對(duì)湖南省村鎮(zhèn)人居環(huán)境的思考

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簡(jiǎn)介： 人居環(huán)境建設(shè)的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人和環(huán)境的協(xié)調(diào)，達(dá)到和諧共處的境界。人居環(huán)境建設(shè)的根本目的是要實(shí)現(xiàn)人們生活水平的提高。我國(guó)“全面建設(shè)小康社會(huì)”的宏偉目標(biāo)中提出“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”，是指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總方針，也是指導(dǎo)人居環(huán)境建設(shè)的最高指導(dǎo)原則。本文闡述了現(xiàn)代人對(duì)人居環(huán)境的要求和湖南省村鎮(zhèn)人居環(huán)境建設(shè)現(xiàn)狀，倡導(dǎo)理想人居環(huán)境建設(shè)，充分體現(xiàn)人的居住理念。
關(guān)鍵字：人居環(huán)境 地方特色 以人為本 湖南省

1、引言

　　人居環(huán)境不是單純由自然因素構(gòu)成，也不是單純由社會(huì)因素構(gòu)成，而是在自然背景的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)人類(lèi)的改造和加工形成的。我們的目標(biāo)是“全面建設(shè)小康社會(huì)”；我們的指導(dǎo)思想是“以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”；我們的任務(wù)就是建立宜人的人居環(huán)境。人居環(huán)境的科學(xué)框架建立在對(duì)環(huán)境的基本認(rèn)識(shí)上——我們的居住環(huán)境是一個(gè)整體。這個(gè)整體是由各個(gè)相關(guān)部分組成，各個(gè)部分相互聯(lián)系、相互作用?！罢w環(huán)境”與“普遍聯(lián)系”是人居環(huán)境科學(xué)的核心，它是開(kāi)放、動(dòng)態(tài)和變化的。而湖南作為我國(guó)的一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，在有著自己獨(dú)特地理位置、氣候條件、文化蘊(yùn)涵的情況下應(yīng)該朝著建設(shè)有地方特色的生態(tài)和諧方向發(fā)展。

2、湖南省概況

　　湖南省位于長(zhǎng)江中游、洞庭湖以南，地處東經(jīng)108°47′—114°15′，北緯24°39′—30°08′東西直線距離寬667公里，南北直線距離長(zhǎng)774公里。全省土地面積21.18萬(wàn)平方公里，占全國(guó)國(guó)土面積的2.2%，東與江西為鄰，北和湖北為界，西連重慶、貴州，南接廣東廣西，是我國(guó)東南腹地。全省轄13市、1個(gè)自治州、122個(gè)縣（市區(qū)），在幅員遼闊的三湘大地上，生活著漢、土家、苗、侗等多個(gè)民族。2000年底，全省人口6562萬(wàn)人，其中少數(shù)民族人口657.5萬(wàn)人。湖南三面環(huán)山，東有幕阜山、羅霄山脈；南有南嶺山脈；西有武陵山、雪峰山脈，海拔從500到1500米不等。湘北為洞庭湖平原,海拔多在50米以下。湘中則丘陵與河谷相間。全省形成從東南西三面向北傾斜開(kāi)口的馬蹄形狀。境內(nèi)水系發(fā)達(dá)，湘北有洞庭湖，為全國(guó)第二大淡水湖。湖南屬中亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，光熱充足，雨量豐沛。全省年平均氣溫為16—18℃；日照時(shí)數(shù)1300—1800小時(shí)；降水量1200—1700毫米；無(wú)霜期長(zhǎng)達(dá)260—310天。

2.1現(xiàn)代人對(duì)人居環(huán)境的要求

　　人類(lèi)對(duì)生存居住環(huán)境最根本的要求就是生態(tài)結(jié)構(gòu)健全、生態(tài)系統(tǒng)平衡，適宜于人類(lèi)的生存和可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)當(dāng)然也要首先著眼于滿(mǎn)足生態(tài)平衡的要求，營(yíng)造良好的生態(tài)系統(tǒng)。其次則體現(xiàn)在居住環(huán)境的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和文化環(huán)境的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

2.1.1 著力營(yíng)造“生態(tài)美”

