王儒林要求恢復(fù)于成龍墓 村里修了個(gè)門(mén)面即停工

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于成龍故里負(fù)責(zé)人高林清介紹保存完好的石碑。

?游客在參觀于成龍的事跡。

43歲的高林清說(shuō)話時(shí)慢條斯理，仿佛任何東西都改變不了他既有的節(jié)奏和堅(jiān)持。在山西呂梁方山縣，他的名字總是同另一個(gè)人連在一起——被康熙譽(yù)為“天下廉吏第一”的清官于成龍。

五年來(lái)，他負(fù)責(zé)在于成龍的故里方山縣來(lái)堡村籌建于成龍廉政文化園，至今投資已超過(guò)三千多萬(wàn)，期間一度由于資金斷鏈而被迫中止。

他的人生一度走到絕境，今年2月，難以為繼的高林清萌發(fā)了要無(wú)償轉(zhuǎn)讓廉政文化園的念頭。

據(jù)悉，轉(zhuǎn)讓的內(nèi)容包括廉政文化園建設(shè)的所有成果、凈資產(chǎn)和政府債權(quán)以及3000多件高林清自己收集的和于成龍有關(guān)的文物資料等。高林清還因此給縣里做了匯報(bào)，但縣里的表態(tài)卻讓高林清更為沮喪——這是企業(yè)行為，縣里就不參加了。

然而，山西呂梁官場(chǎng)經(jīng)歷“系統(tǒng)性塌方式腐敗”后，重整吏治給高林清的事業(yè)帶來(lái)了一絲轉(zhuǎn)機(jī)。

9月16日至19日，履新不久的山西省委書(shū)記王儒林赴呂梁市五個(gè)縣區(qū)調(diào)研，專(zhuān)程來(lái)到于成龍廉政文化園，當(dāng)他從陪同參觀的高林清處得知于成龍墓冢曾兩次被嚴(yán)重破壞、目前一片荒蕪時(shí)，他深感痛心。

他說(shuō)，呂梁的傳統(tǒng)文化重德重廉，歷史上出了那么多清官廉吏，而且出了“天下廉吏第一”，現(xiàn)在為什么出了這么多貪官污吏，成了全國(guó)發(fā)生腐敗問(wèn)題最出名的地方呢?忽視歷史上優(yōu)秀廉政文化是一個(gè)重要原因，這也是一種痛苦的教訓(xùn)。

王儒林要求，要按照符合政策、勤儉節(jié)約、尊重歷史、教育后人的原則，修復(fù)于成龍墓地和故居。

王儒林而后在座談會(huì)上談及高林清的事跡：“幾年前，有位民間人士，他把自己辦企業(yè)賺到的錢(qián)投到這里，錢(qián)不夠，甚至住房也賣(mài)了，目前，他的投入已經(jīng)難以為繼。今年年初的時(shí)候，他就在網(wǎng)上公開(kāi)無(wú)償轉(zhuǎn)讓他所開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目，可見(jiàn)他不是為了盈利。我們一個(gè)民間人士，有這樣的見(jiàn)識(shí)，這一點(diǎn)就值得充分肯定。”

目前方山縣還在等待規(guī)劃部門(mén)的進(jìn)一步指示，方山縣峪口鎮(zhèn)橫泉村村委會(huì)主任白小平告訴澎湃新聞，王儒林9月17日赴于成龍故里調(diào)研，要求盡快修復(fù)村子里的于公陵墓;18日，該村根據(jù)縣里的要求開(kāi)始動(dòng)工，“不過(guò)只干了一周就停工了，鋪了個(gè)磚，修了個(gè)門(mén)面，栽了點(diǎn)樹(shù)。”

廉政園背后的“于公粉”

高林清告訴澎湃新聞，自己本來(lái)是個(gè)粗糙的人，早年在市場(chǎng)打拼，當(dāng)過(guò)包工頭，做過(guò)設(shè)備租賃，開(kāi)過(guò)石料廠，攬過(guò)小工程。幾乎同文化、歷史、收藏這些毫無(wú)交集。

他說(shuō)自己沒(méi)有太復(fù)雜的想法，只是宿命地認(rèn)為應(yīng)該去做這么一件事。

在交談中，高林清率性地坦誠(chéng)了對(duì)于成龍的情結(jié)，

“你不要笑話，我當(dāng)初看于公的書(shū)，有些情節(jié)看得快哭了就趕緊關(guān)上書(shū)，不敢看下去。如果你仔細(xì)地讀于公的傳記，然后想像他那種艱難，或者他那種將自身置之度外，你也會(huì)感動(dòng)的。確實(shí)是非常本真的一個(gè)人。“他說(shuō)。

于成龍所代替的廉政符號(hào)，高林清也流露出敬仰。

他介紹道，一方面，于成龍踐行了肇始于西周的“六廉”官員評(píng)價(jià)體系。據(jù)史料記載，清代康熙皇帝在于成龍逝世后為其親撰的碑文：“朕讀《周官》，六計(jì)弊吏，曰廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辯，吏道厥唯廉重哉。”

另一方面，于成龍通曉儒道釋三家，儒家積極入世，現(xiàn)在國(guó)人大多信仰缺失，更多信奉金錢(qián)和權(quán)力;道家武當(dāng)山的龍門(mén)派主要講求苦己利人;佛家的思想講究因果報(bào)應(yīng)，信奉天理。

在高林清看來(lái)，于成龍的廉政建設(shè)項(xiàng)目，區(qū)別于紅色教育和革命追憶。“跟于成龍同時(shí)代的黃宗羲、顧炎武則比較強(qiáng)調(diào)個(gè)人修為，民族氣節(jié)，一定要反清復(fù)明。于成龍 家中衣食寒，不得住 ，但他致力于維護(hù)天下太平，我認(rèn)為他有著更高尚的人生觀、價(jià)值觀。”

