中美教育驚人對(duì)比：何謂教養(yǎng) 何謂尊嚴(yán)?

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近日，教育部副部長(zhǎng)魯昕在中國(guó)發(fā)展高層論壇上表示，我國(guó)即將出臺(tái)方案，實(shí)現(xiàn)兩類人才、兩種模式高考。第一種模式是技術(shù)技能人才的高考，考試內(nèi)容為技能加文化知識(shí)；第二種模式就是現(xiàn)在的高考，即學(xué)術(shù)型人才的高考。

　　其實(shí)，早在上世紀(jì)80年代初，就有海外華人（好像是生活在德國(guó)的一位頗有身份的女士）在北京與鄧小平會(huì)談時(shí)談到過這個(gè)話題，即一個(gè)國(guó)家的青年人沒必要都去讀大學(xué)，而況有一部分青年人也沒有讀書的興趣，讓這一部分人學(xué)技術(shù)，同樣會(huì)有不錯(cuò)的發(fā)展。印象中那談話就發(fā)表在當(dāng)年的人民日?qǐng)?bào)上，只因年代實(shí)在太久，已記不起那女士尊姓大名了。

　　然而轉(zhuǎn)眼又是三十余年過去，我們到現(xiàn)在也不過是“即將出臺(tái)方案”。可見中國(guó)的舊制度包括教育體制是多么頑固。

　　前不久米歇爾-奧巴馬訪問中國(guó)，據(jù)說不談?wù)蔚热菀滓鹈舾械脑掝}，只談教育等都愿意接受的話題，于是聯(lián)想到自己作過的幾則短文，這里把它們拼湊一起，表達(dá)一點(diǎn)意思。

　　美國(guó)從娃娃開始解放思想，中國(guó)從娃娃開始禁錮意識(shí)

　　從今年1月14日博客中讀到一篇以家長(zhǎng)身份寫的博文，題目叫《讀美國(guó)小學(xué)五年級(jí)作文有感》，而這位家長(zhǎng)顯然是華人，只是其家庭生活在美國(guó)。

　　從這篇博文中可以看到，美國(guó)五年級(jí)的小學(xué)生從接受老師要求作文開始，就與中國(guó)同齡孩子不同：中國(guó)是一個(gè)班級(jí)幾十人做同一個(gè)話題同一個(gè)題目，而美國(guó)則是要每個(gè)孩子自己找題目，他們稱之為找課題（project）。我敢說，現(xiàn)在哪個(gè)老師在中國(guó)小學(xué)五年級(jí)的教室中忽然宣布：每個(gè)學(xué)生要自己找一個(gè)課題去做，絕大多數(shù)中國(guó)小學(xué)生都會(huì)嚇傻，至少也會(huì)感覺莫名其妙。因?yàn)樵谥袊?guó)，“找課題”，往往只有對(duì)在讀研究生以上的人，才有這種要求。僅就這一點(diǎn)而言，中國(guó)教育就比美國(guó)要求國(guó)民獨(dú)立晚了十幾年。

　　更重要的是，這種不同，暴露的是美國(guó)從娃娃開始就要求解放思想，中國(guó)卻從娃娃開始就禁錮意識(shí)，而這樣做的結(jié)果，現(xiàn)在大家都看到了：中國(guó)人的獨(dú)立性差，獨(dú)立性差的結(jié)果是創(chuàng)造性差。美國(guó)有一大堆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，中國(guó)到今天有幾人？即使我們所見到的中國(guó)那些有創(chuàng)造性的人也都不是中國(guó)教育的結(jié)果，除了某些我們一時(shí)還不了解的因素外，只能說是上帝要他們有創(chuàng)造性。如果有誰說中國(guó)的這種教育也能讓孩子成為一個(gè)有創(chuàng)造性的人，那真是活見鬼了。

　　其實(shí)，中美孩子在思想解放上的差距至少在近百年前中國(guó)有識(shí)者就意識(shí)到了。胡適先生原本有一女兒，名叫素斐，五歲時(shí)因骨結(jié)核病夭亡。一年半后，胡適在夢(mèng)中竟夢(mèng)到了女兒，夢(mèng)醒后起來即以《素斐》為題還作了一首詩，并且是“一面寫，一面哭”。這大約就是人們常說的“日有所思，夜有所夢(mèng)”，說明胡適思念女兒太甚。

