【碩士】“負(fù)陰抱陽(yáng),沖氣以為和”的古建筑空間分析對(duì)城市再生景觀(guān)空間新探

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　　【學(xué)位年度】2010　　【摘要】　　 以儒家學(xué)派為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)空間,“九”、“五”方位空間模式是貫穿中國(guó)建筑歷史的最主要的方位模式,其基本型空間模式是“四柱式”,利用各種方法,應(yīng)用各種元素營(yíng)造“負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和”的氣空間?！　　　?然而,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,城市化進(jìn)程在逐步加快,工業(yè)、農(nóng)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的規(guī)模也在不斷擴(kuò)大,由此帶來(lái)的一系列景觀(guān)形態(tài)、景觀(guān)環(huán)境生態(tài)、景觀(guān)文化等景觀(guān)破壞問(wèn)題日益突出。在實(shí)際的景觀(guān)設(shè)計(jì)中,也出現(xiàn)了設(shè)計(jì)師片面追求景觀(guān)效果和過(guò)多吸收西方景觀(guān)元素而被同化的問(wèn)題,歸其因?yàn)?是因?yàn)楝F(xiàn)在在實(shí)際的景觀(guān)設(shè)計(jì)中,失去了景觀(guān)中最為根本的古典景觀(guān)風(fēng)水文化?！　　　?針對(duì)出現(xiàn)的這些問(wèn)題,通過(guò)對(duì)道家思想“負(fù)陰抱陽(yáng),沖氣以為和”的哲學(xué)思想闡述,探討“負(fù)陰抱陽(yáng),沖氣以為和”思想與我國(guó)傳統(tǒng)古建筑空間的聯(lián)系,由此啟發(fā),為現(xiàn)代城市景觀(guān)設(shè)計(jì)注入新的風(fēng)水理論文化元素?！　　　?文章首先對(duì)我國(guó)城市園林景觀(guān)發(fā)展現(xiàn)狀、“負(fù)陰抱陽(yáng),沖氣以為和”、中國(guó)古建筑空間的發(fā)展、中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑等方面進(jìn)行論述,分析并總結(jié)其中的風(fēng)水觀(guān)--古建筑中“負(fù)陰抱陽(yáng),沖氣以為和”的空間設(shè)計(jì)理念,以此為理論點(diǎn),將其與“風(fēng)水”理論相結(jié)合進(jìn)行分析,從而提出園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的“景觀(guān)空間"、“景觀(guān)再生”概念,通過(guò)園林景觀(guān)區(qū)的選址、現(xiàn)代園林景觀(guān)空間的營(yíng)造和植物配置等方面闡述了如何在涼亭、假山、水體景觀(guān)、圍墻、園林建筑、裝飾性構(gòu)筑物等六個(gè)景觀(guān)分類(lèi)進(jìn)行規(guī)劃,在考慮自然生態(tài)特征的同時(shí),還應(yīng)注意同周?chē)宋慕?jīng)濟(jì)狀況,交通狀況,基礎(chǔ)設(shè)施的聯(lián)系,在每一環(huán)節(jié)提出詳細(xì)的設(shè)計(jì)方法和注意事項(xiàng)。在景觀(guān)風(fēng)水理論運(yùn)用、景觀(guān)選址、景觀(guān)空間組織、景觀(guān)再生方面探求現(xiàn)代城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的新思路,營(yíng)造一個(gè)舒適宜人、藏風(fēng)聚氣的人居生活環(huán)境,創(chuàng)造一種具有中國(guó)特色文化景觀(guān)的可再生生態(tài)循環(huán)系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)人類(lèi)、自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一?！　」?2頁(yè)

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