傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域文化景觀解讀

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摘要：林盤，是存在于川西平原地域范圍內(nèi)的傳統(tǒng)地域性文化景觀。在特定地域環(huán)境與文化背景下形成并記錄了川西農(nóng)耕文明和地方性田園意向，具有獨(dú)特的景觀文化價(jià)值。本文從空間格局,環(huán)境景觀形態(tài)，居住模式和文化3個(gè)方面解讀林盤的景觀空間特征和肌理，并依托林盤地域鄉(xiāng)村文化景觀整體特性研究結(jié)果，探討在成都現(xiàn)代田園城市的建設(shè)進(jìn)程中林盤保護(hù)與可持續(xù)利用的途徑

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)地域性文化景觀，林盤，田園城市

Abstract：Lin Pan is traditional rural cultural landscapes in west Sichuan plain area. In specific regions environment and Cultural Background ,it formed and recorded the Chuan Xi agriculture civilization and  local pattern of ruralism, which includes unique landscape and cultural value。From the research of Spatial pattern, Form of the environment landscape and pattern of Residential parttern and Culture, the paper analyses the Characteristics and texture landscape. Based on the conclusion, some approaches are provided for conservation and sustainable development for linpan in the process of construction of Modern Garden City
Key words： Traditional regional cultural landscape ，LinPan，Garden city

1 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域文化景觀與林盤

    土地是有生命的, 鄉(xiāng)村作為世界上出現(xiàn)最早、分布最為廣泛的地域類型，在漫長的歷史進(jìn)程中孕育了各具特色的地域文化，形成并留傳了眾多獨(dú)特的人文景觀風(fēng)貌。通常在鄉(xiāng)村地域范圍內(nèi)，農(nóng)田，村落，道路，河流等不同類型的景觀相互組合，呈現(xiàn)出獨(dú)特的景觀特征和格局，被稱之為鄉(xiāng)村景觀。鄉(xiāng)村景觀是地理、經(jīng)濟(jì)、人文、自然等多種現(xiàn)象的綜合表現(xiàn)，是集合聚落景觀、經(jīng)濟(jì)文化景觀和自然景觀特色為一體的地域綜合體；它包含著美麗的田園風(fēng)景，濃厚的地方生活氣息和豐富的精神文化內(nèi)容，經(jīng)過在千百年的演化傳承，成為大地景觀的一個(gè)重要組成部分。由于地域性的不同，鄉(xiāng)村景觀在景觀和文化特征上又有所差異，表現(xiàn)出典型的地方性和文化性，著名學(xué)者孫藝珍認(rèn)為：傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域文化景觀是存在于特定的鄉(xiāng)村地域范圍內(nèi)的文化景觀類型，它在特定的地域文化背景下形成并留存至今，成為紀(jì)錄鄉(xiāng)村地域人類活動(dòng)歷史和傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)地域文化的載體。其顯著的特點(diǎn)是保存了大量的物質(zhì)形態(tài)歷史景觀和非物質(zhì)形態(tài)傳統(tǒng)習(xí)俗，與其所依存的景觀環(huán)境以及人們綜合感知而形成的景觀意向，共同形成較為完整的傳統(tǒng)文化景觀體系。在地球上廣闊的鄉(xiāng)村空間孕育了豐富鄉(xiāng)村文化景觀類型，例如菲律賓呂宋島的水稻梯田景觀、荷蘭扎達(dá)姆風(fēng)車村的田園牧歌景觀，中國皖南的風(fēng)水古村落景觀，德國新天鵝堡景觀，法國普羅旺斯薰衣草莊園景觀，捷克克魯姆洛夫農(nóng)業(yè)景觀等，這些美麗的地域性鄉(xiāng)村文化景觀是人類共同的文化遺產(chǎn)和景觀財(cái)富。

    川西林盤是成都平原上所獨(dú)有的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域文化景觀，作為集生產(chǎn)、生活和景觀一體的復(fù)合性農(nóng)村居住風(fēng)貌，它在特定地域環(huán)境與文化背景下形成并留存至今，成為川西傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代文明的結(jié)晶。由民居院落、竹樹木、渠塘和外圍的耕地等自然環(huán)境共同組成的林盤，像一顆顆翡翠星羅棋布的灑落在鄉(xiāng)間田野，形成一個(gè)個(gè)優(yōu)美和諧、形如田間綠島的農(nóng)村居住環(huán)境形態(tài)。當(dāng)走在川西平壩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見一籠籠竹、樹林突兀在一望無際田野中，順著蜿蜒的田埂路走進(jìn)延伸到密林深處可看到數(shù)戶人家，林里人家閑時(shí)在自家的林蔭宅院里休憩納涼，忙時(shí)在林邊的田野上辛勤勞作，過著與世無爭的世外桃源生活。