　　胡適在給妻子江冬秀的信中敘述這件事時(shí)，還提到一件小事：在美國(guó)哥倫比亞，一個(gè)舊同學(xué)請(qǐng)他吃飯。這個(gè)同學(xué)有一兒一女。女兒幼小時(shí)有病，后來雖然好了，身體也還不是很強(qiáng)壯。胡適去時(shí)，她在睡覺，后來醒了，聽說胡適來了，“女孩子在床上喊媽媽去，說‘要看看胡適’。我去見她，她不過八歲，坐起來喊我。我心里很感動(dòng)。”

　　若是在中國(guó)，一個(gè)八歲大的“丫頭片子”，對(duì)像胡適這樣的尊貴客人去了，大約只能稱“胡伯伯”，而直呼其名，要算大忌，一定會(huì)被大人當(dāng)面呵斥。然而，我們從胡適信中不僅看不出孩子的父母認(rèn)為有什么不該，胡適先生竟然也還是“很感動(dòng)”。這大約就是不同文化傳統(tǒng)、不同人格教育的結(jié)果吧。然而，看看當(dāng)今一些不遺余力宣揚(yáng)推崇儒家思想的人，巴不得中國(guó)所有第一天入學(xué)的孩童都身著漢服，都給孔子下跪。這種人真是要禍害中國(guó)！有位自稱與秋風(fēng)（即姚中秋教授）很熟的新儒生慕朵生在一家網(wǎng)站的跟帖中直接說：“總言之，不論是誰，只有徹底復(fù)古更化，徹底尊孔崇儒，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治合法性之重建?！逼洹翱谔?hào)：儒家：不主流，毋寧死！”給人的感覺：這人像是瘋了。

　　不過，坦白說，盡管自己也認(rèn)為那孩子沒什么不該，也還是想知道美國(guó)的孩子為什么就沒有中國(guó)這些所謂的“家教”？直到這兩天，才算是看到了“答案”。3月11日上?！稏|方早報(bào)》上有篇文章，作者系華東師范大學(xué)歷史系教授，因到美國(guó)訪學(xué)一年，把孩子也帶到美國(guó)去上一年學(xué)。作者在文章中告訴我們：“有一次，我去參加家長(zhǎng)會(huì)，驚訝地發(fā)現(xiàn)孩子直呼其歷史老師的名字，還和他來了一個(gè)熊抱，好像是老朋友見面的樣子。這種平等、融洽的師生關(guān)系，著實(shí)令從教30年的我感慨不已?！?/p>

　　這一下子解開了自己心中的疑惑。原來，在美國(guó)，老師從不高高在上，更沒有中國(guó)的“師道尊嚴(yán)”一說，而是親密如朋友。中國(guó)的學(xué)校、中國(guó)的老師為什么就做不到這一點(diǎn)呢？

　　說到這里，又聯(lián)想到前不久宋彬彬們的道歉。道歉當(dāng)然是應(yīng)該的。文革時(shí)宋彬彬們的“瘋狂”確實(shí)值得反思甚至懺悔——而本人當(dāng)年只有10歲的年紀(jì)，居然也貼了班主任凡素潔老師一張“大字報(bào)”（約二十年前本人即在信陽當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙上發(fā)表過小文章表達(dá)對(duì)不起凡素潔老師，今天在這里再一次向凡老師懺悔），今天想來簡(jiǎn)直莫名其妙。

　　可真的就莫名其妙嗎？好像也還是能尋到一點(diǎn)蛛絲馬跡。我不知道別的班級(jí)別的老師如何，只知道在讀小學(xué)時(shí)，特別是讀一二三年級(jí)，老師只要認(rèn)為學(xué)生的作業(yè)做得不好（“不好”包括兩點(diǎn)：一是做錯(cuò)了，這往往是算術(shù)題；二是寫得太難看，這往往指字跡），就常常是一臉怒氣地將孩子剛做的作業(yè)從作業(yè)本上一下子撕掉，而且還往往出現(xiàn)同一個(gè)學(xué)生一斯再撕的情形。最極端的，有時(shí)一堂課，老師居然能將一個(gè)學(xué)生的一個(gè)作業(yè)本撕完，然后讓那學(xué)生回家找家長(zhǎng)買作業(yè)本去（記憶中凡素潔老師倒不是這樣，而是指其他個(gè)別老師）。這種情形如果出在美國(guó)，我估計(jì)不僅家長(zhǎng)會(huì)要求這老師向他們的孩子道歉，還極有可能會(huì)被學(xué)校立即辭退。至于老師摔學(xué)生鉛筆、文具盒更是家常便飯。如果學(xué)生被點(diǎn)名叫上去“驗(yàn)板”，或是默寫生字，或是做算術(shù)題，如果生字沒寫出來或是把算術(shù)題做錯(cuò)了，那就只能站在黑板一邊看著重新喊上來的學(xué)生如何做，算作處罰。時(shí)至今日，五十年過去，自己閉著眼睛還能記起當(dāng)年上課時(shí)教室里常常站著許多學(xué)生，甚至站滿過道。