　　生態(tài)結(jié)構(gòu)健全的人居環(huán)境，都會(huì)給人以一種生機(jī)蓬勃的外在美感，即“生態(tài)美”?！吧鷳B(tài)平衡”產(chǎn)生了“生機(jī)”（生存的機(jī)會(huì)，生命力）。生機(jī)盎然的環(huán)境，產(chǎn)生了“美感”，它使人振奮向上、心曠神怡。反之生態(tài)失調(diào)的環(huán)境，都是生機(jī)窒息的環(huán)境，都是不美的環(huán)境。

　　在嘉興召開(kāi)的中國(guó)人居環(huán)境與新城鎮(zhèn)發(fā)展專(zhuān)家研討會(huì)上，中國(guó)房地產(chǎn)及住宅研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)張?jiān)酸槍?duì)當(dāng)前我國(guó)人居環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀，提出人居環(huán)境發(fā)展五大戰(zhàn)略。其中就提到了生態(tài)優(yōu)先戰(zhàn)略并指出人居環(huán)境審美的最高境界就是“生態(tài)美”。

2.1.2 居住環(huán)境的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

　　一是數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)，即“居者有其屋”這是居住的實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)；二是品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，即充分實(shí)現(xiàn)居住行為的內(nèi)涵與外延，追求舒適與安全健康美觀的生活享受，這才是居住的實(shí)質(zhì)目的，也是健康永恒的追求。多年以來(lái)，對(duì)住宅數(shù)量片面追求，一味強(qiáng)調(diào)住宅的經(jīng)濟(jì)性，無(wú)視住宅本身的實(shí)際要求，結(jié)果便是住宅建設(shè)落后于現(xiàn)實(shí)發(fā)展。缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮反而造成了居住質(zhì)量的惡化和社會(huì)財(cái)富的浪費(fèi)。

2.1.3 文化環(huán)境的質(zhì)量

　　傳統(tǒng)與文化的結(jié)合、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，是人居環(huán)境建設(shè)的一項(xiàng)基本內(nèi)容。人居環(huán)境事業(yè)的發(fā)展有賴(lài)于傳統(tǒng)文化的支撐和科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，特別是具有中國(guó)特色的文化和藝術(shù)，更是人居環(huán)境事業(yè)的根基。改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在居住區(qū)的基本功能中均有不同的文化功能，如居住文化，教育文化，飲食文化，娛樂(lè)文化等。在考慮這些基本功能中要貫穿一條各類(lèi)文化的紅線，使它們?cè)跐M(mǎn)足具體功能的原則下都提高到文化的品位，在公共綠地乃至小品雕塑方面均要具有高層次的文化特征。通過(guò)一系列不同文化環(huán)境的設(shè)計(jì)，使人們?cè)诮逃龣C(jī)構(gòu)文化，休閑，購(gòu)物，飲食場(chǎng)所內(nèi)都感到有一種高文化環(huán)境氛圍，從環(huán)境的內(nèi)涵上使人們?cè)谛撵`深處感受到濃郁的文化氣息來(lái)陶冶自己情操。

3、對(duì)湖南村鎮(zhèn)人居環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀分析

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)政府提出了“控制大城市，多搞小村鎮(zhèn)”；縱觀我省人居環(huán)境發(fā)展情勢(shì)，已經(jīng)暴露出或隱藏著種種的環(huán)境問(wèn)題，主要有由于環(huán)境意識(shí)薄弱造成的外界環(huán)境影響問(wèn)題和項(xiàng)目?jī)?nèi)部規(guī)劃建設(shè)、管理不善造成內(nèi)部環(huán)境影響問(wèn)題。目前我省小村鎮(zhèn)在建設(shè)中，盲目照搬國(guó)外的建筑風(fēng)格，“千鎮(zhèn)一面”，把我們很好的東西都扔了，很是可惜。

3.1區(qū)域小村鎮(zhèn)規(guī)劃不合理布局混亂

　　從我省小村鎮(zhèn)現(xiàn)狀中可以看出，小村鎮(zhèn)數(shù)量多，規(guī)模普遍小，加之小村鎮(zhèn)區(qū)域布局不合理，導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)過(guò)度分散，基礎(chǔ)設(shè)施低水平重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不起來(lái)。有些地區(qū)在村鎮(zhèn)建設(shè)時(shí)片面追求"高、大、新、全"，規(guī)劃脫離實(shí)際，導(dǎo)致土地資源浪費(fèi)，增加了保護(hù)土地的壓力。尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)，則是規(guī)劃設(shè)計(jì)缺乏超前性，村鎮(zhèn)內(nèi)部工業(yè)、商業(yè)、住宅功能分區(qū)不明確，村鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，鎮(zhèn)容鎮(zhèn)貌差，這是我省小村鎮(zhèn)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題。

