改門(mén)轉(zhuǎn)運(yùn)實(shí)例分析

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　當(dāng)時(shí)狀況：
　　廣東汕尾某縣中學(xué)，在校生2800多名，教職員工160多人，占地面積兩萬(wàn)余平米，辦校史60年。該校大門(mén)緊臨街道，且校內(nèi)地坪與街道地坪高差達(dá)兩米，校門(mén)不足3米寬，車(chē)輛行駛不進(jìn)校內(nèi)。學(xué)生上下學(xué)，出入校門(mén)極不安全，曾發(fā)生過(guò)多次兇險(xiǎn)事故。而且其校園圍墻高大密閉，校門(mén)兩側(cè)沿街設(shè)有門(mén)店以及廁所。
　　不良分析：
　　無(wú)論從安全、景觀、實(shí)用等分析，其風(fēng)水布局都極為不佳：
　　1、門(mén)前陡坡，門(mén)犯路煞；
　　2、圍墻閉氣，煞重（山水煞氣）；
　　3、校門(mén)座向不合山水卦理。
　　處理方式：
　　1、拆除圍墻、舊校門(mén)以及臨街建筑；
　　2、退后8米立校門(mén)，大門(mén)靜闊8米、小門(mén)2米，總寬超10米；
　　3、校門(mén)前設(shè)一平臺(tái)6米寬，使各種車(chē)輛方便進(jìn)出；
　　4、校門(mén)南面一條6米寬路延伸50米、北面引路延伸30米；
　　5、校門(mén)為門(mén)柱型設(shè)計(jì)，無(wú)梁架；
　　6、圍墻通透型設(shè)計(jì)，配合街道美化、形成街景。
　　目前現(xiàn)狀：
　　重建一年以來(lái)
　　1、無(wú)一次兇險(xiǎn)事故；
　　2、師生健康；
　　3、校風(fēng)校紀(jì)明顯好轉(zhuǎn)；
　　4、當(dāng)年升學(xué)率增3成。
　　建筑風(fēng)水的主要規(guī)則
　　我們通常把建筑分為：皇宮建筑、官府建筑、公用建筑、家居建筑、宗教建筑、園林建筑、橋梁建筑。
　　各種建筑都有其特定的風(fēng)水操作要求。除各種建筑的個(gè)性要求外，有著一些共同的主要規(guī)則：第一：天、地、人三者合一；第二：陰陽(yáng)平衡；第三：五行相生。
　　一、歷史以來(lái)，勘輿家把時(shí)間當(dāng)作天，把環(huán)境空間當(dāng)作地，把人的出生年、月、日、時(shí)當(dāng)作人，通過(guò)復(fù)雜的操作偏排，把這三者的合理結(jié)合作為吉，三者處理得當(dāng)作為良，反之則為兇；
　　二、世間萬(wàn)物可分陰陽(yáng)，山為陰水為陽(yáng)、下為陰上為陽(yáng)、右為陰左為陽(yáng)、窗為陰門(mén)為陽(yáng)、房為陰廳為陽(yáng)。在建筑風(fēng)水布局中，要把握好陰陽(yáng)平衡為吉、不平衡為兇；
　　三、五行就是金、木、水、火、土五種屬性。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。在建筑中，造型、結(jié)構(gòu)、布局按無(wú)行相生為吉、相克為兇的準(zhǔn)則，把建筑布局合乎吉利的配置。
　　建筑風(fēng)水學(xué)探討
　　歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)："葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。"清人范宜賓為《葬書(shū)》作注云："無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。"這就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門(mén)有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。
　　什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云："生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。"生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。
　　在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱(chēng)：形法。《漢書(shū)•藝文志》有形法類(lèi)，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云："說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處。"堪輿?？盀樘?，輿為地?？坝峙c勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。《史記-日者列傳》有褚先生記："孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問(wèn)之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。"可見(jiàn)，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)。