談現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計(jì)方法

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摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)外城市形象的展示以及城市公共環(huán)境品質(zhì)的提高逐漸被人們所重視。城市建筑的外觀，特別是建筑立面的裝飾作為城市形象最為直觀的體現(xiàn)，它的設(shè)計(jì)因此就尤為重要。本文首先探討了現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計(jì)的原則，然后探討了現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)方法。

　　關(guān)鍵字：現(xiàn)代建筑；立面裝飾；設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)原則影響現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計(jì)的因素主要分為物質(zhì)因素和人文因素。其中物質(zhì)因素包括環(huán)境因素、經(jīng)濟(jì)因素、技術(shù)因素。人文因素包括歷史文脈、人的需求以及時(shí)代的審美因素。正是因?yàn)橛兄鞣N各樣的因素包含在內(nèi)，所以我們首先介紹現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則。

　　一、現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計(jì)原則

　　1.時(shí)代性原則裝飾的時(shí)代性原則，不是片面的、單向的。它包含兩個(gè)層次：首先，要立足于時(shí)代，既要從時(shí)尚中尋求靈感，又要超越時(shí)尚把握住內(nèi)在的本質(zhì)。歌德曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論你們的頭腦和心靈多么廣闊，都應(yīng)當(dāng)裝滿你們的時(shí)代的思想感情”。時(shí)代能提供給藝術(shù)作品豐富的營(yíng)養(yǎng)。因?yàn)椋?ldquo;每一個(gè)形式產(chǎn)生一種精神狀態(tài)，接著產(chǎn)生一批與精神狀態(tài)相適應(yīng)的藝術(shù)品。因?yàn)檫@個(gè)緣故，每個(gè)新形勢(shì)都要產(chǎn)生一種新的精神狀態(tài)，一批新作品。也因?yàn)檫@個(gè)緣故，今日正在醞釀的環(huán)境一定會(huì)產(chǎn)生它的作品，正如過(guò)去的環(huán)境產(chǎn)生過(guò)去的作品。”反之，建筑（立面）裝飾本身處理的再完美，脫離了時(shí)代性也是沒(méi)有價(jià)值的。其次，經(jīng)典和傳統(tǒng)是時(shí)代性之根，建筑（立面）裝飾離不開(kāi)經(jīng)典和傳統(tǒng)的作用。一方面是對(duì)經(jīng)典永恒價(jià)值有選擇的借鑒，另一方面是對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)在精神有目的的傳承。因?yàn)?，?jīng)典和傳統(tǒng)積淀了很多真正反映生活方式、思想觀念、技術(shù)條件、文化價(jià)值、氣候條件等有價(jià)值的原則和經(jīng)驗(yàn)，其中對(duì)當(dāng)代有現(xiàn)實(shí)意義的基因就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，并長(zhǎng)久的發(fā)揮作用。

　　2.地域性原則地域性原則是一種開(kāi)放的態(tài)度。“一個(gè)民族或地域的建筑特色，來(lái)源于本國(guó)本地建設(shè)資源的最佳利用。這里所說(shuō)的建設(shè)資源，是廣義的和人文的資源。”自然資源，如地形、光線、風(fēng)和氣候等；人文資源，如種族、身份、歷史、風(fēng)俗，以及構(gòu)造方法等。建筑立面裝飾應(yīng)該在尊重地方自然資源預(yù)人文資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能體現(xiàn)地域特色、文化，使人們?cè)谇楦猩系玫揭环N認(rèn)同和歸屬。

　　3.大眾性原則建筑立面裝飾的大眾化原則，包含兩個(gè)層次：第一，建筑立面裝飾不應(yīng)是設(shè)計(jì)師個(gè)性化的體現(xiàn)和實(shí)驗(yàn)性的產(chǎn)物，而是綜合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等諸多因素的設(shè)計(jì)。第二，建筑立面裝飾應(yīng)該注意到人們的生活經(jīng)驗(yàn)和審美習(xí)慣，創(chuàng)造出能夠?yàn)閺V大群眾所理解和認(rèn)同的裝飾，做到“雅俗共賞”。一方面，由于建筑最終是為大眾服務(wù)的，所以設(shè)計(jì)師更應(yīng)該從大眾的需要出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)與大眾聯(lián)系起來(lái)。

