現(xiàn)代建筑八憂

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　現(xiàn)分說八憂如下。

　　一憂曰：對建筑經(jīng)濟(jì)的忽視

　　之所以把建筑經(jīng)濟(jì)問題列在第一，實(shí)在是因?yàn)樗粌H太重要，而且被如今一些人幾乎放了最不重到要的位置。要蓋房子，就得花錢，蓋什么樣的房子，得花多少錢，這恐怕是每一個業(yè)主都應(yīng)首先考慮的事。而且由于建筑是一項(xiàng)投入巨大，收益滯后的風(fēng)險投資，所以精明的業(yè)主和房地產(chǎn)商常常會精打細(xì)算，事前即做出非常認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目尚行匝芯亢驮u估，力求做到花最少的錢，蓋出最好的樓宇來?！都t樓夢》里的賈府，乃皇親國戚，錦繡豪門，算得上是個大款主兒了，可他們要蓋起省親別墅即大觀園來，也知道充分利用榮國府舊園—會芳園已有的園林建筑，山石樹木，池水溪流、陳設(shè)玩器、做到物盡其用，地盡其利。而且在建園之前，即令賈珍等輩做了工程預(yù)算，使得蓋這么一個偌大的新園子，竟然“所添有限”。比起外國現(xiàn)代富豪和中國封建官僚們來，我們今日中國的不少主兒，那就真是要?dú)馀商没拭屹M(fèi)大方得多。筆者從事建筑設(shè)計多年，管見所及，即可發(fā)現(xiàn)忽視建筑經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)有這么幾條：

　　1.不做可行性研究。一個投資規(guī)模巨大的建筑工程項(xiàng)目，業(yè)主理應(yīng)有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的可行性研究，這是常識。就拿賓館來說，投資多少，多大規(guī)模，多少間客房，星級標(biāo)準(zhǔn)，環(huán)境位置，市場預(yù)測，設(shè)計和建設(shè)周期，何時可全部收回投資，何時開始盈利，盈利多少，等等問題，都必須未雨綢繆，有可靠的評估分析。對這樣一件理所當(dāng)然的事，現(xiàn)今不少業(yè)主，房地產(chǎn)公司的決策人物，竟然還沒有擺到他的議事日程上。建筑師得到他的設(shè)計委托，問他有沒有可行性報告，那回答往往是張口結(jié)舌，說不出個ABC，甚至不知可行性研究為何物。要是再深問下去，他還會很不耐煩，心說：大爺有的是錢，你只管給我設(shè)計就是了，我賣的是樓花，可不是樓，只要打樁機(jī)一響，就是黃金千萬兩，樓沒蓋，我已經(jīng)腰纏萬貫了，何必那么辛苦。其實(shí)這些主兒也并非真的那么有錢，不過是官辦公司，拿著國家銀行的貸款，打腫臉充胖子，擺起大款的譜兒罷了。這種情形不僅反映出一些人的盲目無知和暴發(fā)戶心態(tài)，同時也暴露出時下房地產(chǎn)業(yè)的弊端。沒有可行性研究，不做建筑經(jīng)濟(jì)分析，其后果不言而喻，是造成浪費(fèi)和投資決策失誤的重要原因。

　　2.沒有設(shè)計任務(wù)書。這好象是笑話，但卻是慣見的事實(shí)。業(yè)主委托設(shè)計，居然提不出設(shè)計要求和設(shè)計任務(wù)書。

　　3.片面追求外部形式。這種傾向可以說已經(jīng)十分明顯。時下流行的形式主義典型語言是：要搞一個我沒有見過的。當(dāng)然單就這句話看也無可厚非，若取其創(chuàng)新獨(dú)特之意原本不錯，問題在于一些人把這一條擺到壓倒一切的位置，熱衷于在外輪廓的幾何圖形上做文章，只要是花樣翻新，不管它經(jīng)濟(jì)與否，實(shí)用如何，就都是好的，這就大謬。此風(fēng)影響所及，使得不少建筑和設(shè)計方案徒有其貌，虛有其表，而平面空間極不合理，使用功能很欠周到。一些政府主管部門和官員評審設(shè)計方案，基本上還屬于外行看熱鬧的層次，面對滿墻盈室的設(shè)計方案，諸君往往只作走馬觀花，甚至只把目光遠(yuǎn)遠(yuǎn)一掃，便匆匆朱筆一點(diǎn)，生死乃定，打道出行，赴宴去也。片面追求建筑外形標(biāo)新立異的結(jié)果，使得一些高層甚至超高層建筑。將平面空間外輪廓搞得太不規(guī)整，不僅給結(jié)構(gòu)建造技術(shù)帶來困難，大大提高結(jié)構(gòu)造價在總體造價中的比重，而且也由于外墻周邊長度過大，從而增加建筑物在保溫隔熱方面的投資，造成能源的浪費(fèi)，同時還大大降低了建筑物的抗震抗風(fēng)抗災(zāi)能力。