　　我當(dāng)然知道，就像中國(guó)親娘熱老子說的，孩子不打不成材，老師對(duì)學(xué)生的這種嚴(yán)厲確實(shí)也是為了孩子們“好”。可是，當(dāng)我們跟美國(guó)的教育一比較，中國(guó)的老師、中國(guó)的學(xué)校，尤其是中國(guó)的教育難道不應(yīng)該感到慚愧甚至羞恥嗎？說到這里，有人可能認(rèn)為我這個(gè)作者當(dāng)年一定是一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)不好的“壞學(xué)生”，半個(gè)世紀(jì)后跑來泄私憤。錯(cuò)了。本人記得，小學(xué)二年級(jí)時(shí)本人還做過班上的“學(xué)習(xí)委員”。

　　講出上面這些，絕非要過分責(zé)怪老師，只是想中國(guó)為什么是這樣一種教育方式？這種教育方式有沒有值得反思的地方？

　　數(shù)年前自己還曾讀到過一則短文，說中國(guó)孩子畫完畫，經(jīng)常問老師“像不像？”而美國(guó)孩子則是問“好不好？”別小瞧了這點(diǎn)差別，這些孩子的將來從這差別中似乎就能“注定”他們很大的人生走向，甚至簡(jiǎn)直就可以說：“兩國(guó)孩子將來人生的不同走向，或許已隱約地體現(xiàn)在這不一樣的‘問’中了?！蹦敲矗袊?guó)的孩子為何是這樣問，而美國(guó)的孩子又為何是那樣問呢？這就與他們各自接受的傳統(tǒng)文化教育不同有關(guān)了。

　　作者講了自己移民到美國(guó)的所見所聞。先是他5歲的兒子進(jìn)了當(dāng)?shù)匾凰佬g(shù)學(xué)校，上繪畫班。可沒想到，這孩子去了不到5次，就開始叫喚，說不想去了。孩子說：“老師根本不教畫畫，一點(diǎn)都不教！每次都是給一個(gè)題目，就叫我們自己畫，想怎么畫就怎么畫，愛怎么畫就怎么畫，老師一點(diǎn)不管。畫完了老師就知道說‘好哇！好哇！’好什么好？！那些美國(guó)小孩的畫，根本就是一塌糊涂！”后來，這位移民通過親臨孩子班里觀察，發(fā)現(xiàn)“天哪，那些美國(guó)孩子有站著畫的，有跪著畫的，也有趴著畫的，說‘八仙過?！稽c(diǎn)不為過?！讼伞瘋兊墓P下所繪，更是不敢恭維：不成比例、不講布局、不管結(jié)構(gòu)、無方圓沒規(guī)矩，甚至連基本的筆法都沒有”。然而，這位移民由此似乎也明白了，“教”美國(guó)孩子學(xué)畫畫，老師往往不設(shè)樣本、不規(guī)定模式，讓孩子自由地去“構(gòu)圖”，這樣，也就根本不存在什么“范本”，孩子畫的畫也完全是一種“創(chuàng)作”。正因是這樣，這些美國(guó)孩子自然也就不會(huì)問“像不像”了。而如此培養(yǎng)出的孩子，思維充滿創(chuàng)造性和活力，日后才可能是開創(chuàng)性的人才。而中國(guó)的孩子，從小就把“像”作為自己最高追求，中國(guó)的老師對(duì)他們所教的孩子往往也是這樣要求。

　　18世紀(jì)德國(guó)最偉大的哲學(xué)家康德在他去世前由他的學(xué)生經(jīng)手出版的《論教育》中說：“在人類的種種發(fā)明創(chuàng)造中，有兩項(xiàng)可以看作是最困難的：管理的技巧和教育的技巧”，因?yàn)椤叭酥挥型ㄟ^教育才能成為一個(gè)人。人是教育的產(chǎn)物?！比欢?，“父母和執(zhí)政者害了孩子。前者只關(guān)心使他們的生活能夠過得舒服，執(zhí)政者則把他們當(dāng)成統(tǒng)治的工具。二者都是從事物的現(xiàn)存秩序出發(fā)來教育兒童的。但是真正的教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)能夠適應(yīng)整個(gè)人類美好未來狀況的人為目的。這樣他們才能創(chuàng)造出這種狀況來。”（均轉(zhuǎn)引自【蘇聯(lián)】阿爾森·古留加著，賈澤林、侯鴻勛、王炳文譯《康德傳》第86頁，商務(wù)印書館1981年版）

