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建筑師為了生存隨波逐流 中國建筑未來去向成疑慮

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摘要:當(dāng)下中國,“千城一面”和建筑文化特色缺失已受到國內(nèi)外普遍質(zhì)疑。著名作家龍應(yīng)臺幾次著文批判“千城一面”;日本著名建筑師安藤忠雄也說過類似的話,雖然我并不欣賞這種口氣。

中國工程院院士 程泰寧

現(xiàn)在不少建筑師受商業(yè)化影響,為了生存,只能在商業(yè)大潮中隨大流,不去想也不愿說。整個社會,價值觀是混亂的,話語權(quán)也不在建筑師手里。

投身五十多年,主持重要項目六十余項,程泰寧曾把建筑稱作自己“一生的邀請”。

現(xiàn)在,這位78歲的中國工程院院士,正邀請自己加入一場攸關(guān)中國建筑未來的長考中。

當(dāng)下的中國正在快速城鎮(zhèn)化,它帶來了每年27億平方米——將近世界一半的建筑規(guī)模。但程泰寧感到焦心似焚。作為此次國際高端論壇執(zhí)行主席,他幾乎是一手推動了這次中國建筑學(xué)史上近年來規(guī)模最大的精英聚會。“我們試圖往這個方面走,把問題是什么講清楚,該怎么做,也盡我們的可能把這個講清楚。”

你主持“中國當(dāng)代建筑現(xiàn)狀與未來”課題,覺得中國目前建筑界最大的問題是什么?

程泰寧:價值判斷失衡,跨文化對話失語,體制和制度建設(shè)失范,這是當(dāng)前制約我們最重要的問題,非常緊迫。

當(dāng)下中國,“千城一面”和建筑文化特色缺失已受到國內(nèi)外普遍質(zhì)疑。著名作家龍應(yīng)臺幾次著文批判“千城一面”;日本著名建筑師安藤忠雄也說過類似的話,雖然我并不欣賞這種口氣。他說,中國“建筑的記號作用正在消失”,“中國建筑師亟需考慮,否則建筑就會是毫無意義的復(fù)制品,甚至是垃圾”。

我們看到高層顯然也注意到了這一問題。最近習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會議上強調(diào)城市建設(shè)“不能‘千城一面,萬樓一貌’”,特別指出“要吸取國外優(yōu)秀有益經(jīng)驗,但不能成為國外城市建設(shè)設(shè)計師的試驗場”。

這是業(yè)界的普遍觀點嗎?是否有人覺得中國建筑現(xiàn)狀尚好?

程泰寧:對于中國建筑存在什么問題,到底有多嚴(yán)重,肯定存在不同看法。但這種看法在建筑界內(nèi)部也很少交流,更不用說在公開的場合討論。

這正是我們做這個課題、舉辦這次論壇最主要的原因。

建筑界不愿意談問題,主要原因是什么?

程泰寧:現(xiàn)在不少建筑師受商業(yè)化影響,為了生存,只能在商業(yè)大潮中隨大流,不去想也不愿說。不愿說,跟現(xiàn)在整個社會風(fēng)氣缺乏說的環(huán)境有很大關(guān)系。整個社會,價值觀是混亂的,話語權(quán)也不在建筑師手里。

這次我做課題,也有人說,“你別說,說了也白說”。但我想白說也得說。組織這次論壇,正是提供這樣一次暢所欲言的機會。

在中國現(xiàn)代建筑史上,曾嘗試過幾次民族化的道路,這對現(xiàn)在有何影響?

程泰寧:中國建筑有過三次推“民族化”的過程。第一次是上世紀(jì)30年代,由國民政府推動,但到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)就基本結(jié)束了。上世紀(jì)50年代初是第二次高潮,當(dāng)時叫“民族形式、社會主義內(nèi)容”。但1955年提出反浪費,加上蘇聯(lián)的赫魯曉夫批判建筑的復(fù)古主義,也基本停止了。第三次是80年代,北京提“奪回古都風(fēng)貌”,形式上就是“大屋頂、小亭子”。但那時,社會環(huán)境已逐漸開放,大家就比較冷靜,反響并不大。

經(jīng)過這些過程,大家開始反思。到了上世紀(jì)80年代,大家開始討論“地域建筑現(xiàn)代化”和“現(xiàn)代建筑地域化”的問題,那之后就有了一些新的嘗試。