“中國(guó)的出路在教育，教育的核心不是教你怎么賺錢(qián)，而是人生觀、價(jià)值觀的傳遞。”他說(shuō)。

而于成龍的影子也逐漸投射到他的生活里。

著有《于成龍本傳》的作者王振川說(shuō)，高林清在自己的書(shū)末寫(xiě)了一篇《跋》，歷敘于成龍故里開(kāi)發(fā)的不容易和自己的理想。

然而，澎湃新聞聯(lián)系高林清時(shí)，他只淡淡說(shuō)了句，“經(jīng)歷了許許多多的困難，嘗盡了人生百態(tài)。這些就不提了，俱往矣。我只是比較資深的于粉，覺(jué)得他身上有許多今人值得借鑒的東西應(yīng)該傳承下去。”

當(dāng)被問(wèn)及廉政文化園的早先的失落，以及盈利恐難以為繼，高林清說(shuō)，如果從做生意的角度講，自己早就失敗無(wú)數(shù)回了，好在，一直把這件事當(dāng)作事業(yè)在做。

目前高林清有自己的林業(yè)產(chǎn)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，但自著手打造于成龍廉政文化園后，不管他做什么，關(guān)于廉政文化園的工作，他從未放手。

趕上政策的幸運(yùn)兒

2010年正月，高林清從北京來(lái)的墓葬專(zhuān)家處獲知，于公墓葬的獨(dú)特之處，在于建筑材料用的不是常見(jiàn)的磚、石、木料，而是瓷碗、白灰、松香。白灰，寓意于公“一世清白”，“永留清白在人間”;松香，則象征著“流芳萬(wàn)古”;瓷碗，表示“挽留”。

白小平說(shuō)，高林清曾經(jīng)和他提出過(guò)要出錢(qián)修復(fù)于成龍墓地，做成廉政文化園的一個(gè)配套設(shè)施，但最終由于資金的緣故，沒(méi)有付諸實(shí)際。

高林清在于成龍的事跡里找到了家國(guó)情懷，卻未能在現(xiàn)實(shí)中找到資金出路。2012年，高林清賣(mài)了房，抵押了車(chē)，賣(mài)了自己的石料場(chǎng)和苗圃。他的朋友說(shuō)，高林清有時(shí)候手機(jī)都不敢開(kāi)，生怕被債主催逼，有次甚至聽(tīng)說(shuō)他被太原的債主綁架。

山西呂梁官場(chǎng)興起過(guò)這么一句話，“和錢(qián)戰(zhàn)斗，基本就是被錢(qián)砸趴下，和用錢(qián)把別人砸趴下。”

此前有媒體報(bào)道稱，盡管支持這一工程的地方領(lǐng)導(dǎo)很多，但這些領(lǐng)導(dǎo)的口頭支持并沒(méi)有給高林清帶來(lái)幫助。于成龍故里來(lái)堡村原村主任說(shuō)，當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)支持，是想從高那里撈一些好處，后來(lái)發(fā)現(xiàn)沒(méi)錢(qián)，就都不關(guān)注了。

方山縣原政協(xié)主席薛懷蘭寫(xiě)過(guò)《方山文史資料集》，提及于公墓在1947年遭到破壞亦是緣于貧困。

當(dāng)時(shí)農(nóng)民為了發(fā)展生產(chǎn)，籌措資金，提出了挖掘于成龍墓的主張。農(nóng)歷三月，由橫泉村村長(zhǎng)劉金長(zhǎng)、農(nóng)會(huì)主席郝東清負(fù)責(zé)，組織全村精壯勞力，對(duì)于成龍墓進(jìn)行了挖掘。墓內(nèi)所取之物，經(jīng)過(guò)清點(diǎn)，金頂和玉器被賣(mài)給當(dāng)時(shí)的峪口區(qū)貿(mào)易局大眾商店，由此換回棉花800余斤，以每戶5斤，每口人1斤，全部分給村民。另外每家還分得珍珠7顆，瓷碗5個(gè)。而這些并非當(dāng)時(shí)發(fā)展生產(chǎn)所需的勞動(dòng)工具。

直至文革年間，于公墓再次遭到破壞，于公的石碑被村民搬去修建廁所，后來(lái)出于收藏愛(ài)好，高林清花錢(qián)買(mǎi)回了分成兩段的石碑。

白小平告訴澎湃新聞，“我們村里沒(méi)收入，要山?jīng)]山，要水沒(méi)水，什么也靠不上，工廠也沒(méi)有，男人都去外面打工維持生活。”

白小平特地強(qiáng)調(diào)，“政府要支持下，不支持他(指高林清)自己肯定不行。政府現(xiàn)在給了100萬(wàn)，于成龍故里的院子里還有四五戶人家需要搬離安置。”

在王儒林沒(méi)去于成龍墓地調(diào)研之前，并沒(méi)有人特別關(guān)注過(guò)這名廉吏的墓地，對(duì)于橫泉村這個(gè)有2000多人、以玉米、土豆等農(nóng)作物為生，人均收入僅為2000元的村莊來(lái)說(shuō)，于成龍的墓地僅僅是數(shù)十年來(lái)躺在莊稼地下安靜的存在，當(dāng)?shù)厝烁菑奈聪脒^(guò)以此獲利。

但是高林清不這么看，他認(rèn)為對(duì)于公的文物的恢復(fù)以及對(duì)人格的追憶能夠給官員提供一面鏡子，“修一個(gè)于公墓花不了多少錢(qián)，百八十萬(wàn)，就有可能做一個(gè)模樣，讓人體味于公的人生境界、個(gè)人修為，影響到一個(gè)官員不去貪腐，就把本錢(qián)賺回來(lái)了。”