3.2 村鎮(zhèn)自然景觀退化

　　在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，村鎮(zhèn)自然景觀大量被人工景觀代替，自然景觀萎縮，直接導(dǎo)致綠地面積減少，自然環(huán)境的舒適程度和美學(xué)價(jià)值降低。如雙牌縣大量無(wú)目的砍伐，原有自然生態(tài)系統(tǒng)的正常結(jié)構(gòu)和功能遭到破壞，生境類(lèi)型趨于簡(jiǎn)單化、破碎化，影響了生物多樣性。由于大量的生活、生產(chǎn)廢水處理不夠甚至不加任何處理直接排入周邊河道，造成水體嚴(yán)重污染和富營(yíng)養(yǎng)化，水體變黑發(fā)臭。如發(fā)源于株洲市金鉤山地區(qū)建寧港，流經(jīng)荷塘區(qū)、蘆淞區(qū)境內(nèi)匯入湘江，全長(zhǎng)１０多公里。作為株洲市的五大水港之一，建寧港歷史上曾是一條清水港，港水清澈見(jiàn)底，歷來(lái)就是沿線居民的飲用水源。 然而，自上世紀(jì)６０年代以來(lái)，由于工業(yè)迅速發(fā)展，人口增加，工業(yè)廢水、生活污水、垃圾雜物等傾泄其間，建寧港水質(zhì)發(fā)生了明顯變化，港水變臭，垃圾雜物阻塞港道。一到汛期，上游的水下瀉，下游的洪水倒灌，低洼處往往是一片汪洋。１９８２年，株洲市政府將建寧港排漬工程列入當(dāng)年該市市政建設(shè)８大重點(diǎn)工程之一，工程于１９８３年底竣工，建寧港區(qū)的漬災(zāi)問(wèn)題得到解決。 時(shí)至今日，由于建寧港污水從株洲市商業(yè)最為活躍的南大門(mén)市場(chǎng)、徐家橋市場(chǎng)旁邊流過(guò)，這里人口稠密，管理難度大，港內(nèi)成了天然垃圾場(chǎng)，常常造成河床淤塞、水流不暢、臭氣難耐，極大地破壞了株洲的城市形象和人居環(huán)境，被稱(chēng)為株洲市有名的“龍須溝”和傷心港。多年以來(lái)，株洲市政府一直想切除這個(gè)“城市腫瘤”，但基于資金不足等原因，遲遲沒(méi)有下手。這一切是引進(jìn)項(xiàng)目的不合理帶來(lái)的環(huán)境破壞，也是項(xiàng)目實(shí)施時(shí)的不科學(xué)規(guī)劃造成的景觀損害。

3.3 村鎮(zhèn)地方特色喪失

　　我省是多民族的省份，如湘西土家族、懷化的侗族、道縣的瑤族等。不同民族文化融合的結(jié)果，形成了各具特色的地方建筑風(fēng)格。但在現(xiàn)代科技文明的沖擊下，這些民族文化特色正面臨著走向衰落的危險(xiǎn)，如湘西北吊腳樓，其東城區(qū)建筑群的擴(kuò)展不僅損壞了原有的村鎮(zhèn)南北主線結(jié)構(gòu)，而且五花八門(mén)的建筑式樣也掩蓋了古文化的內(nèi)涵。

3.4 村鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量下降

　　這個(gè)問(wèn)題尤以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)最為嚴(yán)重。在這些地方，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)一般布局分散，規(guī)模小，甚至出現(xiàn)"村村點(diǎn)火、戶(hù)戶(hù)冒煙"之況，又缺乏人力、物力、財(cái)力進(jìn)行污染治理，因此環(huán)境污染程度嚴(yán)重。

