淺談景觀建筑的藝術(shù)設(shè)計

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摘要：景觀藝術(shù)設(shè)計學科正處于探索的階段，從學科觀念、學科性質(zhì)、學科目標到學科實踐主體范圍均缺少系統(tǒng)性，明確性和指向性，本文就上述問題從景觀學的引導、多元系統(tǒng)設(shè)計及景觀藝術(shù)設(shè)計實踐主體進行了系統(tǒng)的論述。

　　關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；多元系統(tǒng)；目標；實踐主體 　　客觀地講就目前的中國景觀藝術(shù)設(shè)計學科正處于探索階段，從學科概念、學科性質(zhì)到學科實踐范圍均缺少系統(tǒng)性、明確性和指向性。那么什么是景觀藝術(shù)設(shè)計，景觀藝術(shù)設(shè)計與景觀學是一種怎樣的關(guān)系，與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種什么關(guān)系，在景觀學體系中它的實踐主體是什么？本文將就以上問題從景觀學的引導、多元系統(tǒng)設(shè)計以及景觀藝術(shù)設(shè)計的實踐主體進行系統(tǒng)的論述。 　　一、景觀學引導下的藝術(shù)設(shè)計 　　景觀藝術(shù)設(shè)計依托景觀生態(tài)學，通過對自然的尊重、表達、展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美，依托景觀建筑學創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間，依托景觀人文學，表達人類行為心理的精神寄托及愿望，景觀藝術(shù)設(shè)計成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動力。 　　就景觀學而言，景觀藝術(shù)設(shè)計是景觀學體系中的一個分支，是一個狹義的景觀定義，是微觀層次意義上的景觀設(shè)計，在體現(xiàn)景觀形象的創(chuàng)作上常常成為景觀形象品格的重要組成部分，盡管景觀藝術(shù)設(shè)計也涉及到景觀學內(nèi)容本身，但它更多的是遵循景觀學的引導，關(guān)注景觀形象要素對各景觀環(huán)境系統(tǒng)空間進行藝術(shù)化處理，其核心任務(wù)是協(xié)調(diào)人與環(huán)境空間視覺形象的關(guān)系。景觀藝術(shù)設(shè)計在景觀學的引導下，構(gòu)成了一個交叉融合的設(shè)計系統(tǒng)，它是運用藝術(shù)融于景觀科學的手段來協(xié)調(diào)景觀形象在環(huán)境空間的發(fā)展關(guān)系問題，并使之達到最佳狀態(tài)。它融合了園林學、生態(tài)學、城市規(guī)劃學、建筑學、心理學、藝術(shù)學等學科的成熟經(jīng)驗，以其藝術(shù)的視野，從系統(tǒng)、和諧、優(yōu)美的角度，解決城鄉(xiāng)發(fā)展過程中的景觀形象的創(chuàng)新問題。 　　景觀藝術(shù)設(shè)計在景觀學的引導下，依據(jù)藝術(shù)和諧原則干預協(xié)調(diào)各景觀系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計，在人與環(huán)境之間建立均衡關(guān)系時，更強調(diào)景觀生成時對人精神上、視覺上、生理健康上的基本需求，通過景觀環(huán)境空間藝術(shù)的創(chuàng)作，用以提升、陶冶公眾的視覺審美經(jīng)驗，可以說景觀藝術(shù)設(shè)計也是一種改善人們使用與體驗戶外空間的藝術(shù)創(chuàng)造活動。 　　二、多元系統(tǒng)設(shè)計含義的藝術(shù)設(shè)計 　　景觀藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是從不同角度研究人類聚居環(huán)境空間藝術(shù)的二個方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計從改善建筑室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的室內(nèi)設(shè)計起步，以室內(nèi)室外環(huán)境一體化設(shè)計為核心，注重環(huán)境空間的自身形態(tài)，以及環(huán)境藝術(shù)的具體樣式。而景觀藝術(shù)設(shè)計更強調(diào)環(huán)境空間的綜合形態(tài)、環(huán)境藝術(shù)的復合樣式、環(huán)境表述的多層空間，具體表現(xiàn)在多元系統(tǒng)設(shè)計下的互融與綜合。 　?。ㄒ唬┚C合性系統(tǒng)。 　　景觀藝術(shù)設(shè)計是將城市、廣場、街道、園林、建筑、壁畫、廣告、公共設(shè)施等環(huán)境空間看成一個多層次、多元化的有機綜合體，雖然它們有時是以幾組形式出現(xiàn)，有時是以相對單一的個體出現(xiàn)，然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個被“創(chuàng)造”出來的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實現(xiàn)的二次創(chuàng)造，景觀藝術(shù)設(shè)計涉及到園林設(shè)計、建筑設(shè)計、城市設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)造型設(shè)計、平面設(shè)計以及生態(tài)學、材料學、心理學、民俗學等學科，并將這些知識納入到景觀藝術(shù)生成的總體設(shè)計系統(tǒng)之中。 　