　　4.片面追求建筑高度。在建筑高度上盲目地互相攀比之風(fēng)也相當(dāng)盛行。你搞了個五十層，我就搞它個五十一層；你搞了個高層，我就搞它個超高層。片面追求高度的結(jié)果，使得有的高層甚至超高層建筑，標(biāo)準(zhǔn)層建筑面積僅五六百平方米，有效使用面積甚少，平面系數(shù)極低，有的賓館每層客房僅十來間，造成投資和經(jīng)營管理的極大浪費(fèi)。有一位建筑師朋友，接了一個30層的設(shè)計項(xiàng)目，我曾經(jīng)好意勸他千萬要把高度控制在100米以內(nèi)，以避免按超高層建筑的技術(shù)規(guī)范來做設(shè)計，殊不知這位朋友奪口答道：我就是要超過100米！哪怕只超過一公分也要超！這真是語出驚人，令我唏噓不已。他也許并不是不知道：為了爭這一公分的高度，會多花多少錢，付出何等巨額的代價！

　　5.熱衷于采用豪華建筑材料。這也是一種靡費(fèi)的表現(xiàn)，特別是到處大面積濫用玻璃幕墻。在一些人眼里，時下似乎唯有玻璃幕墻才是所謂高檔建筑的身分的標(biāo)志，其實(shí)這是很大的誤解。貝先生的華盛頓美術(shù)館和北京香山飯店，就沒有用過幕墻，還不照樣是大師名作？玻璃幕墻也好，豪華材料也罷，非不可用，但宜慎用，要用得相宜，用得得體。我就曾經(jīng)見過北京一家科研生產(chǎn)單位的普通辦公樓設(shè)計，沒有中央空調(diào)，冬季普通采暖，可設(shè)計人卻將正面北向外墻全部搞成弧形鏡面，絲毫也不顧及能源的投資和浪費(fèi)，而這樣的設(shè)計卻可以照樣蓋章出圖，真不知支配他們的是一種什么心態(tài)。

　　以上三條，說的都是靠犧牲經(jīng)濟(jì)實(shí)用以嘩眾取寵的情形。把大量金錢花在那種非理性的形式主義的追求上，實(shí)在是一個很壞的毛病。它不僅應(yīng)當(dāng)為我們這個還并不富裕的國家所不容，亦為那些富國所不取。

　　二憂曰：建筑文化的低俗現(xiàn)象

　　誠然，我們已經(jīng)有了一批比較優(yōu)秀的現(xiàn)代建筑作品，出自訓(xùn)練有素的高水平職業(yè)建筑師之手。然而就其大量建造的新建筑而言，建筑文化的低俗現(xiàn)象卻很值得注意。這里的所謂低俗，即文化品位和格調(diào)低，審美和藝術(shù)趣味俗。低俗的表現(xiàn)很多，我這里要強(qiáng)調(diào)的是其中一個十分突出的表現(xiàn)一堆砌。這里說的堆砌，包括技巧手法的堆砌，形式的堆砌，色彩的堆砌和材料的堆砌。一些人為了追求所謂的新奇，往往在同一個建筑物上恨不得使出渾身解數(shù)，花拳繡腿，以求一鳴驚人，弄出來的東西，常常是形體破碎，色彩混亂，東拼西湊，雜亂無章，盡管遍體綾羅，寶氣珠光，也掩不住它渾身散發(fā)出來的粗鄙無文的小家子氣。

　　也許有人會以為我這是反對豐富多樣而主張單調(diào)貧乏。這是誤解。我素來主張建筑形式的多樣化，主張各種風(fēng)格、流派和形式的共存雜處與兼容，使每個建筑都能以自己獨(dú)特的高格調(diào)的形象而組成豐富多采的城市空間環(huán)境和人文景觀。我所深惡的是那種雕蟲小技般的堆砌，在一幢建筑上做盡自己的幾乎全部功夫，這種所謂豐富只能造成城市環(huán)境的混亂與惡化。這里有個或許恰當(dāng)?shù)谋确?。如果把一個個單體建筑比做演員，把建筑群體空間環(huán)境比作一臺戲，那么，倘若每一個演員都是富有才華和藝術(shù)個性的表演藝術(shù)家，或老生，或小生，或青衣，或花臉，或旦角，或丑角，他們各自以其獨(dú)具魅力的表演又互相關(guān)照默契地在舞臺上交流，就會演出一幕幕整體和諧而完整的有聲有色的戲劇。反之，倘若每一個演員都是庸俗淺薄之徒，只顧自己賣弄才能，唱做念打般之上，生末旦丑樣之耒，那戲也就不成其戲，角兒也不成其角兒了。我所指建筑上的低俗堆砌，就正是象這樣的東西。這種低俗堆砌之風(fēng)若不加批評，一會浪費(fèi)金錢，二會倒人胃口。

