建筑是大地上生長(zhǎng)出的精神植物

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《乾隆花園記》、《圍屋記》、《戲臺(tái)記》三篇是這兩年的新作，其余幾篇皆從各書(shū)選來(lái)。

　　我曾出版過(guò)一套《雙城記》，包括《紫禁城記》和《長(zhǎng)城記》兩本，本書(shū)中的《故宮記》與《紫禁城記》內(nèi)容完全不同，請(qǐng)讀者不要誤會(huì)，本書(shū)中的《長(zhǎng)城記》是從紫禁城出版社《長(zhǎng)城記》一書(shū)中選摘的。

　　因此，我更愿意把這本書(shū)當(dāng)做一本自選集。

　　一本談?wù)撝袊?guó)古建筑的散文自選集。

　　也因其自選集性質(zhì)，我沒(méi)有把這本書(shū)放進(jìn)海豚社出版的《祝勇作品》。

　　我想，把關(guān)于建筑的文章編成一集，也是有意思的。這緣于我對(duì)這一主題有著長(zhǎng)久的興趣，無(wú)論去哪里，我都不會(huì)忘記拍攝當(dāng)?shù)氐慕ㄖ掌€要“大肆搜刮”那里的市志、縣志。我不是建筑學(xué)家，不懂建筑學(xué)，不會(huì)畫(huà)圖紙，沒(méi)有資格對(duì)建筑發(fā)言。但，至少可以算作一個(gè)欣賞者。對(duì)我來(lái)說(shuō)，那些建筑，尤其是古建筑，不僅僅是一個(gè)物質(zhì)的實(shí)體，更是一個(gè)歷史的、文化的存在，一種精神的氣場(chǎng)。它們不僅收容我們的身體，而且擺布著我們的身體，控制著身體的動(dòng)向，甚至決定著身體的命運(yùn)。無(wú)論是紫禁城這樣的皇家宮殿，布達(dá)拉宮這樣政教合一的超級(jí)城堡，還是江西圍屋、紹興戲臺(tái)、四川碉樓這些形態(tài)各異的鄉(xiāng)土建筑，都被各自的意識(shí)形態(tài)所征用，它們的空間，也成為對(duì)我們的身體和意志進(jìn)行規(guī)訓(xùn)的模具。因此建筑不只是建筑本身，更是大地上生長(zhǎng)出的精神植物。

　　       這至少給以文化人自詡的我一個(gè)談建筑的理由。

　　在建筑學(xué)以外，談建筑。

　　或者說(shuō)，它是一本對(duì)中國(guó)古建筑的精神分析。

　　只是這些年所寫(xiě)的關(guān)于建筑的文章還不夠多，內(nèi)容也不夠深。

　　忝列于此，想必會(huì)貽笑于大方之家。