2 解讀林盤

    林盤作為一個(gè)完整的景觀體系，由林、水、田、屋等要素相互組合，共同構(gòu)成了川西特有的田園風(fēng)貌。林盤的的物質(zhì)空間形態(tài)和組合特征深刻反映在林盤的空間格局、環(huán)境景觀形態(tài)、和地方居住模式和文化中，并形成特定的圖式語言，這些圖式語言成為系統(tǒng)解讀解林盤地域鄉(xiāng)村文化景觀體系的關(guān)鍵。

2.1空間格局的圖式語言

    一片片金黃色，深淺綠色的大地基質(zhì)上,一簇簇深綠色不規(guī)則的斑塊(林盤)點(diǎn)綴其間,這就是川西林盤最經(jīng)典的航拍圖，從整體的空間格局來看，川西林盤，大小不一，形態(tài)各異，如一個(gè)個(gè)田間綠島般星羅棋布地散落在平原大田之上，呈現(xiàn)出綠島與農(nóng)田不斷鑲嵌的景觀格局和 “宅基地＋農(nóng)田”相結(jié)合的土地利用形態(tài)；就單個(gè)林盤聚落而言，其內(nèi)部空間格局沒有特殊的規(guī)律可循，宅院內(nèi)的人家皆為獨(dú)院，周圍環(huán)繞高大樹木或竹林，邊緣一水繞過，每戶占地約(含林木地)100平方米以上；民居宅院之間布局較為隨意，一般10—30戶形成一個(gè)大林盤，3—5戶組成一個(gè)小林盤，最外層的廣闊農(nóng)田和水系又將整個(gè)林盤包裹，從宅院到農(nóng)田半徑通常在50—200米之內(nèi)。一個(gè)完整的林盤是由林園，宅院，外圍耕地和水系共同組成，通過圈層圍合方式組合起來，在水平空間形態(tài)上，“田—林—宅院”空間過渡層次明晰，特定的組成要素和圍合方式賦予林盤環(huán)境優(yōu)美，氣候怡人，居住舒適性，勞作方便的優(yōu)點(diǎn)，讓林盤成為層次豐富而高度和諧的生態(tài)居住景觀。

2.2環(huán)境景觀形態(tài)圖式語言

    當(dāng)漫步在成都平原的鄉(xiāng)間田野，處處可見一個(gè)個(gè)如小山般隆起的叢林，順著農(nóng)渠走近一看，一個(gè)個(gè)別致淳樸的農(nóng)家小院掩隱其中，推開一戶人家茅檐青青的院門，大小適度的天井，寬闊的檐廊和規(guī)整有序的堂屋廂房迅速映入眼簾，如果座在干凈整潔的天井內(nèi)小憩，，抬頭便可看到綠色的樹葉，藍(lán)天白云，和偶然濾過的白鶴，田園生活的寧靜美好在瞬間中定格。林盤的環(huán)境景觀形態(tài)圖式語言就是一幅周邊沃野環(huán)抱，中間密林擁簇，小橋流水的美麗畫卷，林盤內(nèi)建筑聚落與自然環(huán)境相互融合，渾然天成的氣質(zhì)和相映成趣美感就是林盤景觀意向最典型的。田，林，園，水是解讀林盤環(huán)境景觀形態(tài)的圖式語言的核心要素。
1）植物：林盤里，高大的喬木和茂密的竹林，將不同的農(nóng)家小院包圍和分隔，竹樹林地占地較大，約占整個(gè)林盤面積的30一60%。林園內(nèi)植被的大多以水杉、銀杏、刺槐、香椿、毛竹、慈竹、剛竹、苦竹為主的鄉(xiāng)土樹種，對于單個(gè)農(nóng)家小院而言，一般都是前竹后林的模式。
2）建筑：傳統(tǒng)的林盤建筑多為川西民居風(fēng)格的木穿斗結(jié)構(gòu)小青瓦房，通常由堂屋，廂房，耳房，天井和院壩組成。根據(jù)人口、財(cái)力的不同，林盤內(nèi)宅院平面又分為一字式、“L”形、三合頭、四合頭基本形式，建筑鄉(xiāng)土氣息格外濃郁，與環(huán)境呼應(yīng)展現(xiàn)相互的質(zhì)感美、自然美。
3）田：林盤廣為分布于成都平原上水田農(nóng)業(yè)區(qū)，是中國重要的水稻、棉花、油菜籽、小麥等農(nóng)作物產(chǎn)區(qū)，外圍大面積的農(nóng)耕景觀賦予林盤強(qiáng)烈的田園色彩，稻、油菜、麥為主要色彩構(gòu)成呈現(xiàn)黃綠主導(dǎo)的色調(diào)，為林盤的添加季相變化。
4）水：林盤千百年的演進(jìn)得益于都江堰水利工程，岷江之水被導(dǎo)入成都平原灌溉廣大農(nóng)田，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活提供了方便就近的水源，使得林盤隨田散居成為可能。從環(huán)境形態(tài)來看，對于林盤，水空間無處不在，大部分林盤都沿著主要河流走向分布的，所以大多林盤外圍總有水渠繞過，流水潺潺,或圍塘而居，成就了小橋流水人家的田園意境。