　　三憂曰：環(huán)境設(shè)計觀念的淡薄

　　建筑藝術(shù)其實(shí)就是環(huán)境藝術(shù)，是人類在大自然環(huán)境中創(chuàng)造出來的最偉大的人造環(huán)境。而每一座建筑，就是同時處于大自然環(huán)境和人造環(huán)境之中的個體。作為藝術(shù)家的建筑師，必須首先是一位環(huán)境藝術(shù)家，當(dāng)他面對一項(xiàng)設(shè)計委托時，其藝術(shù)眼光和構(gòu)思的激情首先應(yīng)當(dāng)把握和擁抱宏觀的環(huán)境世界，即對這個建筑所處的國度民族、地理山川、歷史文化、民俗風(fēng)情等等，作宏觀的了解與認(rèn)知，以形成深層的富于哲理文化的思考；然后再對城市環(huán)境、周邊環(huán)境、地形地貌、自然景觀等做深入的考察和細(xì)微的分析，以形成建筑平面空間、尺度輪廓、造型色彩等等具體形象的思維。這種把握宏觀和捕捉具象的完整的設(shè)計方法，便是建筑師必須具備的環(huán)境設(shè)計觀念。可惜，如今能做這種思考的建筑師還并不太多，所以那種大師級的、大手筆的、有深刻文化內(nèi)涵的、非常得體地處于環(huán)境之中的建筑作品便如晨星之寥寥；而充斥于城鄉(xiāng)的那些與環(huán)境不甚相宜甚至格格不入破壞自然景觀和污染城市視覺環(huán)境的建筑，便如蝗蟻之洶洶。

　　鑒于此，我以為建筑學(xué)界有責(zé)任大聲疾呼，喚醒建筑師乃至長官和公眾的環(huán)境意識，以保護(hù)和美化我們的環(huán)境空間。其實(shí)，中國的傳統(tǒng)建筑文化是最富于環(huán)境意識和人文主義的文化。中國建筑之鐘情自然山水，擁抱自然，取法自然又回歸自然的品格十分高妙精微。這里要特別呼吁的是請我們的建筑師朋友取得共識，把環(huán)境設(shè)計觀念放在非常重要的位置上去處理自己的作品，從設(shè)計哲學(xué)、創(chuàng)作心理學(xué)、設(shè)計方法論的高度來提高自己的環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作水平。

　　四憂曰：仿古復(fù)古趨勢之得寵

　　一說這個題目，恐怕就要得罪人，尤其是得罪長官。然而倘若為著建筑文化的進(jìn)步，便只好打恭道：諸位大人先生，得罪了。

　　其實(shí)，仿古也好，復(fù)古也罷，若象電影般再現(xiàn)和展示某一歷史時代的建筑文化風(fēng)貌，偶一為之，也無不可，只要老老實(shí)實(shí)地說明白你這個東西并非真跡，乃假古董，復(fù)制品，組裝貨，觀眾或顧客自會一笑置之，默然相許。然而假若變成一種時尚，一種新潮，政府提倡，長官偏愛，一些建筑師又投其所好，隨聲鶩從，趨炎而附勢之，到處興建，遠(yuǎn)近傳播，則大可憂也。

　　仿古復(fù)古，從文化發(fā)展史看，從來就不應(yīng)也不會成為主流，倘若將它當(dāng)成主流而鼓之吹之，便是一種文化上的倒退和沒有出息的表現(xiàn)。有人也許會搬出后現(xiàn)代主義之類的舶來文化思潮為之抗辯，恐怕也幫不了忙，因?yàn)楹蟋F(xiàn)代主義乃西方一種現(xiàn)代主義之后的文化現(xiàn)象，跟我們國產(chǎn)的這種穿西服戴瓜皮留辮子之類的熱衷于模仿復(fù)制過去憶苦思甜般的行為恐怕就不搭界，扯不到一起。還有人或會拿出什么“民族形式”“古都風(fēng)貌”之類的詞兒來立論，那道理似乎也并不充足。中國民族眾多，各有自己的建筑文化，民族形式，同時又有相互影響與交融。你搞了那么一種形式，是元式？明式？還是清式？是元蒙？明漢？還是清滿？恐怕你自己就是一筆胡涂帳，欺人自欺。說“古都風(fēng)貌”，聽來頗覺入耳，言之成理，其實(shí)也經(jīng)不住推敲。二十世紀(jì)二十一世紀(jì)的現(xiàn)代文明都市，奈何定要恢復(fù)“古都風(fēng)貌”？既然你那么醉心于“古都風(fēng)貌”，又為什么不坐轎子而定要坐奔馳雪鐵龍？既然你那么喜歡“民族形式”，又為什么不穿長袍馬褂而定要革履西裝？不能服人而又不能取信于人也。