　　那么通過什么方法才能創(chuàng)造出這種狀況呢？康德認(rèn)為，學(xué)校根本不應(yīng)由國(guó)家來掌管，因?yàn)橐磺形拿鞫际菑膫€(gè)人積極性開始的，而教育的主要目的只在于教會(huì)人們思考。而李大釗當(dāng)年在接受訪問時(shí)的談話中說：“教育只是偏重知識(shí)，而忽于使用知識(shí)之人格，知識(shí)也不過是作惡的材料，這是一定的。所以至少于每小時(shí)授課之余，當(dāng)授以三五分鐘的人格教育。”（引自《中國(guó)新聞事業(yè)通史》第2卷第186頁，中國(guó)人民大學(xué)1996年版）而中國(guó)缺的恰恰就是這一點(diǎn)。中國(guó)的老師們?nèi)绻萌烁窠逃?，也就不?huì)出現(xiàn)上面我回憶中的那些情形。

　　美國(guó)從幼兒開始搞公民教育，中國(guó)幼兒老師向家長(zhǎng)要“表示”

　　幾年前的歲末年初，一家網(wǎng)站一共給我寄贈(zèng)了兩本書，主要是對(duì)本人對(duì)這家網(wǎng)站不斷發(fā)去文章“支持”表示一種感謝。寄來的兩本書中一本是周有光先生的《朝聞道集》（自己喜歡得不行），還有一本是《從理念到程序——我親歷的美國(guó)大選》，中央編譯出版社出版，自己也很喜歡。書中文章大都是國(guó)家派到美國(guó)考察或叫觀摩總統(tǒng)大選的地方官員或?qū)W者回來后發(fā)表的“觀后感”。原本想，這些官員或?qū)W者在國(guó)內(nèi)這種體制下熏陶久了，即使出去觀摩，回來的“觀后感”又能寫出個(gè)什么“好調(diào)子”來呢。然而自己錯(cuò)了。書中不少文章不僅都寫得有聲有色，甚至可以說對(duì)像我這種沒有機(jī)會(huì)走出國(guó)門以及國(guó)內(nèi)其他官員簡(jiǎn)直堪稱有啟蒙意義。不過，這里還是只講從書中提到的一件小事看人家社會(huì)的公民教育是如何從娃娃抓起的。

　　要舉的這個(gè)事例，出自《我眼中的美國(guó)選舉與民主——2004年美國(guó)總統(tǒng)選舉觀察報(bào)告》這篇文章，作者系上海人大常委會(huì)研究室研究員。作者文章寫了幾大部分，而第三大部分第6節(jié)的小標(biāo)題是《細(xì)微之處的公民教育》：作者在劍橋投票站觀察選舉的過程中，發(fā)現(xiàn)門口有八九個(gè)大約三四歲的幼兒在東張西望，并沒有走入投票站，這引起了作者的好奇。經(jīng)觀察，原來這些小孩子是在幼兒園老師帶領(lǐng)下來參觀投票站的。只見老師為孩子們輕聲地講解著這是什么地方，大人們?cè)谧鍪裁础?/p>

　　這很令作者感嘆：“看著幼兒們清澈的眼神和似懂非懂的神情，我既非常喜歡這些可愛的孩子，又為美國(guó)無處不在的公民教育而感慨萬千，這大概就是美國(guó)孩子為什么從小就知道選舉的原因吧。”接下來就更有意思了。當(dāng)老師告訴孩子們這些人是從中國(guó)來的客人后，小家伙們立即七嘴八舌說開了，而且提到他們中間就有一個(gè)叫鮑勃的孩子“也是中國(guó)娃娃”，可以想象當(dāng)時(shí)孩子們覺得“這是多么好玩的一件事”。再接下來，當(dāng)作者一行提出要和孩子合影時(shí)，只見“老師俯下身去輕聲地詢問孩子們，是否愿意和中國(guó)客人一起照張相？”這時(shí)，孩子們開心地大叫OK，但也有個(gè)孩子輕輕地說了聲No，“于是老師就將他擋在自己的身后與我們合影。”

