烏鎮(zhèn)建筑群因素與環(huán)境美學(xué)分析

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摘要：具典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，完整的保存著原有晚清和民國(guó)時(shí)期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨(dú)具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國(guó)古典民居“以和為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。

　　關(guān)鍵詞：烏鎮(zhèn)建筑群 因素 環(huán)境

　　烏鎮(zhèn)概況

　　烏鎮(zhèn)位于浙北平原桐鄉(xiāng)市，從杭州出發(fā)走高速公路一個(gè)多小時(shí)的車程。此處地勢(shì)平坦，密如珠網(wǎng)的河流，星羅棋布的蕩漾，使烏鎮(zhèn)具有濃厚的水鄉(xiāng)特色，給人一種雅致而不張揚(yáng)、清新而不繁瑣的自然美感。

　　烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)2000多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”。

　　一、 烏鎮(zhèn)格局

　　河網(wǎng)在烏鎮(zhèn)內(nèi)和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。這個(gè)水網(wǎng)體系聯(lián)結(jié)京杭運(yùn)河、太湖和烏鎮(zhèn)的池塘、水井，理想的解決了農(nóng)作、飲用、排水、觀賞、運(yùn)輸?shù)人畣栴}。

　　在烏鎮(zhèn)的布局中，由于歷史上曾地跨兩省（浙江、江蘇）、三府（嘉興、湖州、蘇州）、七縣（烏程、歸安、崇德、桐鄉(xiāng)、秀水、吳江、震澤），加之吳越文化的積累、沉淀，觀念上明顯受中國(guó)傳統(tǒng)儒文化和運(yùn)河商業(yè)文化的影響。儒文化對(duì)營(yíng)建中流行的風(fēng)水學(xué)說等往往是排斥的，故而很少見常因風(fēng)水而設(shè)的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁，或當(dāng)路放置的“泰山石敢當(dāng)”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。

　　另有訪廬閣茶館、高公生糟坊、宏源泰染坊等商業(yè)建筑，匯源典當(dāng)行在常豐街，當(dāng)街一個(gè)墨黑的“當(dāng)”字，1.8米高的柜臺(tái)，有著濃郁的商業(yè)氛圍。這也與其他江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)有很大的不同。

　　二、水閣和許多江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)一樣，街道、民居皆沿溪、河而造，正所謂“人家盡枕河”。

　　烏鎮(zhèn)與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，人稱“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌。水閣是真正的“枕河”，三面有窗，憑窗可觀市河風(fēng)光。茅盾曾在《大地山河》中這樣描述故鄉(xiāng)的水閣：“……人家的后門外就是河，站在后門口（那就是水閣的門），可以用吊桶打水，午夜夢(mèng)回，可以聽得櫓聲欸乃，飄然而過……”

　　傳說水閣是由一位機(jī)智的豆腐倌的違章建筑而來，可是隨著時(shí)間的遷移，許多歷史都已煙消云散，唯有這集生活的實(shí)用與享受于一體的建筑形式因著人們的喜愛而得以保存和延續(xù)從某種意義上來說，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密；有了水閣，烏鎮(zhèn)的風(fēng)貌更有韻味；有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質(zhì)更為悠雅；有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨(dú)創(chuàng)，是烏鎮(zhèn)的魅力所在。

　　碧水蜿蜒，小橋流影，櫓聲欸乃中看水閣畫卷般在眼前徐徐展開，看水鄉(xiāng)人在水閣中起居住行，聽古鎮(zhèn)人鄉(xiāng)音叫喚此起彼伏。烏鎮(zhèn)的水閣正已它獨(dú)特的韻味受到越來越多的人的喜愛。

　　三、小橋流水

　　橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。據(jù)說烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時(shí)有120多座，真正是“百步一橋”，現(xiàn)存30多座。

　　其中西柵有通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋，中市及東柵有應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋；南柵有福興橋和浮瀾橋；北柵有梯云橋和利濟(jì)橋。

