樹(shù)比沖天樓：土家建筑的“活化石”

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　　自然界有許多“獨(dú)一無(wú)二”，人世間包攬了所有的“絕無(wú)僅有”。在文字的世界里經(jīng)常用“無(wú)獨(dú)有偶”來(lái)坦言“物以稀為貴”。而沖天樓，就這字眼就可堪稱“獨(dú)一無(wú)二”、“絕無(wú)僅有”、“物以稀為貴”的了。

　　“靛房河流的油，樹(shù)碧有座沖天樓”，在河運(yùn)時(shí)代，土家纖夫在太陽(yáng)河就這樣昂揚(yáng)的傳唱著；“四川有座峨眉山，離天只有三尺三。樹(shù)碧有座沖天樓，一只角伸到天里頭”，在土家的古諺里，沖天樓比峨眉山至少高“三尺三”。

　　就是這個(gè)沖天樓，在纖夫的傳唱中，在古諺的心口相授中在湖南龍山苗兒灘鎮(zhèn)的樹(shù)比古村薪火承襲了370多年，把古老的土家木工技藝及習(xí)俗傳承到了今天。

　　2011年，樹(shù)比沖天樓榮登湖南省文物保護(hù)單位榜單。

　　樹(shù)比原名“樹(shù)碧”，距惹巴拉土家文化風(fēng)情園4公里，由小樹(shù)比、大樹(shù)比、狠咱龍、阿枯四個(gè)自然寨組成。小樹(shù)比、狠咱龍、阿枯是大樹(shù)比的外延發(fā)展。大樹(shù)比 全寨88棟民房，其中21棟轉(zhuǎn)角樓，2棟望月樓，1棟四水屋，1棟土家民居最長(zhǎng)間：巴列榻王氏大長(zhǎng)間(15排14間，右配轉(zhuǎn)角樓)。村中除了黎、向、舒、 周、田等少數(shù)外姓人家外，是清一色的王嘎。

　　樹(shù)比王嘎是個(gè)外遷的家族，這個(gè)信息顯示在“三槐世第”、“武庫(kù)維新”、“竹苞松茂”的匾額中和王嘎始祖墓上。樹(shù)比王嘎發(fā)端于始祖王江懷的遷入，興于三 世祖王福，盛于四世祖王文勝。早期的血統(tǒng)是：王江懷生王(情、朝)兩兄弟，為二世祖。王情生王福，為三世祖。這些血脈詳細(xì)的記載在擋接比魚塘財(cái)狗堡三世祖 王福和寨中五世祖王章傲的墓志銘中：三世祖王福是清順治年間人，康熙年間就活躍在周邊的土家山寨。后生王文(勝、林)、王龍(宇、海)四兄弟，為四世祖。 沖天樓為四世祖王文勝修建。王文勝生王章(伴、傲)兩兄弟，為五世祖。王章傲生活在乾隆至咸豐年間。從這時(shí)起，沖天樓的權(quán)屬有了明確的歸屬。正面右側(cè)由王 章傲血統(tǒng)承襲，左側(cè)由王章伴血統(tǒng)承襲，一直沿襲至今。后王章傲生王可(福、貴、雙、瑞、太、文、武)八兄弟，為六世祖。到如今樹(shù)比沖天樓已承襲到了十五 代。

　　一個(gè)村承襲了四百多年，一棟樓完成了三百多年的歷史穿越，這應(yīng)該是一個(gè)傳奇。

　　根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，一棟樓，一個(gè)古村都對(duì)應(yīng)著一個(gè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，都包含著一個(gè)家族的興衰。樹(shù)比古村和沖天樓也始終沒(méi)有脫離這個(gè)至酷。“你屋雄(土家地方語(yǔ)，富有的意思)你屋雄，你屋沒(méi)起(建修)轉(zhuǎn)角樓”和“你屋雄你屋雄，你屋沒(méi)起沖天樓”的民間俗語(yǔ)揭示的就是這個(gè)規(guī)律。

　　樹(shù)比古村和沖天樓得益于古村強(qiáng)勢(shì)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和鴉片種植。正因?yàn)檫@個(gè)基礎(chǔ)，才有了沖天樓幾百年的傳奇。