　　這是一件“小事”嗎？也許要算，可也可以說不是。請(qǐng)看作者緊接著寫了什么：“所有這一切都在震撼我的心靈，我相信，剛才老師的言行舉止必會(huì)在孩子們幼小的心靈里留下深刻印象，尊重個(gè)人權(quán)利與自由的觀念就在這些看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)之中?！?/p>

　　那么，這種“細(xì)節(jié)”也存在我們對(duì)幼兒的教育中了嗎？好像沒有。不僅沒有，說出來還真有點(diǎn)“丟人”，最近每年教師節(jié)前，一些幼兒的家長(zhǎng)都會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上議論，而議論的“主題”竟是那些做家長(zhǎng)的該如何對(duì)幼兒園老師進(jìn)行“表示”……我的天哪！

　　一說起來，我們有五千年文明史，而且自古“尊師重教”，甚至有“天地君親師”一說。老師為學(xué)生“授業(yè)解惑”，學(xué)生打內(nèi)心感激老師，這好像都是天經(jīng)地義、太正常不過的事了。然而，當(dāng)我們看到人家幼兒園的老師是那樣地進(jìn)行公民教育，而我們這里卻還在向孩子的家長(zhǎng)要“表示”，這哪里有一點(diǎn)“公民教育”的影子呢？一想到此，就不難明白：中國(guó)的公民社會(huì)離我們還有多么地遙遠(yuǎn)。

　　中國(guó)媒體罵教養(yǎng)是作秀，美國(guó)大人以教養(yǎng)對(duì)孩子

　　那還是前年即2012年，當(dāng)時(shí)從魯迅青少年文學(xué)獎(jiǎng)網(wǎng)轉(zhuǎn)載的一篇網(wǎng)絡(luò)比賽的網(wǎng)文在眾多網(wǎng)站瘋傳，作者是上海市江蘇路第五小學(xué)三（七）班楊芷湄小朋友。

　　這篇作文的題目叫《爸爸，請(qǐng)你“跪”下來跟我說話》，讀后感覺很形象，很豐富，既不失童真，又值得我們大人學(xué)習(xí)?？傊?，一個(gè)三年級(jí)小學(xué)生能寫出約1200字的長(zhǎng)文章，又寫得這么有意思，很了不起。自己在讀小學(xué)三年級(jí)時(shí)，無論如何寫不出來。

　　文中至少有兩個(gè)地方寫得很吸引我。一處是當(dāng)楊芷湄小朋友聽說在一百多年前的上海，改變市民提著活雞活鴨上公交車的習(xí)慣大約用了二十年，于是得出一個(gè)結(jié)論，這就是：“我覺得大人想改變自己，比小孩都難。”

　　在我看來，這個(gè)結(jié)論至今仍顛撲不破，并且由小芷湄文章中另一處給了佐證。

　　這一處因?qū)懙锰貏e動(dòng)人，忍不住，容我轉(zhuǎn)述一下：

　　2011年10月，小芷湄參加“美國(guó)皮克斯動(dòng)畫展”。

　　當(dāng)時(shí)一個(gè)阿姨問她：“小朋友，你想問駱大使一個(gè)問題嗎？”此時(shí)駱大使正在跟其他人說話；又因?yàn)樗敲绹?guó)大使，是此時(shí)此刻最大的人物，很多記者圍著他拍照。

　　小芷湄說她怯怯地走到駱大使身后，說：“大使先生，你小學(xué)時(shí)候功課怎么樣？”

　　駱大使驚訝地回過頭，用英語說：“為什么問這個(gè)問題？”

　　小芷湄回答道：“我這次英語考了82分，媽媽罵了我?！?/p>

　　沒想到，只見駱大使和翻譯單膝“跪”在小芷湄面前。

　　這讓小芷湄驚呆了。

　　駱大使講了十幾分鐘（為了簡(jiǎn)潔，容我這個(gè)轉(zhuǎn)述者省略駱大使所講內(nèi)容），而我們的小芷湄也被他的動(dòng)作和周圍照相機(jī)的閃光嚇壞了。

　　事后，小芷湄說她沒有記住多少駱大使的話，腦海只有他和翻譯在她面前跪下來的畫面。

　　小芷湄還說她清晰地看到駱大使關(guān)愛她的眼神，還有耳邊的白頭發(fā)。

　　當(dāng)時(shí)小芷湄就想，什么時(shí)候她的爸爸，也能像駱大使這樣可以跪下來跟她說話就好了。

　　后來這個(gè)照片上了報(bào)紙。大人們討論很多。有些人贊賞，可也有些人說駱大使“在作秀”?？尚≤其氐陌职忠粋€(gè)在美國(guó)留學(xué)（微博）回來的朋友卻說：美國(guó)大人都這樣，這是教養(yǎng)。

