【碩士】曲阜孔廟的建筑藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵研究

內(nèi)容簡介

　　【學(xué)位年度】2008　　【摘要】　　孔廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方，是推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑。中國封建社會歷來把儒學(xué)視為中國文化的正統(tǒng)，儒家文化思想的集大成者——孔子，自然受到封建統(tǒng)治者重視?？讖R建筑等級分明，雖然各地建筑形制和各種禮制全部模仿山東曲阜孔廟，但在中國古代只有縣級以上的治地才可以修建，且存在著以京師、府、縣為標(biāo)志的等級分明廟階?？讖R建筑隨著中國古代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展而逐步模式化，它是古代城市營建制度的集中反映，是古代城市的主要建筑構(gòu)成要素。曲阜孔子廟是世界上第一所孔子廟，也是世界孔子廟的祖庭。歷史最早，規(guī)模最大，文化積淀最為豐厚，科學(xué)藝術(shù)價值最高。著名古建筑專家梁思成先生曾這樣評價曲阜孔廟，“從建筑史的立場著眼，曲阜孔廟的建筑，實(shí)在是一處最有趣的，也可以說是世界上唯一的孤例”，“姑不論現(xiàn)存的孔廟與最初的孔子廟有何關(guān)系，單就二千年的歷史講，已經(jīng)充滿了無窮的趣味?！?本文堅(jiān)持馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義的某些研究方法，以曲阜孔廟為研究對象，通過對曲阜孔廟的建筑藝術(shù)的研究，明確曲阜孔廟的布局特色和規(guī)模發(fā)展，在各個層面上探尋孔廟建筑藝術(shù)特色的文化淵源。歷朝歷代都利用“禮”作為鞏固統(tǒng)治和強(qiáng)化宗法制度的最重要的精神手段，并以此轉(zhuǎn)化為各種承載禮制的載體包括建筑。在孔廟建筑中表現(xiàn)為主次分明、秩序井然的布局，表現(xiàn)為對方整、對稱、直線的追求，以及強(qiáng)調(diào)中庸、和諧、溫良敦厚的美?？讖R建筑空間布局也遵循封建社會的建筑思想，不僅要滿足祭祀孔子的使用要求，而且嚴(yán)守繁縟的禮制規(guī)范和等級制度。本文結(jié)合儒家哲學(xué)、倫理學(xué)中、序、正、和的觀念，分析曲阜孔廟建筑特色文化表征、建筑內(nèi)涵，同時結(jié)合建筑群和建筑細(xì)部的藝術(shù)特點(diǎn)、審美維度等，對儒家思想文化在建筑藝術(shù)方面的表征做進(jìn)一步挖掘。通過對其總體布局進(jìn)行研究，擴(kuò)展開來能夠?qū)讖R的建筑形式及規(guī)劃手法有更加深刻地認(rèn)識?！　」?6頁

專題推薦