3.5 視覺(jué)環(huán)境污染

　　普遍衡量一個(gè)生活環(huán)境的好壞，還必須有一個(gè)良好的視覺(jué)環(huán)境，否則是不可能形成人們對(duì)環(huán)境產(chǎn)生舒適的心理感受。然而，過(guò)去由于設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)較低或處理、管理不善，電桿木及電線縱橫交錯(cuò)；陽(yáng)臺(tái)搭建五花八門(mén)；曬衣架層層出挑，俗稱(chēng)“萬(wàn)國(guó)旗”飛舞；生活垃圾到處堆放，隨風(fēng)飛揚(yáng)，污水遍地橫流。

4、追求生態(tài)和諧，建設(shè)有地方特色的生態(tài)家園

　　生態(tài)和諧不單單是個(gè)自然環(huán)境問(wèn)題，而是關(guān)系到城市、村鎮(zhèn)等人類(lèi)生存居住環(huán)境建設(shè)方向的重要問(wèn)題。建設(shè)有地方特色的生態(tài)家園就是要以尊重生態(tài)為原則，運(yùn)用生態(tài)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，保持環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的平衡狀態(tài)，而不破壞其能量、物質(zhì)循環(huán)和生物多樣性及地方特色。

4.1 生態(tài)建筑的營(yíng)造

　　生態(tài)建筑是指按照生態(tài)平衡的原理，使人工建筑環(huán)境及其所在的自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境之間的相互作用、相互協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生的一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的互為依存的新型建筑。人類(lèi)始終離不開(kāi)其生存的自然環(huán)境，為了適應(yīng)自身的生存與發(fā)展，人類(lèi)有意識(shí)地開(kāi)發(fā)和改造自然而創(chuàng)造了生存和居住環(huán)境，并且在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生樸素的生態(tài)環(huán)境觀。生態(tài)建筑的研究已成為生態(tài)和諧研究領(lǐng)域的重要組成部分。和諧的人居環(huán)境已經(jīng)成為全世界人們共同的追求的目標(biāo)，并不斷探索和深化。追求生態(tài)和諧的不同建筑路線。當(dāng)前世界范圍內(nèi)，在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下，人們不斷地為了創(chuàng)造和諧的生態(tài)人居環(huán)境而努力。

　　在這種環(huán)境下，使得建筑師開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)和評(píng)判人、建筑與環(huán)境的關(guān)系，促使樹(shù)立新的建筑哲學(xué)世界觀和方法論，一些重要的設(shè)計(jì)思想、原則和方法得到發(fā)展，并產(chǎn)生了一些新形式，也產(chǎn)生了一些新的建筑流派。如“新陳代謝建筑”、“共生建筑”、“節(jié)能節(jié)地建筑”以及“高技術(shù)建筑”等等。在生態(tài)建筑的表現(xiàn)領(lǐng)域中，產(chǎn)生了兩條不同的路線:一條路線是“從生態(tài)到建筑”，是關(guān)于材料再生的生態(tài)學(xué)理論的發(fā)展，這種方式注重環(huán)境已退化區(qū)域的復(fù)原，以及在方案中結(jié)合自然，并通過(guò)特定的意圖體現(xiàn)出來(lái)，例如荷蘭的希爾沃薩姆大樓，整座建筑仿佛從地上升出，似乎是大地的一部分。

4.2 注重綠色開(kāi)敞空間和生態(tài)綠地系統(tǒng)的構(gòu)建

　　注重綠色開(kāi)敞空間和生態(tài)綠地系統(tǒng)的構(gòu)建，建設(shè)村鎮(zhèn)持續(xù)發(fā)展。既要重視村鎮(zhèn)外部的生態(tài)環(huán)境和綠色開(kāi)敞空間的建設(shè)，如增加綠色廊道、綠色生態(tài)斑塊、區(qū)域綠地和環(huán)城綠帶、保護(hù)帶，和增加自然農(nóng)林綠地等；也要重視村鎮(zhèn)內(nèi)部的環(huán)境質(zhì)量和綠地建設(shè)，如增加鎮(zhèn)區(qū)公共綠地、建設(shè)以公園為主的村鎮(zhèn)綠色中心、增建以塊狀綠地、帶狀綠地為主的小游園和小綠地、強(qiáng)化道路綠化和濱水綠地的建設(shè)等（見(jiàn)圖1-1至圖1-3）。既要注重村鎮(zhèn)和區(qū)域綠生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建，形成以區(qū)域綠地、綠心、綠環(huán)、綠色生態(tài)斑塊、綠色生態(tài)廊道等各種多樣性要素構(gòu)成的完善的自然生態(tài)系統(tǒng)，也要注重公園、公共綠地、道路綠地人工綠地系統(tǒng)的構(gòu)筑，更要重視產(chǎn)業(yè)污染和生活污染的治理和循環(huán)利用，重視污水處理廠、垃圾填埋場(chǎng)、各種市政管線等人工生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的建設(shè)。只有將村鎮(zhèn)自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)共同構(gòu)筑成一個(gè)完整有機(jī)的大系統(tǒng)，才能為村鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展真正提供一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)平臺(tái)。