　　自己沒有出過國(guó)，看到這里，不由得聯(lián)想起先前有那么一段時(shí)間北京有幾家媒體像是喊了“一二三”似地一齊罵至少令小芷湄這個(gè)中國(guó)小女孩很熱愛的駱家輝大使“作秀”。駱大使來中國(guó)后所干的一切，只要是受到人們的贊揚(yáng)，特別是受到中國(guó)普通人贊揚(yáng)的事，在有些人眼里，統(tǒng)統(tǒng)都是“作秀”。

　　可當(dāng)你讀了這個(gè)名叫楊芷湄小朋友不足1200字的比賽網(wǎng)文，就不難判斷，到底是駱家輝大使作秀，還是我們有些人有些媒體無恥。至于那些幕后策劃者，似乎比無恥還要等而下之，這里不說也罷。

　　說到這里，有人可能要指責(zé)我這是在借題發(fā)揮，特別是那些被我戳到痛處的東西。

　　我承認(rèn)：就是想借題發(fā)揮?？捎行〇|西一個(gè)勁兒地在那無恥地指責(zé)駱家輝“作秀”，又算什么呢？總覺得那些指責(zé)駱家輝“作秀”的人比我這種“借題發(fā)揮”者也不知要賤多少倍。

　　我有這個(gè)自信。

　　中國(guó)學(xué)校要“聽上面”的，美國(guó)總統(tǒng)妄想影響教育

　　在人們的印象中，有關(guān)中國(guó)的教育問題，在每年的全國(guó)兩會(huì)上，代表、委員們都要拿出來“說事”。那還是2010年，人大代表、浙江省省長(zhǎng)呂祖善在與本省代表討論時(shí)直言不諱：“現(xiàn)在我們招生只要成績(jī)好的就錄進(jìn)來，這樣只惟分?jǐn)?shù)，培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才的，這樣的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)誤了我們幾代人了?！边€說，“用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量過的人，就像機(jī)器生產(chǎn)出來的零件，一模一樣，但這樣一把尺子就把偏才、怪才都給弄掉了，所以現(xiàn)在產(chǎn)生不了錢鐘書這樣的人?！鄙踔撩鎸?duì)浙江教育廳廳長(zhǎng)：“教育要發(fā)展，必須要改革。我現(xiàn)在就問你你想不想改？你們有沒有緊迫性？若有我就去請(qǐng)示。”

　　可以說，這些話雖不敢說耳熟能詳，但不少人大約都聽到過，然而，人微言輕，一些普通人“說”了多年，并不起什么作用?，F(xiàn)在身為走在改革開放之前省份的省長(zhǎng)，又是在全國(guó)兩會(huì)上這樣討論，而且還被媒體刊登了出來，估計(jì)應(yīng)該起些作用。

　　那么這種“國(guó)情”又都是什么原因造成的呢？同樣是全國(guó)人大代表的浙江紹興文理學(xué)院黨委書記王建華是這樣跟他們省長(zhǎng)說的：“我們現(xiàn)在什么都動(dòng)不了啊，什么都聽上面的，高校不是辦學(xué)主體，活力不足，沒有積極性?！?/p>

　　這話很可能正說到了中國(guó)教育的“痛處”。中國(guó)的教育改革怎么改？我看就先從這位大學(xué)的官員提到的弊端改起。先前不少人總是在每年國(guó)家對(duì)教育應(yīng)該投入多少銀子上兜圈子。其實(shí)，盡管國(guó)家對(duì)教育的投資不可或缺，甚至是越多越好，但更重要的是要尊重教育規(guī)律。

　　如何辦學(xué)、如何治校、如何培養(yǎng)人才，其實(shí)與“上面”無關(guān)。“校長(zhǎng)治?！?，“教授治?！?，早已被國(guó)外認(rèn)為是行之有效的辦學(xué)理念，然而，我們所有的學(xué)校卻都只能“聽上面的”。這大概就是中國(guó)教育改革的最大“瓶頸”，如果不能有效突破，中國(guó)的教育改革也只會(huì)成為一句空話。