?。ǘ秃闲韵到y(tǒng)。 　　景觀藝術(shù)設(shè)計是在景觀學的引導下所構(gòu)成的復合設(shè)計系統(tǒng)，由于景觀藝術(shù)設(shè)計的綜合性特點，因此常常表現(xiàn)出設(shè)計內(nèi)容界定的模糊性、不確定性。其中包括基于景觀空間形態(tài)的視覺系統(tǒng)設(shè)計，融于區(qū)域景觀精神的形象系統(tǒng)設(shè)計，反映區(qū)域文化特征的風格樣式系統(tǒng)設(shè)計，以及關(guān)注人的行為、心理的人文關(guān)懷系統(tǒng)設(shè)計等等。各系統(tǒng)之間相互融合與交叉，共同構(gòu)建起景觀藝術(shù)設(shè)計的復合設(shè)計系統(tǒng)。 　?。ㄈ┒鄬有韵到y(tǒng)。 　　景觀藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計空間呈現(xiàn)為多層性的表述特點，表現(xiàn)在從微觀意義層面上的景觀設(shè)計為主體到中觀意義上的景觀規(guī)劃、宏觀意義上的景觀策劃的多層與協(xié)調(diào)。 　?。ㄋ模V泛性系統(tǒng)。 　　景觀藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計觀念呈現(xiàn)出廣泛性，《亞太景觀》一書在導言中談到現(xiàn)代景觀設(shè)計帶來的變化：“首先是觀念上的，宏觀的觀念、生態(tài)的觀念、構(gòu)成的觀念、文脈的觀念、民眾參與的觀念等等。其次是創(chuàng)作方法上……所有這些凝結(jié)成現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的、結(jié)構(gòu)的、解構(gòu)的、極簡的、高技的……為景觀設(shè)計師提供了廣泛的創(chuàng)造可能性”.廣泛的設(shè)計觀念構(gòu)成了景觀藝術(shù)設(shè)計多元系統(tǒng)設(shè)計的哲學基礎(chǔ)。 　　三、微觀景觀為實踐主體的藝術(shù)設(shè)計 　　正如前文所述，景觀藝術(shù)設(shè)計學科涉及到多個學科領(lǐng)域，其實踐范圍廣泛，內(nèi)容綜合而龐雜，既涉及到景觀空間的各個層面又融合了環(huán)境要素的全部內(nèi)容。但是如果只是從廣義的概念出發(fā)而缺乏具體目標的限定，景觀藝術(shù)設(shè)計學科建構(gòu)將會一直處在模糊不清的狀態(tài)。這也是目前很多高校增設(shè)景觀藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方向后所共同面對的問題，即在龐大的景觀學科中，景觀藝術(shù)設(shè)計的實踐范圍或者說它的實踐主體是什么的問題。 　　（一）宏觀層面--景觀策劃。 　　宏觀層面上的景觀實踐是建立在經(jīng)濟、旅游、生態(tài)等專業(yè)的基礎(chǔ)上，包括進行大規(guī)模的景觀生態(tài)保護、治理改造、景觀資源開發(fā)、旅游策劃規(guī)劃等。這類景觀實踐主要側(cè)重于景觀前期的策劃。核心是協(xié)調(diào)土地的利用與管理。是在大規(guī)模、大尺度上進行景觀體系的把握，具體項目有區(qū)域控制性規(guī)劃、城市規(guī)劃和環(huán)境規(guī)劃等。策劃是這一層面的實踐主體。 　?。ǘ┲杏^層面--景觀規(guī)劃。 　　中觀層面上的景觀實踐是指有一定的規(guī)模，涉及到某一地域歷史、文化、生態(tài)及地方特色整體風貌內(nèi)容的較大型景觀規(guī)劃，包括與人類社會、文化相關(guān)內(nèi)容，以及生態(tài)、歷史等多學科的應(yīng)用。規(guī)劃是這一層面的實踐主體。 　?。ㄈ┪⒂^層面--景觀設(shè)計。 　　微觀層面上的景觀實踐主要指規(guī)模尺度較小，與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)聯(lián)的景觀環(huán)境設(shè)計。包括城市地形、水體、植被、建筑、構(gòu)筑物以及公眾藝術(shù)品等等。設(shè)計對象是城市開放空間，包括廣場、公園、商業(yè)街區(qū)、居住區(qū)環(huán)境、城市街頭綠地以及城市濱水地帶等，其目的在滿足景觀環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，不斷改善提高景觀的藝術(shù)品質(zhì)，已此豐富人的心理體驗和精神要求。設(shè)計是這一層面的實踐主體。 　　近年來，景觀藝術(shù)設(shè)計伴隨著中國城市景觀建設(shè)的快速推進，以及人們對城市景觀藝術(shù)形象期望值的不斷提高，短短幾年已發(fā)展成為一門十分重要的設(shè)計門類，然而與“遍地開花”的景觀藝術(shù)實踐工程項目相比，其學科發(fā)展與理論建構(gòu)顯得相對滯后，正因為這一緣故，景觀藝術(shù)設(shè)計面臨著許多課題，從學科觀念、支撐專業(yè)、人才培養(yǎng)、實踐主體，都有待做深入細致的研究。 　　參考文獻： 　　[1]景觀教育的發(fā)展與創(chuàng)新--2005國際景觀教育大會論文集（中國建筑工業(yè)出版社，北京2006） 　　[2]（美）約翰•西蒙茲《景觀設(shè)計學-場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》中國建筑工業(yè)出版社 北京 2000 　　[3]鄭曙旸《景觀設(shè)計》中國美術(shù)學院出版社 杭州 2002 　　[4]俞孔堅，李迪華《景觀設(shè)計未來學科與教育》中國建筑工業(yè)出版社 北京 2006. 　　[5]李開然《景觀設(shè)計基礎(chǔ)》上海人民美術(shù)出版社 上海2006