　　樹(shù)比王嘎興于清初，盛于晚晴、民國(guó)。最為強(qiáng)盛期擁有一支一百多人槍的隊(duì)伍，田土權(quán)屬延伸到周邊的苗兒灘、靛房、坡腳、它砂、鳳溪、洗車等地域。晚清、 民國(guó)間，樹(shù)比曾一度成為龍山境內(nèi)的鴉片種植基地。雖然，鴉片何時(shí)進(jìn)入樹(shù)比的年代已無(wú)法考證，但鴉片種植為樹(shù)比王嘎老財(cái)們帶來(lái)的巨額利潤(rùn)卻是千真萬(wàn)確的事 實(shí)。在夏季，罌粟花開(kāi)遍了樹(shù)比山坡地頭，紅的、紫的、白的迎風(fēng)招展。為了盡快生產(chǎn)加工鴉片獲得收入，王嘎老財(cái)就命令長(zhǎng)工在鴉片種植區(qū)擇地建造熬制鴉片的土 窯。把收獲的生鴉片經(jīng)過(guò)熬煮和發(fā)酵制成條塊狀或餅狀的熟鴉片，然后買到外村去。 如今，在樹(shù)比名叫王巴饒和廳集的地方，在青松翠柏的掩映下，殘破的土窯在傾述著歷史的輝煌。

　　鴉片收益讓樹(shù)比“富甲一方”，“小美國(guó)”也就成了樹(shù)比的美譽(yù)。

　　土家人重風(fēng)水因果，喜歡把結(jié)局與命理栓在一起，把寨和屋的枯榮與風(fēng)水聯(lián)在一起。

　　背依綿延的群山，前有拱手作鞠的山巒，左右群山拱衛(wèi)，山勢(shì)呈“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴服”之勢(shì);前面河溪蜿蜒，這種形勢(shì)被土家人視為風(fēng) 水寶地。而樹(shù)比古村背倚血的豹(山名)，前望比寨界，左承喜戀寨(山名)，右靠多且山;前由靛房河、桑澤溝、廟溝環(huán)繞，呈山環(huán)水抱，山巒拱衛(wèi)之勢(shì)，與風(fēng)水 “前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎，”布局不謀而合。

　　“墳打尖山屋打埡”，這是土家人選擇陰陽(yáng)宅基地的傳統(tǒng)理念。沖天樓座南朝北，正面打著比寨界口，正“屋打著埡”，且“埡”后有“山”(案山)。照風(fēng)水 的說(shuō)法，理想的宅基地要“龍”、“穴”、“砂”、“水”俱全。從沖天樓宅基地選擇和周圍的山水形勝的布局來(lái)看，沖天樓正坐在“山水交融，陰陽(yáng)融凝”的穴位 上，與“龍”、“砂”、“水”自然形勝共同成就了沖天樓的風(fēng)水慨念。這個(gè)慨念不但讓沖天樓氣血兩旺，更是讓沖天樓四季沐浴在陽(yáng)光中，讓樓中人視野開(kāi)闊，心 情舒暢，愿能所及。

　　古時(shí)，在進(jìn)寨的咽喉路口修了一座卡門(寨門)，額書 “芙蓉國(guó)里盡朝暉”，名曰卡門榻。這座卡門是按風(fēng)水中“防守、藏匿”的要求布局的，有“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。今天的卡門是后來(lái)新修的，也書“芙蓉國(guó)里 盡朝暉”。莫看今天的樹(shù)比交通閉塞，是個(gè)特困村，但在那個(gè)飽受洪水侵?jǐn)_，兵荒馬亂的年代可是個(gè)風(fēng)水寶地。

　　面山背水，山環(huán)水抱，不但讓樹(shù)比古村和沖天樓有了靈氣，更讓沖天樓具備了幾分神秘。

　　沖天樓建修于清康熙年間，到如今傳了十五代，已有了374年的歷史，是土家建筑工藝的“活化石”。

　　沖天樓由正屋、石階緣、巖平壩、排水溝四部分構(gòu)成，占地10余畝。沖天樓建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜，按前堂后廳的規(guī)制建造。前屋為堂屋，五柱八棋；后屋為廳堂，四 柱八棋；正屋后為拖步，左右側(cè)為偏剎；拖步與偏剎連接處為磨角，又叫龍眼；正屋左右配有轉(zhuǎn)角樓；大小房間40余間。沖天樓面闊七柱六間，進(jìn)深正屋四間，拖 步兩間；分左右兩區(qū)，天廳平整;地基前低后高，前堂與后廳由青石臺(tái)階相連。前堂后廳設(shè)有神龕，上供家先牌位。神龕上掛匾額。后廳天廳為沖天樓子。

　　古老的沖天樓是可以算出它的長(zhǎng)、寬、高的。土家木匠黎代明說(shuō)，土家民居柱高、柱距、枋距、棋距的尺碼是約定俗成的。如民居棋與棋或柱之間每棋間距2尺 5寸，即進(jìn)深一步2尺5寸；枋與枋之間每枋間距1尺3寸，即高一步1尺3寸；四柱、三柱、五柱之屋在土家民間最為常見(jiàn)。棋的多少因柱的多少而定。其中四柱 八棋之屋最為普遍，三柱六棋次之，五柱八棋再次之。