　　請別誤會我這是在反對宏揚(yáng)中國文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)。相反，對此我始終抱熱忱的態(tài)度和堅定的信心。問題在于一些人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識淺薄，重形而輕神，舍本而逐末，他們心目中的民族形式只是一些最表面、最膚淺也最不重要的僵化的東西，大屋頂，琉璃瓦，斗拱飛檐，畫棟雕梁之類，而對于中國建筑文化中最精彩最迷人最獨(dú)特最具永恒魅力的形式反倒視而不見，見而不識。比如楹聯(lián)題刻這種精美絕倫的文學(xué)表現(xiàn)（或曰文學(xué)裝修）形式就被人忽視。其實(shí)這種形式乃中國之所獨(dú)有，中國人之情所獨(dú)鐘，同時又與現(xiàn)代建筑有著驚人的適應(yīng)性。中國建筑所包容的深刻的哲理和浪漫的詩情，中國建筑所創(chuàng)造的文學(xué)意境和美學(xué)境界，中國建筑的環(huán)境意識、人文主義和與大自然合而為一的氣質(zhì)神韻，等等等等，才是中國建筑文化更為深刻的精華所在。不去探究、發(fā)掘和展示這些文化寶藏，而熱衷于最淺層最浮泛最沒有價值的表面形式的模仿，難道是智者所為嗎？

　　仿古復(fù)古還有一個很大的毛病就是浪費(fèi)?；ê芏噱X到處盲目地去蓋一些大大小小不倫不類的古式亭臺樓閣，彩畫飛檐，絲毫不顧及民尚不富國力維艱之現(xiàn)狀，苛刻地說一句：此乃敗家子所為也。

　　有人或會打出群眾喜聞樂見的幌子來掩飾，我這里只反問一句：如今國人是喜歡裹腳還是時裝？

　　五憂曰：因襲模仿之舊病

　　藝術(shù)貴乎創(chuàng)新，貴乎獨(dú)特，貴乎超越：超越前人，超越他人，也超越自身。故因襲與模仿乃藝術(shù)之大忌。模仿卓別林者，盡管維妙維肖，到底也成不了卓別林，徒博人一笑；模仿馬三立者，哪怕瘦骨嶙峋，最終也不會是馬三立，白遭人非議。鄧婕飾演之王熙鳳，畫人畫骨，入木三分，獨(dú)特非常，觀眾首肯。鄉(xiāng)人劉曉慶見之，心有不甘，躍躍欲試，在電影《紅樓夢》中再演鳳姐兒。曉慶雖天生麗質(zhì)，一代影后，然因已有鄧婕在先，且已有獨(dú)特卓絕之表演，故終難驚世駭俗。此乃曉慶之憾事，亦可見超越之艱難。反觀建筑，因襲模仿之病往往不象文學(xué)影視諸藝術(shù)那樣明顯地為人所忌，故其常見多發(fā)的現(xiàn)象就十分突出。模仿過去，即上面說到的仿古復(fù)古；模仿現(xiàn)在，即如今最常見的你抄我襲，東拼西湊，天南海北，技巧手法雷同，形象似曾相識。此病不加痛除，建筑文化就很難進(jìn)入群星燦爛、各領(lǐng)風(fēng)騷之繁榮時代。