　　4.經(jīng)濟(jì)性原則經(jīng)濟(jì)性原則要求建筑立面中的裝飾應(yīng)有準(zhǔn)確的定位。由于建筑立面裝飾可以用作表達(dá)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)地位的象征，很容易導(dǎo)致不顧建筑裝飾的藝術(shù)性而將各種豪華材料堆砌起來(lái)，成為實(shí)現(xiàn)城市“形象工程”的手段。從經(jīng)濟(jì)性原則出發(fā)的建筑立面裝飾，既不是盲目的追求豪華氣派，也不是不顧場(chǎng)合的降低標(biāo)準(zhǔn)，而是本著節(jié)約和控制的原則，根據(jù)建筑的性質(zhì)、周圍的環(huán)境、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件等理性的確定建筑裝飾的定位。主要包括以下三點(diǎn)：第一，選擇恰當(dāng)?shù)难b飾標(biāo)準(zhǔn)。建筑立面裝飾的標(biāo)準(zhǔn)差別很大，應(yīng)該根據(jù)建筑物的性質(zhì)、裝飾等級(jí)以及使用者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力等條件綜合考慮，確定合適的建筑立面裝飾標(biāo)準(zhǔn)。第二，選擇恰當(dāng)?shù)牟牧霞皹?gòu)造工藝。建筑立面裝飾應(yīng)該根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的性質(zhì)等因素合理的選擇材料和構(gòu)造工藝做法，使裝飾材料物盡其用，發(fā)揮最大潛能，創(chuàng)造令人滿意的環(huán)境。第三，確立合理的使用周期，正確處理遠(yuǎn)期和近期、一次性投資和日常維護(hù)的關(guān)系。

　　二、探索現(xiàn)代建筑立面裝飾的設(shè)計(jì)方法

　　現(xiàn)代建筑立面裝飾由于不同流派、不同類型、不同民族和不同欣賞層次，其主張可以是多元的、多變的，形式可以百花齊放、千姿百態(tài)的，但是無(wú)論怎么變化，它都必須按照美學(xué)規(guī)律去創(chuàng)造，即采用對(duì)比、均衡、韻律、和諧等美的原則去綜合整體的運(yùn)用，即“整體——部分——整體”的原則，從整體意向效果出發(fā)，時(shí)時(shí)處處都將整體造型與裝飾的客觀關(guān)系放在首位。其次才是各部分的具體設(shè)計(jì)。按照美學(xué)的基本原則，筆者將現(xiàn)代建筑立面裝飾的設(shè)計(jì)方法做以下的具體分析。

　　1.形式美的設(shè)計(jì)方法一位建筑師曾說(shuō)過(guò)：“如果建筑造成的視覺(jué)感受有條有理且賞心悅目，人們精神上的健康、偷快和滿足，都會(huì)因此明顯得到增進(jìn)。”可見(jiàn)，建筑作為視覺(jué)藝術(shù)的一種形式，它可以豐富、調(diào)節(jié)人的視覺(jué)感受，這是不容忽視的。

　?、?重復(fù)與韻律聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)通過(guò)韻律來(lái)達(dá)到諧和。在詩(shī)歌中是節(jié)奏和韻腳構(gòu)成韻律，樂(lè)曲中則節(jié)拍和主音是形成韻律的基本要素，它們組成短句和主題，在樂(lè)句、主旋律的重復(fù)中，韻律感更強(qiáng)烈了。視覺(jué)藝術(shù)中的韻律原是用音樂(lè)來(lái)比喻一種感受的，現(xiàn)在更多地稱這為審美通感。韻律感在建筑中通常用相同、相似的構(gòu)件按各樣規(guī)律排列而顯現(xiàn)出來(lái)，它能使建筑在立面上獲得統(tǒng)一，從而達(dá)到裝飾美化的效果。建筑符號(hào)學(xué)家分析“閱讀建筑作品之所以與一般構(gòu)筑物不同，重要一點(diǎn)在于建筑有很多重復(fù)的信息反復(fù)作用于人的感官，并把它傳給接觸它的人”。建筑立面裝飾中的重復(fù)常包括線的重復(fù)、方向的重復(fù)、大小的重復(fù)、形狀的重復(fù)、質(zhì)感的重復(fù)、色調(diào)的重復(fù)等。