　　筆者知道，對(duì)于我們這樣一個(gè)大國(guó)，一時(shí)半會(huì)兒還沒有更好的選拔錄取人才的方式來代替眼下的高考制度，但這不等于現(xiàn)在的高考制度就沒有弊端。事實(shí)上，不論是教師、學(xué)生還是高考評(píng)卷者甚至專家都不諱言我們的教學(xué)方式和這種僅僅看重分?jǐn)?shù)的高考制度弊端多多。然而，一年是這樣，兩年是這樣，多年來一直是這樣。為什么就不能改變呢？是真的改變不了嗎？是真的就找不到更好的選拔錄取人才的方式來代替現(xiàn)在的高考制度，還是我們就沒有下功夫去找？素質(zhì)教育喊了多少年了，特別是在小學(xué)，喊得最響?？梢坏街袑W(xué)，尤其是一到高中，一遭遇高考，什么“素質(zhì)教育”都會(huì)敗下陣來。一個(gè)個(gè)學(xué)生，還有他們的家長(zhǎng)，為了高考，為了分?jǐn)?shù)，就什么也不要了。

　　可全國(guó)一代代的青年學(xué)生都被這種高考制度壓得喘不過氣來，這還不足以說明問題的嚴(yán)重性、不能引起國(guó)家的重視嗎？這些年，不少有識(shí)之士介紹了多少外國(guó)有關(guān)在素質(zhì)教育方面一些行之有效的做法，難道就沒有適合我國(guó)的？那些高考試卷的出題者，那些教科書的編纂者，那些從小學(xué)到高中乃至到大學(xué)的“教育大綱”的制訂者，就不想著革除我們教育制度以及高考制度中一個(gè)又一個(gè)的弊端？就不想著如何提高學(xué)生們的素質(zhì)。比如早就有學(xué)者呼吁，我們現(xiàn)在更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是“人”的教育，是“公民”的教育，否則，我們培養(yǎng)出來的一批又一批都是沒有“公民意識(shí)”的人才，而依靠這樣的“人才”又如何去建和諧社會(huì)？又如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化？就算全國(guó)十幾億人中的成年人都是經(jīng)過這樣高考而讀了大學(xué)的大學(xué)生，也還是不能說我們的社會(huì)就成了現(xiàn)代化的社會(huì)，我們的國(guó)民就真的有了高素質(zhì)，有了“公民意識(shí)”。

　　一個(gè)教育制度落后的民族是一個(gè)沒有希望的民族。

　　一個(gè)教育制度不公的社會(huì)是一個(gè)沒有希望的社會(huì)。

　　一個(gè)不尊重教育規(guī)律、不尊重人思想自由的國(guó)家也是一個(gè)沒有希望的國(guó)家。

　　再來看美國(guó)。

　　即使貴為總統(tǒng)，也不能干涉教育，也妄想影響孩子。只有孩子的家長(zhǎng)只有懂得教育的人才有資格去談教育孩子，才有資格去影響孩子。一位總統(tǒng)，只要把自己份內(nèi)的工作做好了，就是一位好總統(tǒng)。如果動(dòng)不動(dòng)就去“考察”他不懂的這行業(yè)那行業(yè)，考察后還要講一些自以為“在宏觀上作指導(dǎo)”的話，都是不明智的。

　　總統(tǒng)也是人。一個(gè)人所知畢竟有限。一個(gè)人在他懂得的事情之外，就只是一個(gè)“無知者”，這與身份無關(guān)。德國(guó)哲學(xué)家康德在《回答一個(gè)問題：什么是啟蒙？》這篇文章中就曾引用過這樣一句話：“愷撒并不比語言學(xué)家更高明”（引自《康德書信百封·附錄》第268頁，上海人民出版社2006年版）。

　　在對(duì)人的教育這一方面，可以說美國(guó)人民是成熟的國(guó)民。而在成熟的國(guó)民面前，即使貴為總統(tǒng)，在某些時(shí)候也會(huì)感到自己的渺小。因此，在我看來，如果人類真有“桃花源”、“天堂”甚至是我們理想的“共產(chǎn)主義”般的生活，也一定是美國(guó)人民率先得以享受到。

　　在美國(guó)，人民并不認(rèn)為總統(tǒng)就有資格談教育，這在有些國(guó)度簡(jiǎn)直不可思議。自己半個(gè)多世紀(jì)前第一次坐進(jìn)教室，正前方黑板上面雪白的墻壁上就有“偉大領(lǐng)袖”的八個(gè)大字：好好學(xué)習(xí)，天天向上。教室后面的墻上還有他的八個(gè)大字：團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑。這十六個(gè)字當(dāng)然并不是說錯(cuò)了，只是由此說明，領(lǐng)袖的影響無處不在，甚至在中國(guó)的娃娃身上就已經(jīng)開始影響了。那就讓我們來看看美國(guó)人民是如何遏止總統(tǒng)影響孩子的吧。