　　這些橋最早建于南宋，大多始建或重建于明清，有些橋還題有橋聯(lián)，如通濟(jì)橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地；夕陽帆外，是吳興幾點(diǎn)遠(yuǎn)山。”（朝南） “通云門開數(shù)萬家西環(huán)浙水；題橋人至三千里北望燕京。”（朝北）具有濃厚的歷史文化氣息。

　　四、石板小巷

　　走進(jìn)烏鎮(zhèn)，走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上，看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉(xiāng)民，就會(huì)讓人有一種親切自然的感覺。作為歷史古鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)無論是整個(gè)鎮(zhèn)還是觀前街，都體現(xiàn)著一種人文環(huán)境和自然環(huán)境和諧相處的整體美。走進(jìn)這個(gè)充滿了農(nóng)業(yè)文化氛圍的古鎮(zhèn)，漫步于古鎮(zhèn)綿延一里多長(zhǎng)的石板小街上，可以傾聽腳步在另一小巷上的回音。

　　沿水小街有“石幫岸”，有些可能有修飾，比如我見過雕上一個(gè)瓶，瓶里插著三支戟，取“平升三級(jí)”的意思。用以系船。

　　五、茅盾故居及其他古建筑

　　烏鎮(zhèn)因茅盾而出名，茅盾故居位于烏鎮(zhèn)觀前街與新華路交接處。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　茅盾故居是一座典型的江南水鄉(xiāng)建筑，顯得端莊凝重，古樸典雅。與故居一墻之隔的是茅盾童年讀書的立志書院。書院的主建筑“云樓”曾是茅盾就讀的教室。

　　故居是茅盾曾祖父沈煥于清光緒十一年（1885）前后在漢口經(jīng)商時(shí)寄錢回家購(gòu)置的，自沈煥至茅盾，四代同堂居住于此。整個(gè)故居面街南向，是磚木結(jié)構(gòu)的一般江南民居。其主體是四開間兩進(jìn)深的二層樓房，共16間，面積414.25平方米。另外樓房后有小園，有平房三間近100平方米。因當(dāng)初這所樓房東西兩個(gè)單元購(gòu)進(jìn)時(shí)間有先后，因此東單元稱“老屋”，西單元稱“新屋”。兩單元外貌一樣，前后兩進(jìn)，樓上樓下都門、路相通，渾成一體。前樓四間臨街。底層自東至西第一間為大門和通道，第二間為家塾，是當(dāng)年沈氏子弟就學(xué)之處。第三、四間聯(lián)成一大間，為當(dāng)年全家的飯?zhí)谩巧献詵|第一間是茅盾祖父的臥室，第二間是其父母的臥室，茅盾及其弟沈澤民即誕生在這間房?jī)?nèi)。第三間、第四間當(dāng)年曾是茅盾兩位叔祖的臥室。自前樓底層通過天井或自樓上經(jīng)過通道即至后進(jìn)樓房。后樓底層四間自東起依次客堂、廚房、通前后的過道及全家的起居室。樓上四間自東起依次為茅盾姑母的臥室、女仆丫頭的臥室及茅盾曾祖父母的臥室。以上這些房舍至今仍保持百年前的規(guī)制未變。在兩進(jìn)樓房后面是一個(gè)約半畝地的園子，茅盾曾祖父曾在這里蓋平房三間，多年來堆積雜物。民國(guó)22年（1933）夏，茅盾親自主持翻建為三大間，東為儲(chǔ)藏室，中為臥室及小客堂，西為書房及會(huì)客室。此后幾年中茅盾曾數(shù)度住在這里寫作、讀書，并作為起居會(huì)客之所。重修后的茅盾故居仍以前樓下最東一間為大門，高懸陳云親筆題寫的“茅盾故居”匾。大門內(nèi)的通道改作陳列室序廳，安放茅盾銅像。前后樓上下各室器物按照當(dāng)年格局布置，家具也有不少是當(dāng)年舊物。前樓上茅盾父母的臥室，房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)易，有一張寧式雕花大床，邊上放一張小床，一座衣櫥，幾疊衣箱，臨窗有書桌放著文房四寶。茅盾在這里誕生、養(yǎng)育，接受母親的啟蒙教育，度過少年時(shí)代。樓下西邊原為家塾的房?jī)?nèi)放著幾張桌椅，茅盾幼年時(shí)期和幾個(gè)堂兄弟在這里讀書，由祖父沈思培教授。后園中的三間平房，南向有走廊，墻壁上掛著葉圣陶寫的“茅盾故居”匾額。這所平房30年代經(jīng)翻修后上筑天花板，下鋪地板，南北兩壁均裝設(shè)西式玻璃長(zhǎng)窗，窗明幾凈，環(huán)境幽靜。東邊一大間朝南開門，前半間為通向中室過道，后半間是儲(chǔ)藏室。中室前半間客堂與后半間臥室之間隔以中式長(zhǎng)窗，臥室中有一張銅床和桌椅等用具。西邊一間中以茅盾親自設(shè)計(jì)的大書櫥隔成兩間，外面起居室，放著茅盾當(dāng)年從上海運(yùn)來的一套沙發(fā)。內(nèi)室是書房，北窗下放著一張茅盾當(dāng)年定做的大寫字臺(tái)。民國(guó)24年（1935） 秋，茅盾在這里完成了中篇小說《多角關(guān)系》的寫作。平屋外面空地上植有不少花木。民國(guó)23年秋，茅盾在這里親手種植了一棵棕?cái)R和一叢天竹，現(xiàn)今棕櫚的枝干已超過七米多高的院墻，天竹郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。

