不落.村落-畬寨新農(nóng)村民居生態(tài)建筑設(shè)計(jì)

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概   述
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。在農(nóng)村，農(nóng)民的生活水平逐漸提高，物質(zhì)生活得到了充分的滿(mǎn)足。而如今，國(guó)家在農(nóng)村施行了一系列有利于農(nóng)民切身利益的政策。尤其是農(nóng)民的居住環(huán)境、交通、公共設(shè)施的建設(shè)等等都得到重視。致力于構(gòu)建和諧社會(huì)主義新農(nóng)村，提高農(nóng)民的生活素質(zhì)和精神文化。其中農(nóng)民的居住環(huán)境和對(duì)民居建筑的重新建設(shè)規(guī)劃和改造是一大重點(diǎn)。
在農(nóng)村農(nóng)民的居住環(huán)境和民居建筑的重新建設(shè)規(guī)劃改造中，由于中國(guó)在新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)受到全球化發(fā)展模式的沖擊，民居建筑規(guī)劃走向現(xiàn)代化。這也標(biāo)志著民居建筑在現(xiàn)代建筑技術(shù)、材料的運(yùn)用等各方面的進(jìn)步。由于新型的現(xiàn)代技術(shù)和材料的廣泛延用，同時(shí)也給本土建筑技術(shù)和資源的流失甚至磨滅帶來(lái)一定的壓力。所以地方性生態(tài)建筑這一命題在當(dāng)代建筑有這特殊的使命。地方性和生態(tài)性是建筑的基本屬性，它關(guān)乎于人與自然的密切關(guān)系。
地方性生態(tài)建筑這個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)本身包含了雙重的歷史意味。一方面，現(xiàn)代化過(guò)程在中國(guó)尚未完成，它講以多元的形式出現(xiàn)在我們面前。另一方面，它也暗示著，中國(guó)當(dāng)代地方化是以現(xiàn)代化展開(kāi)為客觀(guān)條件，用理性批判的工具來(lái)改造傳統(tǒng)的過(guò)程。
在當(dāng)代建筑回歸地方性的時(shí)候，建筑本身角色就是幫助確立與地方的自然條件、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)的特定關(guān)聯(lián)，回應(yīng)特定的地方條件：或者是地方經(jīng)濟(jì)；適應(yīng)地方地質(zhì)地形條件；或者是符號(hào)的象征喚起了某種層次的感應(yīng)；同時(shí)對(duì)地方生態(tài)環(huán)境的呼應(yīng)的多重目標(biāo)。地方性生態(tài)建筑的總原則是減少對(duì)環(huán)境的污染、重復(fù)使用資源、循環(huán)利用，建筑材料盡量用綠色材料、合理最優(yōu)利用地方資源和可再生能源。從而達(dá)到人與人、人與自然、人與文化等多層次性和整體適宜性的特征。
關(guān)鍵詞： 民居建筑 地方性 生態(tài)建筑 現(xiàn)代化 
 1、前  言
1.1研究的對(duì)象
畬寨，位于江西省貴溪市東南端樟坪畬鄉(xiāng)一個(gè)少數(shù)民族的村落。贛閩交界武夷山脈西麓，平均海拔約700米，是江西省的八個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)之一。樟坪畬族是由閩浙流入江西貴溪，留居貴溪有雷、蘭、鐘三姓。畬鄉(xiāng)主要是丘陵地形，林業(yè)非常豐富。
1.2研究的目標(biāo)和意義
以新農(nóng)村的模式對(duì)其民族民居建筑和居住環(huán)境、交通道路系統(tǒng)的重建和初步規(guī)劃。對(duì)其研究適宜的民族生活方式的特殊性；建筑技術(shù)以傳統(tǒng)地方性建筑和現(xiàn)代生態(tài)建筑概念的融合的適宜技術(shù)；力求對(duì)人與自然、人與人、資源環(huán)境等系列問(wèn)題的整合和利用的協(xié)調(diào)。
以動(dòng)態(tài)的眼光正確的理解民族民居地方性建筑和地域文脈的內(nèi)涵，不僅僅是縱向的歷史傳承，還應(yīng)包括多元的多方位的視野中的人文元與自然元：縱向的歷史方面?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)及對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的超越：橫向經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化、風(fēng)俗等因素等人文元素與整個(gè)時(shí)代的對(duì)話(huà)及其他建筑文化的交融；左右是指向任何地方性建筑的生成都離不開(kāi)氣候、資源、地理、生態(tài)等自然因素的相協(xié)調(diào)。
1.4現(xiàn)狀分析
民居建筑：傳統(tǒng)民居以土木結(jié)構(gòu)為主，杉木為梁柱作主要支撐，基層一般用土磚、沙石作承重，墻面一般用竹變成竹籬或者直接用杉木做隔墻，屋頂鋪蓋灰瓦。建筑技術(shù)為傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)民居鄉(xiāng)土氣息濃厚，冬暖夏涼，多半用當(dāng)?shù)刭Y源，就地取材，節(jié)約人力物力。根據(jù)地形依山而建，錯(cuò)落有致。
現(xiàn)代民居：以鋼筋混泥土為機(jī)構(gòu)，一般二至三層樓房，基層用當(dāng)?shù)伫Z卵石做地基，再框架結(jié)構(gòu)作承重，燒制土磚砌墻，屋頂現(xiàn)今鋪蓋琉璃瓦，建筑技術(shù)為現(xiàn)代建筑技術(shù)。
人文環(huán)境：畬族多由血緣相近的姓氏聚族而居，生活方式比較傳統(tǒng)，并且熱情好客，好歌善舞。每年的二月二是畬族的傳統(tǒng)節(jié)日“會(huì)親節(jié)”是畬族非常重視的節(jié)日。

民族工藝主要表現(xiàn)在刺繡、織花帶、竹編、剪紙等也非常的精美。
1.5設(shè)計(jì)目標(biāo)、內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題
始終堅(jiān)持當(dāng)代地方性生態(tài)建筑的基本概念問(wèn)題。地方性和生態(tài)性事建筑的基本屬性，重新確立協(xié)調(diào)于特定環(huán)境的內(nèi)在價(jià)值目標(biāo)，既要著眼于地方，有要著眼于外部環(huán)境；關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，也關(guān)注社會(huì)和生態(tài)環(huán)境資源等效益。用動(dòng)態(tài)的眼光看待地方傳統(tǒng)，用理性的精神將其以改造并納入到現(xiàn)代性的構(gòu)架中。
深入分析地方民族資源、人文環(huán)境、生態(tài)資源、經(jīng)濟(jì)條件、地質(zhì)地形特征等融合于民居建筑本身。對(duì)資源的可循環(huán)利用、利用當(dāng)?shù)刭Y源、開(kāi)發(fā)可再生資源的運(yùn)用度。再者保護(hù)地方性特征；包括生活特征、傳統(tǒng)技術(shù)流失、恢復(fù)常識(shí)與記憶；避開(kāi)現(xiàn)代化、全球化的不良沖擊；脫掉新農(nóng)村模式穿上的制服。引導(dǎo)一種正常的民族生活意識(shí)。