圖1-1帶狀小游園　　　　　　　　　圖1-2 鎮(zhèn)區(qū)公共綠地

圖1-3自然農(nóng)林綠地

4.3 注重多樣化和特色化的建設(shè)模式

　　我省是一個(gè)多民族的省份，在不同民族的歷史背景下有著各具特色的建設(shè)模式，因此要保護(hù)小村鎮(zhèn)的地域和文化風(fēng)貌。小村鎮(zhèn)的環(huán)境建設(shè)應(yīng)當(dāng)因地制宜，尊重當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)原有的空間結(jié)構(gòu)和村鎮(zhèn)街道的肌理，尊重當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣和文化傳統(tǒng)。

4.3.1小村鎮(zhèn)人居環(huán)境要多樣化

　　人居環(huán)境特色應(yīng)是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上的發(fā)掘、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，不能生硬的照搬照套，各小村鎮(zhèn)應(yīng)創(chuàng)造切合自身實(shí)情和特色化的建設(shè)模式，以形成自己相對(duì)獨(dú)特的地域特點(diǎn)和文化風(fēng)貌特色。在我國(guó)建筑傳統(tǒng)上，城市、村莊等的聚落選址和民居選址都非常注重環(huán)境，大多依山傍水、自然環(huán)境優(yōu)越。如湘西土家族的干欄式木構(gòu)架吊腳樓（見(jiàn)圖1-4）就是根據(jù)當(dāng)?shù)貪駶?rùn)的環(huán)境氣候依山而建的，需要靈活布局高低錯(cuò)亂。又如懷化的侗族建筑——鼓樓、和風(fēng)雨橋。（見(jiàn)圖1-5和1-6）。鼓樓按照建筑造型可以分為:干欄式、樓閣式、密檐式、門(mén)闕式、民居式等，其中以密檐式為最多，在絕大多數(shù)侗寨中都能見(jiàn)到。密檐式鼓摟下半部像座亭子，上半部像座寶塔。它的下半部?jī)?nèi)外各有4根大木柱，支撐起一座正方形的大廳堂。亭的四周有欄桿和坐椅，中間是一個(gè)石砌的大火塘?；鹛潦侨闹行?，是聯(lián)系各個(gè)房間的樞紐。鼓樓內(nèi)部也非常講究，樓頂上、檐角上和封檐板下都裝飾著精美的彩塑和繪畫(huà):有飛禽走獸、有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、有人物故事、更有大量的侗鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà)。此外侗族人民在環(huán)繞村寨的河流上或穿寨而過(guò)的小溪上，建起一座座具有濃厚民族特色的花橋?；虻娜繕蛏矶际怯蒙寄緳M穿直套，卯眼相接，不用一根鐵釘和鐵部件，結(jié)構(gòu)極為合理。他們還在橋身上建起一個(gè)長(zhǎng)廊式的建筑，把橋身完全遮蓋起來(lái)。長(zhǎng)廊上有供過(guò)路人休息的長(zhǎng)凳。因?yàn)槿藗兛梢栽跇蛏媳茱L(fēng)躲雨，所以花橋也被人們稱(chēng)為風(fēng)雨橋或長(zhǎng)廊風(fēng)雨橋。當(dāng)然在湖南我們還可以看到宏大的苗寨簡(jiǎn)易的苗樓等。

　　小村鎮(zhèn)的人居環(huán)境特色還可以是田園型、山水型，也可以是生態(tài)型、文化型，還可以是產(chǎn)業(yè)型、商業(yè)服務(wù)型。