上世紀(jì)90年代,由于改革開放的力度突然加大,西方建筑文化一下子涌入,大家思想準(zhǔn)備不足、有點措手不及。大家開始是學(xué)香港,后來是西方。在這種強勢文化的影響下,整個90年代同質(zhì)化的現(xiàn)象表現(xiàn)得比較突出。最典型的就是,地不分南北東西,到處都搞玻璃幕墻

經(jīng)過這些反復(fù),到新世紀(jì)就開始回歸到多元化思考。特別是第四代、第五代建筑師的出場,他們大多有海歸背景,對西方比較了解,確實有些人直接引進(jìn)西方的東西,但也有人經(jīng)過反思,反而對中國傳統(tǒng)建筑有了更多的思考。

所以我們說,現(xiàn)在雖然問題很大,但從研究和討論的環(huán)境來看,卻是最好的時候。這種多元化探索、多樣化發(fā)展的道路,是我們特別需要的,也是我們未來進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。

你說中國建筑處于“跨文化對話失語”狀態(tài),主要表現(xiàn)是什么?業(yè)界對此有無反思?

程泰寧:我們在北上廣的核心區(qū)調(diào)查,就發(fā)現(xiàn)超過四分之三的建筑是外國建筑師的作品。這能充分說明問題。

中國建筑師被邊緣化的情況很嚴(yán)重。國外建筑師可以不招標(biāo),國內(nèi)建筑師要招標(biāo),或者是國內(nèi)招標(biāo)完了以后,國外建筑師可以單獨參加。即使中國建筑師做得再好、被認(rèn)可,考慮到國外建筑師名氣的品牌效應(yīng),往往也遭棄用。有些重大工程可以直接委托國外建筑師,而國內(nèi)建筑師招投標(biāo)就一定要采用跟國外設(shè)計所綁在一起的“聯(lián)合體”形式,這是典型的排擠、歧視。

在某地的一次國際招標(biāo),表面看只有10萬元的保底費,但實際上國內(nèi)的“聯(lián)合體”單位要先付給國外大牌建筑師200萬,如果中標(biāo)還好,不中標(biāo),國內(nèi)單位就要風(fēng)險自負(fù)。

我覺得,中國的事情主要還是要由中國人來做,對于中國建筑師一是要給空間,二是要相信中國建筑師一定能把事情辦好。這個問題,我和法國建筑師安德魯在一次對話中談過,他也覺得國內(nèi)外建筑師已經(jīng)基本上處于平等對話的狀態(tài)了,但是我們有的領(lǐng)導(dǎo)反而看不到這一點,其實迷信洋人,貶低自己,這種心態(tài)和做法,對中國建筑的發(fā)展是很不利的。

Q:你心目中理想的中國現(xiàn)代建筑理論體系應(yīng)該是怎樣?

程泰寧:我們講中國特色一定要放在全球化的語境下去思考,我們提“中國特色”,不是從狹隘的民粹主義出發(fā),世界文化的發(fā)展是多元的,中國建筑不能老跟著別人走,我們要創(chuàng)造符合建筑基本原理,又能為世界所了解、所共享的建筑理論體系。只有這樣,我們才能真正在世界上取得話語權(quán)。

Q:中國建筑問題看起來很大程度是體制帶來的,對改進(jìn)這方面有何具體辦法?

程泰寧:權(quán)錢決策機制如果不解決,中國建筑不會有根本好轉(zhuǎn)。但怎么解決?我始終有一個觀點,還是要從解決具體問題入手,從具體的制度一點點突破,比如一把手決策機制、招投標(biāo)制度的透明、建筑師法等,積小勝為大勝,這些問題解決好了,建筑創(chuàng)作環(huán)境就能改善,我們自己的建筑創(chuàng)作核心價值就會逐步形成。

這次我們就是要好好總結(jié)大家反映比較多的制度問題,然后我們幾個院士用院士建議書的方式,向上反映。把問題、危害性講清楚,而且提出一些切實可行的建議,我相信能有所改善。

 

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發(fā)布:2007-11-10 14:48    編輯:泛普軟件 · xiaona    [打印此頁]    [關(guān)閉]
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