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中國(guó)古典園林植物有哪些文化內(nèi)涵?
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中國(guó)古典園林植物有哪些文化內(nèi)涵?
中國(guó)歷史悠久,文化燦爛。中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),品味高雅。作為一門藝術(shù),它承載了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)精神文化。而在物質(zhì)載體上,環(huán)境氣氛給人以意境感受,造型風(fēng)格給人以形象感知,象征涵義給人以聯(lián)想認(rèn)識(shí)。而本文著重講中國(guó)古典園林中植物的精神文化內(nèi)涵。
一.情感藏體。
在中國(guó)傳統(tǒng)園林文化中,花木是人們賦予豐富文化信息的載體, 以及托物言志時(shí)常常使用到的媒介。比如松、竹、梅,謂之“歲寒三友”。表示在風(fēng)霜嚴(yán)寒中結(jié)成的忠貞友誼,亦用以表示經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn),具有堅(jiān)貞節(jié)操的人格:松,蒼勁古雅,不畏霜雪風(fēng)寒的惡劣環(huán)境,能在嚴(yán)寒中挺立于高山之巔,具有堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格。孔子有“歲寒,然后知松柏之后凋也” 的著名格言:李白歌頌它:“松柏本孤直,難為桃李顏”:竹是“三教”共賞之物,積淀著深厚的文化意韻。“未曾出士先有節(jié),縱凌云處也虛心”, 因此竹被視作最有氣節(jié)的君子。難怪蘇東坡“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”。園林景點(diǎn)中如“竹徑通幽”最為常用。松竹繞屋更是古代文人喜愛(ài)之處:梅更是廣大中國(guó)人民喜愛(ài)的植物。梅具有剛直、高潔、清逸,瀟灑等品格。陸游詞中,“無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒”,贊賞梅花不畏強(qiáng)暴的素質(zhì)及虛心奉獻(xiàn)的精神。陸游詞中的“零落成泥碾作卞, 口有香如故”表示其自尊白愛(ài),高潔清雅的情操。成片的梅花林具有香雪海的景觀, 以梅命名的景點(diǎn)極多。有梅花山、梅嶺、梅崗、梅塢、香雪云蔚亭等:此外梅蘭竹菊“四君子”。蘭被認(rèn)為最雅。“清香而色不艷”。明一張羽詩(shī)中“能白更兼黃,無(wú)人亦自芳,寸心原不大,容得許多香”。清一鄭臀詩(shī)曰“蘭草已成行,山中意味長(zhǎng)。堅(jiān)貞還自抱,何事斗群芳?”。蘭被認(rèn)為綠葉幽茂,柔條獨(dú)秀,無(wú)嬌柔之態(tài),無(wú)媚俗之意,香最純正,幽香清遠(yuǎn),馥郁襲衣,堪稱清香淡稚。菊花耐寒霜,晚秋獨(dú)吐幽芳。我國(guó)有數(shù)千菊花品種,目前除用于盆栽欣賞外, 已發(fā)展成大立菊、懸崖菊、切花菊、地被菊,應(yīng)用廣泛。陶淵明詩(shī)日“芳菊開(kāi)林耀,青松冠巖列。懷此貞秀姿,卓為霜下杰”。贊賞菊花不畏風(fēng)霜惡劣環(huán)境的君子品格。荷花被視作“出污泥而不染,濯清蓮而不妖”:桂花在李清照心目中更為高雅。“暗淡輕黃體性柔,情疏跡遠(yuǎn)只香留,何須淺碧,畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋,騷人可煞無(wú)情思,何事當(dāng)年不見(jiàn)收”。連高雅的梅花也為之生妒。隱逸高姿的菊花也為他含羞??梢?jiàn)桂花的高貴。
二.文化符號(hào)和吉祥如意的象征。