　　美國(guó)在任總統(tǒng)無疑就是奧巴馬了。別看他貴為總統(tǒng)，在我們有些人看來，有時(shí)寒磣得很。我們從一位在美國(guó)賓州州立大學(xué)任教老師的文章中看到說，2009年9月8日中午，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬對(duì)全美公立學(xué)校在校生發(fā)表電視講話，內(nèi)容是勉勵(lì)學(xué)生“好好學(xué)習(xí)，不要輟學(xué)”。然而，雖然是總統(tǒng)，還只是電視講話，但各電視公司不直播，這個(gè)講話只能通過白宮網(wǎng)站向全國(guó)公立學(xué)校直播。

　　這如果是在我們這種國(guó)度又會(huì)是怎樣一種情形呢？不用說，這是一種莫大的榮幸，我們的全體師生很可能都會(huì)歡呼雀躍?？偨y(tǒng)給師生講話，那是享受多么高規(guī)格的待遇呀。如果有哪個(gè)電視公司膽敢不直播，那可就是犯了大忌，等于犯了重大的政治錯(cuò)誤，那責(zé)任人看來也是不想“混”了。當(dāng)然嘍，我完全相信，如果在中國(guó)，我們不僅絕沒有一個(gè)電視公司會(huì)傻到這種地步，而且絕對(duì)都是爭(zhēng)先恐后地把直播系統(tǒng)調(diào)到最佳狀態(tài)。

　　據(jù)這位老師在文章中說，數(shù)十年來，美國(guó)總統(tǒng)居然都面對(duì)一個(gè)難題，這就是不能主動(dòng)到公立學(xué)校發(fā)表演說，尤其不能貿(mào)然向全國(guó)的公立學(xué)校發(fā)表講話，即使是要告誡那些學(xué)生們“好好學(xué)習(xí)”，也還是不行。這在我們中國(guó)，簡(jiǎn)直是不可思議的事情：國(guó)家的一把手，居然有這樣的“難題”，簡(jiǎn)直就是笑話。

　　可在美國(guó)政壇，常見到這樣現(xiàn)象，即國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人還沒有來得及發(fā)表公開演講，這個(gè)活動(dòng)就已經(jīng)受到社會(huì)各方面的詬病了。比如，還是這位奧巴馬，后來在白宮接受一名11歲小學(xué)生的采訪時(shí)，興之所至，告訴他，自己還會(huì)對(duì)全美公立學(xué)校的孩子發(fā)表電視講話，完全忘記了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人不可擅自向全國(guó)學(xué)生發(fā)表演講的禁忌。結(jié)果如何，當(dāng)這個(gè)消息見諸媒體后，不僅立刻受到一些人的質(zhì)疑，而且從馬里蘭州到德克薩斯州，到處都有不滿的家長(zhǎng)表示反對(duì)奧巴馬對(duì)他們的孩子發(fā)表講話。據(jù)說德克薩斯州一些持保守派觀點(diǎn)的家長(zhǎng)更是按捺不住憤怒。怒什么呢？原來他們最擔(dān)心總統(tǒng)的講話中含有不適合孩子的政治內(nèi)容。這些人強(qiáng)調(diào)，總統(tǒng)的講話未經(jīng)州教育理事會(huì)和各地學(xué)校的校董事會(huì)審核，不能擅自加入教學(xué)內(nèi)容，否則在他們這個(gè)州屬于非法。盡管白宮一再聲明，總統(tǒng)的講話不包含政治內(nèi)容，只是勉勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，可很多老師和家長(zhǎng)仍堅(jiān)持認(rèn)為，教育是家長(zhǎng)和工作者的事，不容外人干涉。據(jù)悉，自上世紀(jì)80年代以來，曾有兩位共和黨籍總統(tǒng)到公立學(xué)校向全美學(xué)生發(fā)表講話，無一例外都受到了廣泛批評(píng)和無情嘲弄。

　　這真是“國(guó)情”不同，或叫“文明的多樣性”。我們總是強(qiáng)調(diào)政治第一，一切服從政治。再說，作為一國(guó)之總統(tǒng)，對(duì)學(xué)生們講些政治又有什么呢？可人家認(rèn)為就是不行。不能讓孩子受到政治影響，即使這影響來自總統(tǒng)，也不行。