2.3居住模式與文化圖式語言

    居住模式和文化是傳統(tǒng)地域文化景觀的綜合反映,林盤傳統(tǒng)的生活方式，風(fēng)水文化及其分家習(xí)俗是解讀田園林盤居住模式與文化的圖式語言。
1）在林盤中居住的對象以務(wù)農(nóng)為主的農(nóng)民，各戶住在各自的田地旁，忙時(shí)到田野中辛勤勞作，閑時(shí)在自家的院壩內(nèi)獨(dú)享天倫，過著與世無爭的世外桃源生活。
2）林盤建造基址常為平地，有水可尋卻無山可依，故植高大喬木于房屋周圍隱喻山體，以作擋“風(fēng)”以聚“氣之用，同時(shí)“山”水交融，形成“背山面水”風(fēng)水格局，表現(xiàn)出典型的風(fēng)水文化特征。
3）分家習(xí)俗：通常是以姓氏（宗族）為聚居單位，林盤內(nèi)居民大多為近親，宗族兄弟，分家后，常采用搬家，另起房屋，開辟林園、田地，或在四合院里分屋住，抑或在原有房屋處另接廂房或偏廈以過渡等多種形式，因此分家習(xí)俗使得林盤的居住形態(tài)處于一種自然生長，彈性變化之中.各式的農(nóng)家宅院的布置也隨機(jī)組合。
4）公共交往:林盤居民的公共交往行為通常發(fā)生在院壩，林園，田間地頭，或祠堂，土地廟，會館等公共建筑里，具有獨(dú)特的鄉(xiāng)野情懷。

3林盤保護(hù)更新與成都田園城市建設(shè)

3.1成都的現(xiàn)代田園城市內(nèi)涵

    2010年，成都提出“現(xiàn)代田園城市”建設(shè)戰(zhàn)略，這個(gè)曾源于在19世紀(jì)末英國社會活動(dòng)家霍華德提出的城市規(guī)劃的設(shè)想，將在成都這種嶄新又古老的城市開始實(shí)施?，F(xiàn)代田園城市是兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點(diǎn)的理想城市﹐是一個(gè)為健康﹑生活以及產(chǎn)業(yè)而設(shè)計(jì)的城市﹐城市中有著田園的寧靜，田園中又不失城市的繁華，讓大眾享受高品質(zhì)城市生活的同時(shí)也又可以享受愜意的田園風(fēng)光。天府成都在建設(shè)現(xiàn)代田園城市進(jìn)程中，有著得天獨(dú)厚的地域性鄉(xiāng)村文化景觀資源-----林盤，它所承載的田野風(fēng)光和淳樸的農(nóng)耕文化，是成都城市田園意向塑造的神與魂。未來的“現(xiàn)代田園城市”---成都，將是“山、水、、林、城”融為一體，生態(tài)優(yōu)良，環(huán)境優(yōu)美，人與自然和諧相融的美麗田園城市。