　　西柵西大街502號(hào)建筑建于光緒年間，1929年遭鄰火焚毀若干，現(xiàn)存朱家廳。此廳樓上也鋪有方磚，故稱“廳上廳”，這在江南的廳堂樓宅中極為罕見。兩廳正面是一排落地堂窗，雕刻有全套《說岳全傳》和花卉圖案，樓檐下梁柱連接處的雀替上，雕有三顧茅廬、空城計(jì)等三國(guó)人物和故事，刻工細(xì)膩，栩栩如生。

　　南柵常豐街14號(hào)張家廳，尚未完全修復(fù)，但其堂樓門面上磚雕有人物、花卉，有“長(zhǎng)宜子孫”的磚雕匾額，六扇鐫刻著傳統(tǒng)書畫的堂梯門。另有江南百床館、江南木雕館若干，引入一些不倫不類的作品，愚見以為烏鎮(zhèn)瑕疵。

　　結(jié)語

　　2003年12月24日，參觀烏鎮(zhèn)翌日開始整理文章和數(shù)據(jù)，凡數(shù)月。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)依舊呈現(xiàn)在午夜夢(mèng)回的水墨畫里，伴隨著槳聲燈影里的運(yùn)河。是什么讓烏鎮(zhèn)如此美麗？

　　古鎮(zhèn)的美可以用形式美的法則來判斷。

　　均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或保持一定距離，表現(xiàn)出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯(cuò)落有致的老房子，給人一種運(yùn)動(dòng)的秩序美感。

　　藝術(shù)美。來源于她的客觀形式美，色調(diào)的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調(diào)，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。

　　寧?kù)o感是古鎮(zhèn)美的另一個(gè)方面。古鎮(zhèn)的氛圍是非常閑適的，所有活動(dòng)都是自主的，與現(xiàn)代都市的競(jìng)爭(zhēng)壓抑形成鮮明的對(duì)比，漫步在寧?kù)o的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，可以得到心理上的放松和解脫。

　　歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來人們生活逐步形成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無數(shù)被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。

　　烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨(dú)具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，折射出質(zhì)樸、浪漫的美學(xué)思想。