　　六憂曰：個性與創(chuàng)作意識的沉眠

　　因襲模仿之病必然導(dǎo)致個性與創(chuàng)作意識的沉眠；反過來，個性與創(chuàng)作意識的沉眠又必然引發(fā)因襲模仿之病。二者互為因果。誠然，建筑師和建筑作品的個性或個人風(fēng)格，較之其它藝術(shù)是最難表現(xiàn)的，但無疑仍然是胸懷大志的建筑師所孜孜以求的目標(biāo)。個性與創(chuàng)作意識二者，創(chuàng)作意識是最重要的。一個富于創(chuàng)作意識、創(chuàng)作激情和創(chuàng)作欲念的建筑師，當(dāng)他面對一個設(shè)計題目時，必然會有展轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐，食不甘味、嘔心瀝血的心路歷程與體驗(yàn)，他創(chuàng)作出來的作品，就或多或少總會有某些個性或個人風(fēng)格的自然的流露。缺乏創(chuàng)作意識或根本沒有創(chuàng)作意識，沒有激情與欲念，就只能復(fù)制與仿制，制造出一幢幢毫無生命氣息的大路貨，而這樣的建筑，在我們的廣大城鄉(xiāng)又正在以驚人的速度鋪天蓋地而起，并且正在一片片大口大口地吞噬蠶食綠茵茵的良田美土，碧水青山。

　　缺乏個性與創(chuàng)作意識，其源乃出于怠惰與環(huán)境的壓迫。怠惰不言自明，環(huán)境的壓迫則主要是指世俗的偏見與長官意志和行政指示對建筑藝術(shù)創(chuàng)作的干預(yù)。而世俗偏見則又多來自一些業(yè)主對建筑藝術(shù)的無知和欣賞口味的低俗。面對壓迫，建筑師如果不做抗?fàn)幓虿桓铱範(fàn)?，不堅持和鼓吹自己的建筑主張和藝術(shù)構(gòu)想，一味逆來順受，遷就屈從，久而久之，即使有鮮明創(chuàng)作個性票賦的建筑師，也會日漸磨光棱角，變得圓滑世故，從而使自己的作品也如怪胎一般，似驢非馬，物種混雜，喪失自我。

　　七憂曰：建筑師社會責(zé)任感的淡化

　　我在《建筑詩學(xué)開篇》里就曾頌詩般地寫道：建筑師創(chuàng)造之秩序，將智慧物化于天地之間，雖不能永恒，卻可以長久，經(jīng)百年風(fēng)雨，千載滄桑，而長留世界。又說：人造空間乃人類生命之依托，而建筑師，乃人造空間最重要的創(chuàng)造者，其使命何其神圣與崇高！我呼喊道：建筑師們?。‘?dāng)你們辛勤于一幢建筑的創(chuàng)造的時刻，難道不會覺得你手中的筆如重千斤，并由此而產(chǎn)生崇高的社會責(zé)任感，陶醉于神圣的創(chuàng)造的歡樂么？

　　社會責(zé)任感，是建筑師職業(yè)道德和敬業(yè)精神的最重要的倫理基礎(chǔ)。在如今的市場經(jīng)濟(jì)大潮中，這個基礎(chǔ)正經(jīng)受著強(qiáng)烈的震撼和沖擊。以唯利是圖的商人和玩世不恭者的心態(tài)來從事這個神圣的職業(yè)，輕率而匆忙地生產(chǎn)設(shè)計圖紙，必然給社會帶來巨大的物質(zhì)損失和精神傷害。是喪失或淡化社會責(zé)任感的表現(xiàn)。

　　八憂曰：建筑設(shè)計的粗放

　　由于時下房地產(chǎn)業(yè)的蓬勃和建筑市場行情的洶涌，一方面業(yè)主急功近利，盲目大上項(xiàng)目，對建筑設(shè)計的需求幾可達(dá)到饑不擇食的地步，并且所要求的設(shè)計周期又愈來愈短；另一方面，一些設(shè)計單位面對此種現(xiàn)實(shí)始而惶然繼之大悟，為了適應(yīng)這種市場的非正常需求，只好快馬加鞭，日以繼夜，突擊出圖，甚至不惜“偷工減料”，補(bǔ)肉挖瘡，以解燃眉。更有一些建筑師工程師或半路出家的二把刀者，甘作散兵游勇，私下四出攬活，承包設(shè)計，“業(yè)余”“炒更”，賺取高額酬報。還有一些自己不會做設(shè)計，學(xué)而無術(shù)之徒，神通廣大，搞得一紙設(shè)計執(zhí)照，靠賣圖簽過快活日子，賺取那些從事業(yè)余設(shè)計的技術(shù)人員的剩余價值。凡此種種，都漸漸造成時下建筑設(shè)計的粗放之勢。此種情形，若不加注意，那么設(shè)計水平低下藝術(shù)質(zhì)量粗劣的建筑便會愈來愈多。

　　以上八條，或者多余，或乃杞憂，今斗膽陳之，作為“港澳臺及海外建筑師在大陸作品研討會”之題外絮語。

　　才疏學(xué)淺，一孔之見，尚求方家賜教；直言不諱，多有得罪，還望宰相海涵。

丁彬彬