燈飾、日光燈與燈光文化

申請免費試用、咨詢電話：400-8352-114

有怎樣的文化心理，就會有怎樣的室內燈光使用方式從20世紀90年代中后期開始，中國人家居裝修開始用造型各異、品位高雅的藝術燈具，來取代赤裸裸的白熾燈。這些藝術燈具不但具有照明的功能，而且具有裝飾的效果，它使居室增色不少。然而，耐人尋味的是，許多家庭在安裝這些燈飾的同時，繼續(xù)安裝日光燈。平常的時候，燈飾并不打開使用，只有到節(jié)日才偶爾使用。而管式日光燈則當作日常照明來使用。顯然，豪華的燈具成了藝術擺設，而不是日常照明工具。之所以如此，部分原因在于藝術燈具照明比較耗電、費錢，不如日光燈省電，同時燈光也不如日光燈明亮。既然藝術燈具的使用率如此之低，為什么人們卻偏偏要安裝它呢？

　　國外的研究發(fā)現，不同區(qū)域的居民，對燈光的敏感程度是不同的。例如，寒帶地區(qū)的居民對光線的感知特別敏感，因此對室內的光線設置有很高的要求。而熱帶地區(qū)的居民則常常對光線不夠敏感，對室內的光線設置也沒有很高的要求。對某些寒帶地區(qū)的居民來說，室內燈光不但是為了照明，而且是為了調節(jié)一種氣氛和情調，如溫暖、浪漫、溫馨、柔和、靜謐或熱烈，等等。與之形成對照，某些熱帶地區(qū)的居民則往往把室內燈光僅僅看作是照明，燈光的光線既不需要進行任何的調節(jié)、緩沖和處理，也不需要體現什么情調和氣氛。他們對燈光使用效果的評價標準也很簡單，那就是——夠不夠亮堂，其反面則是“昏暗”或“刺眼”。

　　可見，室內燈光是一種文化。不同區(qū)域的居民，有不同的燈光文化。有些區(qū)域側重于燈光的照明功能，而有些區(qū)域則注重燈光的情調效果。顯然，室內燈光承載了不同地域居民的文化心理?？梢哉f，有怎樣的文化心理，就會有怎樣的室內燈光使用方式。

　　就國內部分居民來說，室內燈光的主要功用在于照明。他們既缺乏對室內燈光的敏感性，也不需要借助燈光來調節(jié)氣氛和情調。那么，他們?yōu)槭裁匆惭b那些造型美妙、形態(tài)萬千的藝術燈具呢？很明顯，這些燈具對于他們來說，是一種立體裝飾和擺設，是為了跟室內的整體裝修格調相配套而安裝的，而不是用來對調節(jié)燈光以創(chuàng)造某種光線氛圍的。這也就是為什么許多人安裝了藝術燈具，卻依然使用普通管式日光燈來照明的原因。

　　由此可以發(fā)現一種矛盾的消費現象。本應承擔調節(jié)光線、創(chuàng)造情調的燈具，被當作了裝飾藝術，當作“聾子的耳朵”。而本來會破壞室內整體裝飾效果的管式日光燈，卻堂而皇之地用來替代藝術燈具進行照明。日光燈和藝術燈具的結合，雖然矛盾，卻頗有“道理”。

　　管式日光燈和藝術燈具的結合，首先說明了傳統(tǒng)消費文化心理和現代消費文化心理的“中國式”結合。中國人的傳統(tǒng)消費文化心理涉及很多方面，它集中體現為“抑奢崇儉”、“精打細算”、“細水長流”。現代消費文化心理也同樣涉及很多方面，它的一個突出特點是享樂主義。藝術燈具的安裝，是中國人在家居生活中所體現出來的“與時俱進”的享樂主義的一部分。在很多居民那里，室內裝修是為了營造舒適享樂的家。在這種享樂主義觀念的推動下，裝修的標準和檔次不斷提高，而藝術燈飾，就是體現這種裝修檔次的一部分，它服從的是享樂主義的原則。然而，如果把藝術燈具作為日常照明工具來使用，那么，耗電量將大大飆升，照明成本大大提高。假如人們是清一色的享樂主義者，這也就罷了，因為人們愿意為這種生活方式付出必要代價。但問題在于，中國人同時“殘留”著傳統(tǒng)的消費文化心理。這種心理總要在某些特定的領域頑強地體現出來。把管式日光燈引進裝修過的房間，恰恰是傳統(tǒng)消費文化心理在“作祟”的結果。藝術燈具的照明成本過高，顯然刺痛了傳統(tǒng)的節(jié)儉之心。因此，為了避免這種過高的照明成本，管式日光燈就被合情合理地用來充當藝術燈具的替代照明工具。

　　其次，管式日光燈和藝術燈具的結合，還說明了時尚的強制性。既然藝術燈具并不用作日常照明，更沒有發(fā)揮調節(jié)光線和創(chuàng)造室內情調的功能，那么，不如直接安裝管式日光燈得了，為什么還要安裝那些費錢費事、管看不管用的藝術燈具呢？部分原因在于時尚的強制性。當千家萬戶都安裝了藝術燈具的時候，新裝修戶要拒絕安裝，往往是困難的，原因無它，就因為這是時尚。即使有些人不想這么做，從眾的本能也會驅使他們進入時尚的隊伍。因此，可以說，在某種意義上，不是我們在裝修房子，而是房子在“裝修”我們，更確切地說，是房子的時尚標準在“裝修”著我們。追逐時尚是要付出代價的，其中之一就是更高額的電費。而管式日光燈的安裝使用，正是對追逐時尚所造成的負面后果的一種補救方式。