3.2林盤發(fā)展的歷史機(jī)遇

    成都市農(nóng)村區(qū)域現(xiàn)有各種規(guī)模的林盤約9萬個(gè)，居住人口400多萬人，總占地約59200公傾。林盤內(nèi)保存了大量的物質(zhì)形態(tài)歷史景觀和非物質(zhì)形態(tài)傳統(tǒng)習(xí)俗，作為傳統(tǒng)文化景觀體系應(yīng)該得到系統(tǒng)的保護(hù)和可持續(xù)利用。2007年，成都提出了川西林盤的自然、生態(tài)、生產(chǎn)、民居元素全方位保護(hù)戰(zhàn)略，組織編制《川西農(nóng)居風(fēng)貌（林盤）保護(hù)性建設(shè)規(guī)劃》。在此建設(shè)規(guī)劃中，林盤保護(hù)分為農(nóng)耕型、農(nóng)家旅游型、特殊產(chǎn)業(yè)型、生態(tài)型、新型聚居點(diǎn)五種類型進(jìn)行分類建設(shè)和開發(fā)利用，通過對林盤整體的保護(hù)性建設(shè)規(guī)劃，將川西農(nóng)居風(fēng)貌特色資源，成都平原的生態(tài)環(huán)境，林盤景觀人文特征系統(tǒng)的保護(hù)整合起來，在改善農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和生產(chǎn)生活環(huán)境的基礎(chǔ)上，對林盤風(fēng)貌特色資源進(jìn)行合理的開發(fā)利用，發(fā)展林盤經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展多樣化，為林盤居民增加收入，賦予林盤新時(shí)代的生機(jī)。

3.3傳承林盤傳統(tǒng)地域文化景觀的田園風(fēng)貌與林盤資源更新再利用相結(jié)合

    綜觀世界上發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，地域性鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)和開發(fā)利用正在朝著大眾化、多樣化和個(gè)性化的方向發(fā)展：在韓國，傳統(tǒng)美麗的鄉(xiāng)村聚落和梯田稻田、人工草地果園等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)作為優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游資源被開發(fā)，大大推動(dòng)了本國鄉(xiāng)村旅游業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展；在荷蘭，鄉(xiāng)村景觀以攝人心魄的靜謐美麗和田園牧歌的返璞歸真聞名于世，風(fēng)車、鮮花，奶牛，所串起的如織美景，清新空氣和泥土芬芳讓人流連忘返；在德國，鄉(xiāng)村休閑旅游已有近百年的歷史，鄉(xiāng)村休閑旅游分為觀光娛樂型和休閑度假型，休閑度假型的鄉(xiāng)村，高山流水，風(fēng)景優(yōu)美，讓來到這里的人感覺靜謐而安寧，觀光娛樂型則是感受當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文景觀和德國鄉(xiāng)村農(nóng)林牧副業(yè)生產(chǎn)過程為主，游客可進(jìn)入頗具特色的果園、花圃、茶園、菜園自行采摘，盡享田園樂趣。也可以在當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)場超市里購買生態(tài)蔬果、花卉，或是參觀有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)副業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)作坊等，讓人在感受田園風(fēng)光的同時(shí)獲得很多體驗(yàn)性的快樂。這些地域鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)和鄉(xiāng)村休閑旅游經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

    成都現(xiàn)代田園城市建設(shè)進(jìn)程步伐應(yīng)該與林盤地域鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展一致的。林盤的整體保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，是為現(xiàn)代田園城市在大地肌理上保留最原始的鄉(xiāng)村景觀空間格局，林盤特有的自然、生態(tài)、生產(chǎn)、居民元素是城市提供體驗(yàn)田園生活的物質(zhì)載體。林盤內(nèi)物質(zhì)空間的改造和改善，在方便林盤居民的生產(chǎn)生活的同時(shí)又便于促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)多樣化，最終讓林盤所特有的環(huán)境景觀形態(tài)，建筑聚落文化景觀特征在城市的發(fā)展尋找到屬于自我的更新模式：如農(nóng)耕型、新型聚居點(diǎn)型林盤主要功能在于優(yōu)化林盤內(nèi)物質(zhì)環(huán)境，讓林盤居民更加安居樂業(yè)；農(nóng)家旅游型、特殊產(chǎn)業(yè)型、生態(tài)型林盤建設(shè)與開發(fā)目的在于為成都鄉(xiāng)村田園旅游發(fā)展提供很好的物質(zhì)保障。高速發(fā)展的城市和經(jīng)濟(jì)給都市人群帶來了巨大的壓力，身居都市的人群渴望親近自然，放松身心，去農(nóng)村觀光旅游，是城市人感受田園生活和文化的最佳選擇。林盤淳樸自然的田園環(huán)境和豐富的田園文化，將帶給都市人群放松寧靜的精神需要。人們可以體驗(yàn)林盤田園式的居住文化，感受采菊東籬下的鄉(xiāng)野生活，體驗(yàn)參與園藝勞動(dòng)的快樂，獲得“自己動(dòng)手，豐衣足食”的勞動(dòng)滿足感。

4結(jié)語

    林盤優(yōu)美的田園風(fēng)光，濃厚的民俗鄉(xiāng)情，獨(dú)特的田園文化將共同構(gòu)成“青山綠水抱林盤，大城小城嵌田園”的成都未來現(xiàn)代田園城市的城市意象。

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