鄉(xiāng)土景觀元素的表達有哪些？

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鄉(xiāng)土景觀元素的表達有哪些？

    鄉(xiāng)土景觀元素的表達主要體現(xiàn)在上文所歸納的鄉(xiāng)土景觀元素在園林創(chuàng)作活動中的運用。目前， 國內(nèi)外出現(xiàn)了一些強調(diào)運用鄉(xiāng)土景觀元素的優(yōu)秀設(shè)計作品， 也開始有同行通過不同渠道撰文呼吁大家來關(guān)注鄉(xiāng)土景觀和鄉(xiāng)土景觀元素的運用問題。同樣，相類似的藝術(shù)創(chuàng)作活動中也有許多人從鄉(xiāng)土素材入手，產(chǎn)生了諸如鄉(xiāng)土建筑、鄉(xiāng)土音樂、鄉(xiāng)土文學等門類， 呼口于社會關(guān)注鄉(xiāng)土氣息的保存。由此可見， 關(guān)注鄉(xiāng)土景觀元素在園林中的運用是一件十分有意義的事情。

    1 鄉(xiāng)土“ 物” 的表達

    鄉(xiāng)土“ 物” 的運用在園林設(shè)計中最為常見， 因此有時也會成為設(shè)計的原則之一， 比如我們常提到的鄉(xiāng)土植物的運用等。按文中所界定的鄉(xiāng)土“ 物” 的類型不同實踐中運用方式也有所區(qū)別，一般可以分為2 類：

    (1 )鄉(xiāng)土要素的直接運用

    主要指在園林造景中運用鄉(xiāng)土的器物，如：水車、石磨、古井、古樹等，并適當經(jīng)過簡單的藝術(shù)加工， 比如擺放形式、擺放次序等，而不需要過多的裝飾處理。這種鄉(xiāng)土要素的直接運用常常出現(xiàn)在2 種環(huán)境之中，一種是在原生環(huán)境中利用這些原本具有生產(chǎn)功能的材料造景， 帶有強烈的地域標識性； 另外一種是在現(xiàn)代化的城市園林環(huán)境中直接運用鄉(xiāng)土素材，形成強烈的景觀對比，借以達到某種藝術(shù)效果。

    (2 )鄉(xiāng)土材料的加工利用

指園林建設(shè)中直接運用鄉(xiāng)土的自然材料， 如：植物、石材、木、磚、陶等，并通過造景手法處理使普通的材料變得不普通，這種方法在設(shè)計中最為普遍，如我們通常在做農(nóng)業(yè)觀光園景觀設(shè)計中會利用地產(chǎn)的瓜、果、梨、桃等水果或蔬菜作為綠化設(shè)計素材， 使之成為新的景觀觀賞對象，并預示著人們豐衣足食， 生活美滿。

    鄉(xiāng)土材料是最生活化、最方便可取的資源， 各地由于地質(zhì)特點，氣候特征不同，進而形成各自不同的資源特點。

    園林創(chuàng)作中廣泛使用鄉(xiāng)土材料可以降低造價、節(jié)約經(jīng)費，同時也能使不同地區(qū)的景觀更具個性，更能反映出地域特色。如在山東平邑浚河景觀帶規(guī)劃設(shè)計中，設(shè)計人員考慮到平邑是“石材之鄉(xiāng)”，礦產(chǎn)資源非常豐富，并且在石材加工廠附近隨處都可以找到廢棄的邊角料， 因此提出打造“天下石景河” 的規(guī)劃目標，強調(diào)景觀帶中小品和設(shè)施盡量利用地產(chǎn)石材，并著力表現(xiàn)經(jīng)當?shù)孛耖g工藝加工后的石景效果，從而營造濃郁的鄉(xiāng)土氣息(圖7 )。塊石、毛石、片石等可形成建筑外墻、藝術(shù)雕塑等極具質(zhì)地效果的景觀小品，石頭砌筑的房子、座凳和其他石制設(shè)施小品等構(gòu)成一條特

色鮮明的“石景線”。

    2 鄉(xiāng)土“ 事” 的表達

    鄉(xiāng)土“ 事” 在園林中的運用常以情景雕塑、景觀小品等形式出現(xiàn)， 因其多為非物質(zhì)形態(tài)，所以需要進行藝術(shù)加工處理。通過對鄉(xiāng)土“ 事” 的歸納， 現(xiàn)實生活中場景的展現(xiàn)流傳與民間的風俗活動、健身運動等通過自發(fā)或有組織的安排，在特定的環(huán)境中能表現(xiàn)出濃濃的鄉(xiāng)情。這種情況往往有一定的時效性，通常在特定的時間才能一見，如南方端午節(jié)的龍舟比賽、北方元宵節(jié)的扭秧歌場景等。這類活動能讓在特定空間增添生活氣息， 在園林中大型場地上舉辦此類活動往往會形成特殊的風景線。

    (2 )現(xiàn)實生活中鄉(xiāng)風民俗的藝術(shù)化加工

    取材于當今的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情， 通過對現(xiàn)代的材料進行藝術(shù)加工后形成地域的典型景觀小品，一般多以雕塑的形式出現(xiàn)。這種方式的表達建立在創(chuàng)作者和觀賞者對地域生活或文化背景有一定的共性認識才能形成共鳴，從而達到藝術(shù)創(chuàng)作的目的。

    (3 )對過去值得記憶的歷史事件、生活往事的紀念一般是通過小品復原場景或?qū)⑦z跡就地保護， 對非物質(zhì)形態(tài)的文化， 如詩詞、歌謠等也需要通過二次藝術(shù)加工變?yōu)槲镔|(zhì)形態(tài)的景觀。如杭州西湖邊一處景點通過小品和地刻的形式表現(xiàn)了當年蘇軾做太守時帶領(lǐng)人民抗旱災保豐收的事跡， 形成對歷史事件的記憶。

    3 鄉(xiāng)土“ 意” 的表達

    “ 意” 是“ 物” 和“ 事” 的結(jié)合與升華， 比“ 事” 更加抽象，往往不容易把握，對其表達就顯得更為困難， 因此當前園林中運用比較少見。“ 意” 的表達通常需要借助“ 物” 和

“ 事” 未表現(xiàn)， 但因其不具實物的形態(tài)特征，一般難以辨別， 同時對“ 意” 的體驗又與觀賞者自身有很大關(guān)系， 比如文化背景、當時的心情， 以及個人的情趣愛好等。通常對鄉(xiāng)土“ 意” 的表達多表現(xiàn)在鄉(xiāng)土自然風景片段的展示和鄉(xiāng)土氛圍的創(chuàng)造上。

    (1 )鄉(xiāng)土自然風景片段的展示

    這種片段的展示需要一定的場所， 因此， 此類“ 意” 的表達常出現(xiàn)在度假村、風景區(qū)等地域相對廣闊的園林中，某些區(qū)域需要恢復鄉(xiāng)土氣息， 設(shè)計者可以通過“ 物” 的運用營造場景，進而可以讓游客到此品味鄉(xiāng)土的意境。

    (2 )鄉(xiāng)土氛圍的創(chuàng)造

    多指“ 物” 和“ 事” 的聯(lián)合運用，在一定區(qū)域內(nèi)通過量的積累和升華達到氛圍的營造。