時(shí)評(píng)：傳統(tǒng)建筑在今天究竟該如何利用?

申請(qǐng)免費(fèi)試用、咨詢電話：400-8352-114

傳統(tǒng)建筑在今天應(yīng)該如何利用?

國(guó)慶長(zhǎng)假期間有則新聞想必大家都還有印象，那就是不少著名景點(diǎn)被游客吐槽，而被吐槽的景區(qū)不甘示弱，旋即來(lái)個(gè)反吐槽。一來(lái)一回，構(gòu)成了大別于以往黃金周的一道新“風(fēng)景”，亮麗與否便不知道。比如對(duì)于湖南的鳳凰古城，游客吐槽“148元的門票包含的10個(gè)景點(diǎn)基本類似，不是故居就是祠堂，都是差不多的房子與擺設(shè)，不知道有什么特別的地方”。反吐槽稱，那隻能說(shuō)游客“對(duì)鳳凰還缺乏了解”，有趣之處在于他們引用“這么好的地方留不住你”來(lái)調(diào)侃。據(jù)說(shuō)這是《王貴與李香香》中的句子，核對(duì)了一下，不錯(cuò)，但出自信天游版，酸曲也，高雅地說(shuō)叫做“塬生態(tài)”，并非出自眾所周知的詩(shī)人李季的那首名作。

游客的吐槽實(shí)際上折射出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：傳統(tǒng)建筑在今天應(yīng)該如何利用?對(duì)鳳凰古城，本人雖受沈從文先生《邊城》的誘惑而神往之，但迄今還緣慳一面，然游客吐槽的情景卻不難想象出來(lái)。比擬來(lái)說(shuō)，或許跟許多博物館面臨的問(wèn)題有些近似。博物館的功能毋庸贅言，但放眼開來(lái)，許多并未成為魅力所在，以我的觀察，博物館陳列所呈現(xiàn)的往往是非常靜態(tài)的一面。舉文明史部分而言，大體哪裡都是石器、陶器、瓷器什么的一字排開，銘牌上標(biāo)明器物名稱、年代、出土地點(diǎn)。不具備一定專業(yè)知識(shí)的人，看起來(lái)難免哪個(gè)館都是一樣。在鳳凰那裡，沈從文故居也好，熊希齡故居也罷，如果局限于當(dāng)年的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，可不就是游客眼中差不多的房子和擺設(shè)?

那么傳統(tǒng)建筑究竟該如何利用?據(jù)這個(gè)長(zhǎng)假的體驗(yàn)，寧波慈城古鎮(zhèn)的做法很能給人以啟發(fā)。慈城獲得“2009年度聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)榮譽(yù)獎(jiǎng)”時(shí)的頒獎(jiǎng)詞，已經(jīng)道得分明：傳統(tǒng)公共建筑的繼續(xù)利用證明了它們對(duì)于地方社區(qū)的持續(xù)重要性，其他古建筑的商業(yè)適應(yīng)性裝修也証明了它們?cè)诂F(xiàn)代環(huán)境中的功能活力。舉兩個(gè)具體例子，可窺“繼續(xù)利用”與“功能活力”如何體現(xiàn)。

比如民國(guó)時(shí)汗衫大王任士剛的故居，被他們?cè)僭斐闪舜群?。塬初的書院由邑人楊?jiǎn)創(chuàng)建于南宋理宗時(shí)期，楊簡(jiǎn)號(hào)慈湖，世稱慈湖先生。其學(xué)術(shù)地位，按南宋學(xué)者王應(yīng)麟(《叁字經(jīng)》作者)的說(shuō)法，叫做“東海之濱有大儒”。清初重修的慈湖書院，“奉文元公(簡(jiǎn)謚)祀”，從祀弟子中包括《宋史》中有傳、繼朱熹之后理學(xué)正宗傳人真德秀等，亦可証楊慈湖的大儒地位。任士剛故居這樣一“繼續(xù)利用”，不僅慈城的傳統(tǒng)文脈得到了承繼，同時(shí)也為當(dāng)代學(xué)者開展學(xué)術(shù)探討營(yíng)造了濃郁的文化氛圍，其“功能活力”自不待言。尤可貴的是，他們打破地域限制，將新的慈湖書院交由廣東學(xué)者來(lái)主持，更顯見(jiàn)了一種文化胸襟。

再比如全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之馮岳彩繪臺(tái)門。彩繪歷經(jīng)滄桑，已然不再，大院裡房子還多得很，看什么?他們利用成為“母親的藝術(shù)展”，分設(shè)“中國(guó)刺繡館”“中國(guó)結(jié)館”“中國(guó)女紅館”“紡織館”和“藍(lán)印花布館”等。無(wú)論哪個(gè)館，都旨在通過(guò)對(duì)相關(guān)工藝的一一圖解和歸納，讓現(xiàn)代人正視歷代母親技藝的豐富性和科學(xué)性。舉刺繡館為例，有一幅清朝中期4米多長(zhǎng)的賀壽檐飾，繡的是唐代名將郭子儀與夫人七十大壽的故事。檐飾中，七子八婿，加上文官武將、童子宮女，人物有32位之多，臉部、眉目、胡須各以不同的針?lè)ɡC出，而具體是什么，在原件上方有一個(gè)放大了的圖樣，環(huán)繞四壁，像我們校對(duì)文字一樣，點(diǎn)住所校之處，拉出一條線去，注明不同針?lè)?。這種展示，即如我等須眉亦極能喚起興趣。至于旁設(shè)的“DIY動(dòng)手做”教室，游客可以自己動(dòng)手、動(dòng)腦，更加興味十足了。

篇幅所限，不能過(guò)多列舉。總之，倘若傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)建筑只是一副軀殼，沒(méi)有“繼續(xù)利用”與“功能活力”的體現(xiàn)，文化就凝固在了過(guò)去，肌理就難免中斷。那些風(fēng)貌猶存的古城，面對(duì)游客的吐槽，不要忙著反吐，也不要覺(jué)得委屈，還是應(yīng)該認(rèn)真思索什么才是激活古城的持久動(dòng)力所在。

中國(guó)建設(shè)行業(yè)大數(shù)據(jù)應(yīng)用服務(wù)平臺(tái)，工程造價(jià)信息價(jià)、指導(dǎo)價(jià)、參考價(jià)，登錄http://查看更多……