　　沖天樓有兩個(gè)凸出天廳的沖天樓子，高10米余，為三重檐飛檐翹角結(jié)構(gòu)。沖天樓子為穿梁結(jié)構(gòu)，每重低座由四根枕木結(jié)構(gòu)為□形，□中由※連接，為十字架 梁，由四十八柱、枋、挑穿梁構(gòu)架而成。其中柱(拱)、枋、挑各十六。沖天樓天廳內(nèi)側(cè)吞水面約400平方米，雨季排水靠沖天樓子和天井屋檐的⊙棬槽排向左右 偏房瓦面。排水系統(tǒng)采用了八卦構(gòu)造，取陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)之勢(shì)，絕妙工藝讓人嘆為觀止。沖天樓子除了增添沖天樓的氣勢(shì)和壯觀外，透光納涼，吸氣排濁是它的主要功能。

　　“山歌好唱難起頭，木匠難起轉(zhuǎn)角樓，巖匠難打巖獅子，鐵匠難滾鐵繡球”，可見(jiàn)土家轉(zhuǎn)角樓工藝的絕妙。而沖天樓，它不但包括了轉(zhuǎn)角樓、四水屋、窨子屋等 土家所有合體建筑工藝，還包括了土家N柱N棋的民居結(jié)構(gòu)形式。其工藝的復(fù)雜程度可想而知。不管怎么復(fù)雜，其工藝過(guò)程與一般土家民居還是一樣的，包括選材、 刨料、畫墨、鑿眼、清枋、號(hào)字、排扇、起扇、砍梁、上梁、釘椽皮、上瓦、裝屋、安廊方、安巖板等程序。區(qū)別是木構(gòu)件眾多，工程浩大。沖天樓附屬構(gòu)件瓦作、 磉磴巖、廊方、青石板的制作安裝規(guī)?？涨?，數(shù)量眾多。除外而外還有請(qǐng)師傅、敬神、上梁等儀式以及儀式口訣和儀式歌等營(yíng)造習(xí)俗。

　　不管怎么樣，黎師傅說(shuō)，修建沖天樓魯班字是個(gè)關(guān)鍵。它是土家木匠標(biāo)注木構(gòu)件的標(biāo)記符號(hào)，土家人稱“魯班字”。沖天樓的沖天樓子、正屋、轉(zhuǎn)角樓、拖步、 偏剎、磨角的木構(gòu)件加起來(lái)有千余根，這些木構(gòu)件在加工成型時(shí)木匠師傅就在上面標(biāo)注了魯班字，然后按類瑪在一起。排扇時(shí)，以標(biāo)記的魯班字為依據(jù)，把相應(yīng)的木 構(gòu)件拿來(lái)排扇，讓沖天樓的中柱、經(jīng)柱、前檐柱、后檐柱、抱柱;如一步枋、二步枋、三步枋、四步枋、掛枋、腰穿枋、地腳枋、燈籠枋、大門枋;如一步棋、二步 棋、三步棋;前挑、后挑、挑水;漂檐、前檐、后檐、天檁、桁條、地枕、脊梁、椽匹等千余件木構(gòu)件各歸其位，并井然有序，一無(wú)錯(cuò)亂。這得全歸功于“魯班 字”。

　　黎師傅說(shuō)，魯班字常用的有22顆，有表方位的東、西、前、后、上、中、下、步、山;有表大小的大、小;有表構(gòu)件的斗、腰、檐、柱、(穿)枋、棋、挑、 檁、(座)板等。魯班字在沖天樓的建修中是以堂屋為中心，左為東，右為西。東邊第一排為東中，西邊第一排為西中，邊上的為山頭。左為東山，西為西山。東面 排數(shù)從東山始，計(jì)為“東山1、東山2、東山3、東山n”,自到東中;西面亦然。

　　沖天樓由于俊美的外觀形象和復(fù)雜的建筑工藝以及所包含的土家建筑形制因而被建筑、文物、民俗專家稱為經(jīng)典的土家建筑范本和 “活化石”。

　　如今，沖天樓“活”著，頑強(qiáng)的長(zhǎng)著。

　　熊熊的火，黑黑的炕，土家臘肉在飄香，西蘭卡普在綻放，裊裊炊煙在蕩漾。逢年過(guò)節(jié)，婚喪嫁娶，生老病死，土家古俗在約定俗成中弘揚(yáng)。

　　教授來(lái)了，學(xué)者來(lái)了，木匠來(lái)了；考古的來(lái)了，民俗的來(lái)了，建筑的來(lái)了。老百姓也來(lái)了。寫了，畫了，攝了，量了，沖天樓長(zhǎng)了翅膀，飛了。

　　沖天樓不可復(fù)制。它是世界的唯一，中國(guó)的唯一，武陵山的唯一，土家族的唯一。

　　沖天樓，“雖由人造，宛若天開(kāi)”。