　　　圖 1-4 湘西吊腳樓　　　　　　　　　圖1-5 風(fēng)雨橋　　　　　　　圖1-6 鼓樓

4.3.2 建造美、審美觀點(diǎn)要跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐

　　強(qiáng)調(diào)時(shí)代感，就意味著審美對(duì)象在形式上是會(huì)“過(guò)時(shí)”的。所以，有的學(xué)者認(rèn)為：一旦“流行”，就意味著要過(guò)時(shí)。這既是藝術(shù)發(fā)展本身的規(guī)律，也有市場(chǎng)的推波助瀾作用。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一種形式的產(chǎn)品暢銷(xiāo)以后，必然很快會(huì)出現(xiàn)另一種新形式的產(chǎn)品來(lái)與之爭(zhēng)奪市場(chǎng)。而從審美心理來(lái)看，也存在欣賞者（消費(fèi)者）對(duì)老產(chǎn)品形式的“審美疲勞”現(xiàn)象，希望新形式產(chǎn)品出現(xiàn)。例如，歐式別墅住宅盛行多年以后，現(xiàn)在又出現(xiàn)中式別墅住宅。

　　因此，一方面要強(qiáng)調(diào)民族、地方特色和優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)，另一方面又要跟著時(shí)代前進(jìn)步伐與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。例如，低層古民居的建筑形式非常美，但應(yīng)用到現(xiàn)代高層建筑上就有困難。這就需要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系、古典和現(xiàn)代的關(guān)系。歐式住宅的受歡迎，必有它存在的合理性，即審美的傾向性。為此，我們要對(duì)“西式”民居和“中式”民居從內(nèi)容到形式全面地進(jìn)行比較研究，取長(zhǎng)補(bǔ)短、融會(huì)貫通，進(jìn)行“形式美”的創(chuàng)新。

4.4 切實(shí)提高居民的生活質(zhì)量和居住水平，實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境的根本改變

　　人居環(huán)境建設(shè)的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人和環(huán)境的改善，達(dá)到和諧共處的境界。這決定了人居環(huán)境建設(shè)的根本目的是要實(shí)現(xiàn)人的生活水平的提高。小城鎮(zhèn)人居環(huán)境建設(shè)既要關(guān)注居民經(jīng)濟(jì)收入的改善和社會(huì)保障體系的建立，也要關(guān)注居民居住條件的改善，如住宅的寬適度、給排水狀況、日照通風(fēng)條件、生活垃圾收集等，還要關(guān)注社區(qū)環(huán)境的狀況，如社區(qū)組織的建立、社區(qū)場(chǎng)所的建設(shè)、小孩教育的環(huán)境、購(gòu)物的方便度、文化環(huán)境、治安狀況、街道美化、公交便利的程度等。既要注意引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以自行完成配置的服務(wù)設(shè)施的合理分布和規(guī)模，也要采取多種投資渠道，政府制定規(guī)則、框架，按照“誰(shuí)投資、誰(shuí)收益”和公平爭(zhēng)的原則進(jìn)行公共物品的建設(shè)；注意將中、小學(xué)校和幼兒園等與居民切身相關(guān)的公共設(shè)施納入全鎮(zhèn)或區(qū)域統(tǒng)一考慮避免因“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”造成的重復(fù)建設(shè)和規(guī)模不經(jīng)濟(jì)，注重縣、鎮(zhèn)、社區(qū)等各級(jí)公共設(shè)施的等級(jí)和系統(tǒng)規(guī)劃的統(tǒng)籌考慮，建設(shè)完善的公共設(shè)施配置體系；注重監(jiān)管和保障措施的建立健全，避免因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成對(duì)公共設(shè)置的建設(shè)滯后。又要搞好一個(gè)現(xiàn)代居住區(qū)的首要必備條件。 在室外應(yīng)具備有教育、購(gòu)物、文體活動(dòng)、醫(yī)療、居民交往休閑、老人、兒童的活動(dòng)場(chǎng)所、殘疾人的通道、停車(chē)場(chǎng)及市政等設(shè)施用地。 隨著人民生活水平的提高將出現(xiàn)對(duì)基本生活質(zhì)量的追求及對(duì)文化的崇尚，家務(wù)勞動(dòng)愈益社會(huì)化、人口老齡化!使生活閑暇時(shí)間增多，健身娛樂(lè)成為生活中不可缺少的部分， 居住區(qū)的生存空間將大為擴(kuò)展，快節(jié)奏、高效率的現(xiàn)代生活觀念將會(huì)滲入居住生活的領(lǐng)域，小汽車(chē)擁有量會(huì)逐年增加，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)越來(lái)越多地出現(xiàn)在居住區(qū)內(nèi)。 因此，居住區(qū)應(yīng)當(dāng)留些后備公建用地，以滿(mǎn)足日益進(jìn)化的生活及文化設(shè)施的要求。

