燈飾、日光燈與燈光文化

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有怎樣的文化心理，就會(huì)有怎樣的室內(nèi)燈光使用方式從20世紀(jì)90年代中后期開始，中國(guó)人家居裝修開始用造型各異、品位高雅的藝術(shù)燈具，來取代赤裸裸的白熾燈。這些藝術(shù)燈具不但具有照明的功能，而且具有裝飾的效果，它使居室增色不少。然而，耐人尋味的是，許多家庭在安裝這些燈飾的同時(shí)，繼續(xù)安裝日光燈。平常的時(shí)候，燈飾并不打開使用，只有到節(jié)日才偶爾使用。而管式日光燈則當(dāng)作日常照明來使用。顯然，豪華的燈具成了藝術(shù)擺設(shè)，而不是日常照明工具。之所以如此，部分原因在于藝術(shù)燈具照明比較耗電、費(fèi)錢，不如日光燈省電，同時(shí)燈光也不如日光燈明亮。既然藝術(shù)燈具的使用率如此之低，為什么人們卻偏偏要安裝它呢？

　　國(guó)外的研究發(fā)現(xiàn)，不同區(qū)域的居民，對(duì)燈光的敏感程度是不同的。例如，寒帶地區(qū)的居民對(duì)光線的感知特別敏感，因此對(duì)室內(nèi)的光線設(shè)置有很高的要求。而熱帶地區(qū)的居民則常常對(duì)光線不夠敏感，對(duì)室內(nèi)的光線設(shè)置也沒有很高的要求。對(duì)某些寒帶地區(qū)的居民來說，室內(nèi)燈光不但是為了照明，而且是為了調(diào)節(jié)一種氣氛和情調(diào)，如溫暖、浪漫、溫馨、柔和、靜謐或熱烈，等等。與之形成對(duì)照，某些熱帶地區(qū)的居民則往往把室內(nèi)燈光僅僅看作是照明，燈光的光線既不需要進(jìn)行任何的調(diào)節(jié)、緩沖和處理，也不需要體現(xiàn)什么情調(diào)和氣氛。他們對(duì)燈光使用效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也很簡(jiǎn)單，那就是——夠不夠亮堂，其反面則是“昏暗”或“刺眼”。

　　可見，室內(nèi)燈光是一種文化。不同區(qū)域的居民，有不同的燈光文化。有些區(qū)域側(cè)重于燈光的照明功能，而有些區(qū)域則注重?zé)艄獾那檎{(diào)效果。顯然，室內(nèi)燈光承載了不同地域居民的文化心理?？梢哉f，有怎樣的文化心理，就會(huì)有怎樣的室內(nèi)燈光使用方式。

　　就國(guó)內(nèi)部分居民來說，室內(nèi)燈光的主要功用在于照明。他們既缺乏對(duì)室內(nèi)燈光的敏感性，也不需要借助燈光來調(diào)節(jié)氣氛和情調(diào)。那么，他們?yōu)槭裁匆惭b那些造型美妙、形態(tài)萬千的藝術(shù)燈具呢？很明顯，這些燈具對(duì)于他們來說，是一種立體裝飾和擺設(shè)，是為了跟室內(nèi)的整體裝修格調(diào)相配套而安裝的，而不是用來對(duì)調(diào)節(jié)燈光以創(chuàng)造某種光線氛圍的。這也就是為什么許多人安裝了藝術(shù)燈具，卻依然使用普通管式日光燈來照明的原因。

　　由此可以發(fā)現(xiàn)一種矛盾的消費(fèi)現(xiàn)象。本應(yīng)承擔(dān)調(diào)節(jié)光線、創(chuàng)造情調(diào)的燈具，被當(dāng)作了裝飾藝術(shù)，當(dāng)作“聾子的耳朵”。而本來會(huì)破壞室內(nèi)整體裝飾效果的管式日光燈，卻堂而皇之地用來替代藝術(shù)燈具進(jìn)行照明。日光燈和藝術(shù)燈具的結(jié)合，雖然矛盾，卻頗有“道理”。

　　管式日光燈和藝術(shù)燈具的結(jié)合，首先說明了傳統(tǒng)消費(fèi)文化心理和現(xiàn)代消費(fèi)文化心理的“中國(guó)式”結(jié)合。中國(guó)人的傳統(tǒng)消費(fèi)文化心理涉及很多方面，它集中體現(xiàn)為“抑奢崇儉”、“精打細(xì)算”、“細(xì)水長(zhǎng)流”?，F(xiàn)代消費(fèi)文化心理也同樣涉及很多方面，它的一個(gè)突出特點(diǎn)是享樂主義。藝術(shù)燈具的安裝，是中國(guó)人在家居生活中所體現(xiàn)出來的“與時(shí)俱進(jìn)”的享樂主義的一部分。在很多居民那里，室內(nèi)裝修是為了營(yíng)造舒適享樂的家。在這種享樂主義觀念的推動(dòng)下，裝修的標(biāo)準(zhǔn)和檔次不斷提高，而藝術(shù)燈飾，就是體現(xiàn)這種裝修檔次的一部分，它服從的是享樂主義的原則。然而，如果把藝術(shù)燈具作為日常照明工具來使用，那么，耗電量將大大飆升，照明成本大大提高。假如人們是清一色的享樂主義者，這也就罷了，因?yàn)槿藗冊(cè)敢鉃檫@種生活方式付出必要代價(jià)。但問題在于，中國(guó)人同時(shí)“殘留”著傳統(tǒng)的消費(fèi)文化心理。這種心理總要在某些特定的領(lǐng)域頑強(qiáng)地體現(xiàn)出來。把管式日光燈引進(jìn)裝修過的房間，恰恰是傳統(tǒng)消費(fèi)文化心理在“作祟”的結(jié)果。藝術(shù)燈具的照明成本過高，顯然刺痛了傳統(tǒng)的節(jié)儉之心。因此，為了避免這種過高的照明成本，管式日光燈就被合情合理地用來充當(dāng)藝術(shù)燈具的替代照明工具。

　　其次，管式日光燈和藝術(shù)燈具的結(jié)合，還說明了時(shí)尚的強(qiáng)制性。既然藝術(shù)燈具并不用作日常照明，更沒有發(fā)揮調(diào)節(jié)光線和創(chuàng)造室內(nèi)情調(diào)的功能，那么，不如直接安裝管式日光燈得了，為什么還要安裝那些費(fèi)錢費(fèi)事、管看不管用的藝術(shù)燈具呢？部分原因在于時(shí)尚的強(qiáng)制性。當(dāng)千家萬戶都安裝了藝術(shù)燈具的時(shí)候，新裝修戶要拒絕安裝，往往是困難的，原因無它，就因?yàn)檫@是時(shí)尚。即使有些人不想這么做，從眾的本能也會(huì)驅(qū)使他們進(jìn)入時(shí)尚的隊(duì)伍。因此，可以說，在某種意義上，不是我們?cè)谘b修房子，而是房子在“裝修”我們，更確切地說，是房子的時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)在“裝修”著我們。追逐時(shí)尚是要付出代價(jià)的，其中之一就是更高額的電費(fèi)。而管式日光燈的安裝使用，正是對(duì)追逐時(shí)尚所造成的負(fù)面后果的一種補(bǔ)救方式。