松柏為長(zhǎng)生和子孫興旺的象征:梅花花開(kāi)五瓣,人稱“梅開(kāi)五福”,成為園林鋪地的吉祥圖案之一。“梅”和“眉”諧音,與喜鵲組合為“喜鵲登梅”的圖案,寓意“喜上眉梢”,廣泛地運(yùn)用在落地罩雕刻圖案上,營(yíng)造歡樂(lè)祥和的氣氛:竹視為春天的象征,揚(yáng)州“個(gè)園”,以頌竹為主題。“個(gè)”為一片竹葉之狀,“個(gè)”園單取一根竹,更含有獨(dú)立不倚、孤芳自賞之深意。竹還有象征子孫興旺的意思。竹子還是佛教教義的象征:荷花為佛教的象征,為佛土神圣潔凈之物,成為智慧與清凈的象征:梧桐在《詩(shī)經(jīng)》中就與鳳凰相聯(lián)系。梧桐招鳳凰,成為圣雅之植物。“桐”因?yàn)榕c“同”諧音,常常作為吉祥圖案與其他物體配合,如與喜鵲配合,組成“同喜”的圖案:牡丹有“富貴花”之稱,成為富貴、繁榮昌盛的象征。如牡丹與芙蓉、牡丹與長(zhǎng)春花表示“富貴長(zhǎng)春”,牡丹與海棠象征“光耀門庭”,牡丹與桃表示“長(zhǎng)壽、富貴和榮譽(yù)”,牡丹與水仙是“神仙富貴”的隱語(yǔ),牡丹與松樹(shù)、壽石又是“富貴、榮譽(yù)與長(zhǎng)壽”的象征,牡丹還常與荷花、菊花、梅花等畫(huà)在一起,象征四季,牡丹代表春天:月季為花中“皇后”,月季花艷,月月留春,青春永駐。瓶中插上月季,象征著四季平安:春海棠成為春天的象征,海棠門就有春天永駐、春意濃濃的含義:菊花為花中“隱士”,“陶菊”象征著陶淵明不為五斗米折腰的傲骨:垂柳婀娜多姿,蘊(yùn)涵文化意義頗為深厚。垂柳對(duì)環(huán)境有很強(qiáng)的適應(yīng)能力,成為生命力的象征.“柳”與“留”諧音,“柳”也就成為寄寓留戀、依戀的情感載體,自此折柳送別成為朋友分別時(shí)的慣例。柳也是家庭和家鄉(xiāng)的象征:杜鵑為花中西施,是人們鄉(xiāng)戀母親的情感寄托:桂花有“仙友”、“仙客”之稱。它被烙上科舉文化的烙印,蟾中折桂,象征登第:蘭花象征友誼,同心的語(yǔ)言被稱為“蘭言”,結(jié)拜弟兄被稱為“義結(jié)金蘭”:紫荊的葉子形狀如“心”,故用以象征同心和團(tuán)結(jié):石榴寓意多子:橄欖象征和平:紫薇、櫸樹(shù)比喻達(dá)官貴人:萱草意含忘憂:杞梓喻能人:毛白楊象征堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)向上:火棘表示大公無(wú)私、剛正不阿:甘棠喻能臣等。
三.歷史的見(jiàn)證 古樹(shù)。
古樹(shù)指生長(zhǎng)百年以上的老樹(shù):名木指具有社會(huì)影響、聞名于世的樹(shù),樹(shù)齡也往往超過(guò)百年。古樹(shù)名木具有不可替代的歷史文物價(jià)值,古樹(shù)之“古”作為一種文化品格,它是歷史文化的積淀, 是園林中的活文物。這種古的文化品格,常常被看作民族、江山的象征。生長(zhǎng)百年以上的古樹(shù)已進(jìn)入緩慢生長(zhǎng)階段,干徑增粗極慢,形態(tài)上給人以飽經(jīng)風(fēng)霜、蒼勁古拙之感。世界上長(zhǎng)壽樹(shù)大多是松柏類、櫟樹(shù)類、杉樹(shù)類、榕樹(shù)類樹(shù)木, 以及槐樹(shù)、銀杏樹(shù)等。名木或以姿態(tài)奇特觀賞價(jià)值極高而聞名,如中國(guó)黃山的“迎客松”:或以歷史事件而聞名如泰山岱廟中漢柏,是漢武帝劉徹封禪時(shí)所植。或以傳說(shuō)異聞而聞名, 如陜西黃陵軒轅廟內(nèi)的“黃帝手植柏”,樹(shù)高近2 0米,下圍1 0米,是中國(guó)最大的柏樹(shù),據(jù)說(shuō)是傳說(shuō)中的中華民族始祖軒轅氏黃帝親手所植:北京潭柘寺內(nèi)的銀杏樹(shù)(稱“帝王樹(shù)”),相傳為遼代植,高3 0余米,直徑4米。許多古樹(shù)名木經(jīng)歷過(guò)朝代的更替,人民的悲歡,世事的滄桑,可借以撰寫說(shuō)明,普及歷史知識(shí)。古樹(shù)名木為文化藝術(shù)增添光彩,它們是歷代文人詠詩(shī)作畫(huà)的題材,往往伴有優(yōu)美的傳說(shuō)和奇妙的故事。古樹(shù)名木也是名勝古跡的佳景,如北京戒臺(tái)寺的“臥龍松”,鐵桿虬枝若蒼龍騰飛,給人以美的享受。所以古樹(shù)名木既能使人產(chǎn)生懷古的幽思,又可獲得審美快感。中國(guó)古典園林中植物的精神文化內(nèi)涵反映了中國(guó)文人和大眾的精神世界和情感追求。這樣的生存智慧,藝術(shù)化的文化環(huán)境和詩(shī)意人生,成為我們時(shí)代文化和藝術(shù)寶庫(kù)的一部分,也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的珍貴資源。
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