圓明園的信仰口訣

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西方文學(xué)巨匠雨果說：“藝術(shù)有兩個(gè)原則：理念和夢幻。理念產(chǎn)生了西方藝術(shù)，夢幻產(chǎn)生了東方藝術(shù)。如同帕特農(nóng)神殿是理念藝術(shù)的代表一樣，圓明園是夢幻藝術(shù)的代表。”所謂“夢幻藝術(shù)”就是中國原創(chuàng)的、流傳了幾千年的風(fēng)水藝術(shù)，而圓明園就是風(fēng)水藝術(shù)的翹楚。

　　“隱形龜”的啟示

　　作為“萬園之園”的圓明園，曾經(jīng)是一座富麗堂皇的皇家園林，隨著它的毀滅，留下了無數(shù)的未解之謎。

　　在盛時(shí)的圓明園后湖區(qū)，有一片由九組建筑組成的園林建筑群叫“九州清晏”，環(huán)湖有規(guī)律地排列著的九個(gè)小島，構(gòu)成了一個(gè)非常規(guī)矩的圓形。中國園林建筑的特點(diǎn)是根據(jù)周邊的地形，因勢利導(dǎo)而造，因此大多數(shù)建筑群都形成了不太規(guī)則的圖形。像“九州清晏”這樣圓的結(jié)構(gòu)安排，在中國古典園林當(dāng)中從來沒有出現(xiàn)過，可以說獨(dú)一無二。

　　為什么惟獨(dú)這片園林會(huì)形成一個(gè)圓的形狀呢？是有意為之，還是無意而為呢？如果是有意為之，那么圓形的背后隱藏著什么含義呢？

　　在清內(nèi)務(wù)府滿文專檔中有這么一條記載：雍正二年，山東德平縣知縣張鐘子等查看圓明園風(fēng)水。張鐘子曾著《論圓明園》一文，文中說道：圓明園的布局師從《洛書》。那么《洛書》又是一本什么書呢？這本書和那片圓形園林建筑又有什么聯(lián)系呢？

　　相傳大禹治水之時(shí)，有神龜背上背負(fù)著數(shù)字浮出水面，龜背上的數(shù)字就是后世傳說中的《洛書》，也叫“龜圖”。那些數(shù)字據(jù)說就是后來八卦的起源。龜圖代表了華夏大地，這和“九州清晏”這片圓形建筑的名稱不謀而合，莫非這片奇特的建筑就是對龜圖的一種寫意的表現(xiàn)？

　　把“九州清晏”和《洛書》的神龜對比一下，發(fā)現(xiàn)它們之間似乎存在著某種關(guān)聯(lián)：大禹治水后，把治理過的地方劃分為九個(gè)區(qū)域，這就是“天下九州”的來源，而組成神龜?shù)膮^(qū)域恰巧是九塊，“九州清晏”這片園林建筑恰恰也分為九個(gè)區(qū)域。除此之外，九州清晏周邊的景致也似乎形成了龜頭、龜爪以及龜尾的形狀。細(xì)細(xì)端看圓明園四十景圖，一個(gè)神龜?shù)男蜗舐〕鏊妗?/p>

　　有學(xué)者稱，作為“萬園之園”的圓明園暗藏著與天地相合的鎮(zhèn)園之寶——一只巨大的“隱形龜”。其中“龜首”位于圓明園大宮門影壁至“正大光明”殿景觀處，“龜尾”在圓明園“水木明瑟”、“澹泊寧靜”景觀處。龜身圓蓋處則由“九州清晏”、“杏花春館”、“上下無光”等9處景觀構(gòu)成。“龜”的兩個(gè)前足在“長春仙館”、“前垂天脫”兩處景觀；兩后足在“曲院風(fēng)荷”、“萬方安和”景觀處。“隱形龜”以水為線、以陸地為面，身長1200多米，寬700多米，頭向南，尾向北。

　　烏龜在古代有長壽與太平的意思，無論是巧合還是故意，這個(gè)由五代帝王歷經(jīng)百年精心營建的皇家園林都堅(jiān)守著宗教般的風(fēng)水信仰。