　?、?增強(qiáng)對(duì)比對(duì)比是強(qiáng)調(diào)事物的差異性，對(duì)比可以借助互相烘托與陪襯求得變化。建筑立面裝飾通過(guò)對(duì)比產(chǎn)生易識(shí)別和觀賞的目的。對(duì)比可以從多角度產(chǎn)生，例如方與圓的對(duì)比、正反方向的對(duì)比、直和曲的對(duì)比、虛和實(shí)的對(duì)比、色彩與質(zhì)感的對(duì)比等等。赫爾辛基的一個(gè)建筑立面裝飾中我們可以發(fā)現(xiàn)，由于建筑立面裝飾材料的不同――部分貼磚和部分玻璃墻的結(jié)合，使建筑立面裝飾呈現(xiàn)出虛與實(shí)的對(duì)比效果。同樣是虛與實(shí)的對(duì)比，采用繪畫(huà)的方式則給人以趣味感，建筑立面上繪出了“虛”的窗戶，這與它旁邊建筑立面實(shí)體窗戶形成了對(duì)比。

　?、?漸進(jìn)與調(diào)和調(diào)和是指縮小差異，調(diào)和借助構(gòu)圖要素之間的諧調(diào)及連續(xù)性，以取得和諧所產(chǎn)生的美感。漸進(jìn)是調(diào)和的一種手段，我們可以通過(guò)一物體不同質(zhì)感、色調(diào)、形狀的漸進(jìn)從而在另兩個(gè)物質(zhì)之間達(dá)到一種調(diào)和的效果。在環(huán)境中，調(diào)和可使雜亂的現(xiàn)象得到整頓和改善。調(diào)和的方式有很多，建筑立面裝飾設(shè)計(jì)可利用調(diào)和的方式與環(huán)境達(dá)到統(tǒng)一、和諧。下面筆者對(duì)調(diào)和的主要方式進(jìn)行分析：第一，色彩調(diào)和。色彩一方面能夠點(diǎn)綴空間，給平淡無(wú)奇的環(huán)境帶來(lái)生機(jī)，利用色彩可以加強(qiáng)空間的表現(xiàn)力……

　　2.意境美的設(shè)計(jì)方法根據(jù)當(dāng)前大眾的心理需求（情感歸屬、審美和舒適），結(jié)合影響建筑立面裝飾設(shè)計(jì)的其它因素（環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等），筆者將意境美的設(shè)計(jì)方法分為以下兩個(gè)方面。

　　首先，立“意”。筆者歸納主要為兩個(gè)方面：

　　①、立自然之“意”。由于城市化進(jìn)程的不斷加快，城市人口節(jié)節(jié)攀升，建筑越建越高開(kāi)放空間和戶外活動(dòng)場(chǎng)地日益減少，致使人們想往自然，渴望身居市井而能享自然之野趣。于是，在現(xiàn)代建筑立面裝飾中水、山石等自然元素的融入為人們親近自然、與自然形成對(duì)話提供了機(jī)會(huì)。

　?、?、文化之“意”。我國(guó)歷史悠久，民族眾多，每個(gè)區(qū)域和地方都有豐富多彩民俗文化和深厚的歷史文化，這些都成為建筑物立面裝飾“意”表達(dá)很好的背景題材，建筑立面裝飾文化之意的融入，使之成為大眾情感歸宿的一個(gè)載體。其次，是意境美的表達(dá)語(yǔ)言。建筑立面裝飾設(shè)計(jì)從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如同寫(xiě)文章，表達(dá)語(yǔ)言的豐富有助于取得更好的表現(xiàn)效果。

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