏡的甬道，各長56米、寬1米余，相距19米，甬道中心線由外到內(nèi)僅誤差5mm，精度為萬分之一；兩甬道的水平誤差為8mm，精確度為0.7萬分之一；兩道間的夾角為20妙，精度為1.6萬分之一。這種鑿山開道的精度就是用今天的各種數(shù)控設(shè)備施工，也難以如此達標。2100多年前的古代民工不僅鑿建出幾無誤差的甬道，還在半山中開鑿了700余平方米、容積達2600多立方米的墓室，幾乎掏空了整個山體。那半山上的兩條墓道內(nèi)，還各自被上下兩層26塊單重6-7噸的大石條塞滿，大石條間嚴絲合縫。兩千年前如何進行如此大規(guī)模、高精度的施工，不可思議。

古希臘神廟。古希臘遺存的建筑精品主要由神廟體現(xiàn)，聳立于希臘首都雅典衛(wèi)城最高點的帕特農(nóng)神廟是代表作。該廟建于2400多年前，1700年前毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)僅存四周廊柱和部分山墻門楣。但這些遺物展現(xiàn)出了古希臘人在建筑中營造出的強烈美感。古希臘建筑講究運用黃金分割線，使建筑的整體和局部都非常勻稱美觀；四周廊柱高聳，使建筑雄偉壯觀，北京人民大會堂東北兩面的立柱便產(chǎn)生這種效果；古希臘凹槽式廊柱在陽光下，產(chǎn)生豐富的層次和立體感；古希臘人喜愛將立柱雕塑成優(yōu)美的女性人體，使建筑富含生機盎然的高雅氣息；凡適宜之處都用精細浮雕裝飾，建筑充盈藝術(shù)美感；不僅雕塑精益求精，而且細微到充分注意了人視覺誤差的矯正，帕特農(nóng)神廟通過將四邊基石中部微凸顯得更平，邊立柱和山墻向心微傾顯得更直，內(nèi)廊柱略細多槽顯得內(nèi)外勻稱……。古希臘神廟不論遠觀近看，都是完美的?，F(xiàn)今我們能看到的全世界兩千多年前的建筑，在藝術(shù)美感上，無有超過古希臘神廟者?？梢哉f，古希臘建筑師們用他們出神入化的手，把神廟建成了令后人嘆為觀止的藝術(shù)珍品。