　　總之，實(shí)現(xiàn)小城鎮(zhèn)的良好人居環(huán)境是現(xiàn)代化村鎮(zhèn)建設(shè)和發(fā)展的根本目標(biāo)之一，也是關(guān)系到我國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

4.5 人居環(huán)境建設(shè)要體現(xiàn)“以人為本”、“天人合一”的原則

　　不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，盡可能地滿(mǎn)足人們對(duì)居住環(huán)境“健康、安全、優(yōu)美、舒適、經(jīng)濟(jì)、適用”以及其它多樣化的需求，而且要追求人類(lèi)與大自然的親融和諧，把人文環(huán)境的建設(shè)與自然環(huán)境的保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)。

4.6 人居環(huán)境建設(shè)需要加強(qiáng)城鄉(xiāng)區(qū)域一體化建設(shè)

　　城市與農(nóng)村人類(lèi)住區(qū)的發(fā)展相輔相成，不可分割。當(dāng)前，人為割裂城鄉(xiāng)的思想和做法十分普遍。中國(guó)共產(chǎn)黨的十六大報(bào)告中指出：“要逐步提高城市化水平，堅(jiān)持大中小城市和小村鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)發(fā)展，走中國(guó)特色的村鎮(zhèn)化道路。發(fā)展小村鎮(zhèn)要以現(xiàn)有的縣城和有條件建制的村鎮(zhèn)為基礎(chǔ)，科學(xué)規(guī)劃、合理布局、同發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)村服務(wù)結(jié)合起來(lái)?！边@為新世紀(jì)新階段加快小村鎮(zhèn)建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮指明了方向。21世紀(jì)城市化程度將進(jìn)一步提高，城鄉(xiāng)關(guān)系將呈現(xiàn)新的表現(xiàn)形式。中國(guó)的農(nóng)村與城市將長(zhǎng)期并存，我們應(yīng)重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)，尋求不同地區(qū)小村鎮(zhèn)發(fā)展的有效途徑。“不是將‘城市’和‘農(nóng)村’作為單獨(dú)的實(shí)體，而是作為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)整體的組成部分”。我國(guó)政府指出“城市發(fā)展要和農(nóng)村基層相協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮城市對(duì)農(nóng)村的帶動(dòng)作用，以城市的繁榮帶動(dòng)農(nóng)村的發(fā)展”。為此，今年“世界人居日”的主題選擇了“城市—農(nóng)村發(fā)展的動(dòng)力”，旨在倡導(dǎo)各國(guó)或地區(qū)政府的決策者統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村和城市人居環(huán)境的平衡發(fā)展。這無(wú)疑是十分正確的。城市的巨大幅射作用，必然會(huì)帶動(dòng)周?chē)r(nóng)村的發(fā)展。

4.7人居環(huán)境建設(shè)需要不斷加強(qiáng)和完善法律法規(guī)體系。

　　健全的法律法規(guī)體系是人居環(huán)境建設(shè)的根本保證。在推動(dòng)城市建設(shè)和環(huán)境管理體制改革不斷深化的過(guò)程中，尤其要注重完善和健全有關(guān)住區(qū)和城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設(shè)、管理的各項(xiàng)法律法規(guī)，做到有法可依，依法治理。

5、結(jié)論

　　現(xiàn)有鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化建設(shè),必須引入景觀生態(tài)學(xué)思想和方法，注重小城鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)體系的景觀建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)，形成發(fā)展的生態(tài)過(guò)程與空間格局的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)村鎮(zhèn)人居環(huán)境進(jìn)行整體性規(guī)劃，創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展，具有景觀美和環(huán)境藝術(shù)美又具有地方特色的人居環(huán)境。

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