“信仰之河” 這樣奔流不息

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　　央視日前開(kāi)播的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰——我們的故事》，以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事。一個(gè)個(gè)令人心潮澎湃的信仰故事，傳遞出讓人震撼的信仰力量。

　　信仰是精神的，卻非虛幻的，是通過(guò)一個(gè)個(gè)人物詮釋的。信仰有兩個(gè)最基本的條件：實(shí)踐與堅(jiān)守。沒(méi)有實(shí)踐，信仰會(huì)淪為思想的“空中樓閣”；沒(méi)有堅(jiān)守，信仰就失去了存在的根基。中國(guó)共產(chǎn)黨用將近一個(gè)世紀(jì)的奮斗歷程，通過(guò)對(duì)一個(gè)又一個(gè)具體鮮活的目標(biāo)的實(shí)踐，讓信仰不再只是紙面上的文字、口頭上的聲音，而是成為一條綿延至今的長(zhǎng)河，流過(guò)崢嶸歲月，見(jiàn)證歷史滄桑，融入時(shí)代精神。

　　“斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。”“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來(lái)人。”在那個(gè)“革命和寫(xiě)詩(shī)都到了不要命的境界”的年代，無(wú)數(shù)仁人志士放棄了榮華富貴、錦繡前程，前仆后繼，舍生忘死，表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)忍與力量讓世人驚嘆。他們也是血肉之軀，他們的生命也只有一次，為什么選擇“以命相搏”？因?yàn)樗麄冇行叛?mdash;—馬克思主義。他們甘愿用生命去實(shí)踐、去堅(jiān)守這份信仰，因?yàn)樗瞧駷橹棺罘仙鐣?huì)發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)思想體系，是為絕大多數(shù)人謀利益的。他們用這信仰指導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行反帝反封建革命，成就了一個(gè)“可愛(ài)的中國(guó)”。

　　硝煙散去，“戰(zhàn)爭(zhēng)”卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。面對(duì)“一窮二白”的新世界，信仰面臨的挑戰(zhàn)雖不是生與死的抉擇，卻是成與敗的考驗(yàn)。在這段“激情燃燒的歲月”里，我們?cè)俅胃惺艿搅斯伯a(chǎn)黨人的可敬、可愛(ài)、可親，他們用實(shí)際行動(dòng)為信仰注入了新鮮活力。從“抗美援朝精神”到“大慶精神”，從“雷鋒精神”到“紅旗渠精神”，他們把自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)融入了信仰；從張秉貴到焦裕祿，從錢學(xué)森到鄧稼先，他們把信仰化為了“一團(tuán)火”“一滴水”，造福社會(huì)，溫暖人心。

　　進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，信仰也在與時(shí)俱進(jìn)中不斷豐富與完善。讓人民得到看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)惠，實(shí)現(xiàn)共同富裕，成為信仰的本質(zhì)。不論是像沈浩那樣致力于建設(shè)一個(gè)新農(nóng)村，還是像蔣筑英那樣致力于改革創(chuàng)新一項(xiàng)技術(shù)，或者只是像徐虎一樣修好水電，像王順友一樣送好郵件；更不必說(shuō)在抗擊“洪水”“非典”“地震”等危難關(guān)頭，共產(chǎn)黨員所展現(xiàn)出來(lái)的勇往直前、不怕?tīng)奚Ｋ麄兇淀懙氖切叛龅泥诹撂?hào)角，展現(xiàn)的是永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫(huà)卷。

　　歲月無(wú)聲，歷史有情。在“信仰之河”里，中國(guó)共產(chǎn)黨從南湖的“一葉扁舟”成長(zhǎng)為“一艘巨艦”，中國(guó)人民從受壓迫受剝削到當(dāng)家作主。而那些為了信仰“勇往直前，斷頭流血，殫精竭力”的過(guò)往，依然照耀著我們前行的路。　　　　　

摘自　新華網(wǎng)　2012.06.26