景觀(guān)生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)探討——設(shè)計(jì)尊重自然

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景觀(guān)是一個(gè)廣泛的概念，包括視覺(jué)、美學(xué)意義，也包括生態(tài)意義，文化意義等。景觀(guān)是人類(lèi)的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、倫理道德的反映，而景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)是人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑。
然而，當(dāng)代一系列的環(huán)境惡化、水土流失、自然資源枯竭等問(wèn)題帶來(lái)了不僅是人類(lèi)生存的危機(jī)，還有整個(gè)地球的危機(jī)。人們?cè)絹?lái)越關(guān)注自然，設(shè)計(jì)師們?cè)趯?duì)美與形式及優(yōu)越文化的陶醉中開(kāi)始更加關(guān)注人與自然的關(guān)系。他們開(kāi)始懂得用植物而非人工大壩更能有效地防止水土流失，微生物而非化學(xué)品能更持久地維持水體干凈；太陽(yáng)能比核裂變更安全；泥質(zhì)護(hù)岸比水泥護(hù)岸更經(jīng)濟(jì)持久；自然風(fēng)比人工空調(diào)更有利于健康。"設(shè)計(jì)尊重自然"這一概念引起了設(shè)計(jì)師們的共鳴。景觀(guān)的概念之中融入了生態(tài)的思想，景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)也逐步與生態(tài)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，從而導(dǎo)致了景觀(guān)生態(tài)學(xué)這門(mén)學(xué)科的興起，也引起了景觀(guān)生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市生態(tài)規(guī)劃、生態(tài)旅游規(guī)劃等多方面的研究與實(shí)踐。
1 景觀(guān)生態(tài)思想
"景觀(guān)生態(tài)"一詞最早是由Troll于1939年提出的，科學(xué)家們利用航片能有效地在景觀(guān)尺度上進(jìn)行生物群落與自然地理背景相互關(guān)系的分析。但直到80年代之后，景觀(guān)生態(tài)學(xué)才真正在把土地鑲嵌體作為對(duì)象的研究中逐步總結(jié)出自己獨(dú)特的一般性規(guī)律，使景觀(guān)生態(tài)學(xué)成為一門(mén)有別于系統(tǒng)生態(tài)學(xué)和地理學(xué)的科學(xué)。它以研究水平過(guò)程與景觀(guān)結(jié)構(gòu)(格局)的關(guān)系和變化為特色。
始于30年代而興于80年代的景觀(guān)生態(tài)學(xué)則為解決水平過(guò)程與景觀(guān)格局的關(guān)系提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)，從而使景觀(guān)的生態(tài)規(guī)劃進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，即景觀(guān)生態(tài)規(guī)劃時(shí)代。景觀(guān)生態(tài)強(qiáng)調(diào)水平過(guò)程與景觀(guān)格局之間的相互關(guān)系，它把"斑塊－廊道－基質(zhì)"作為分析任何一種景觀(guān)的模式。而無(wú)論景觀(guān)的格局或是過(guò)程，都隨時(shí)間的推移而變化，所以，景觀(guān)生態(tài)學(xué)是研究景觀(guān)格局和景觀(guān)過(guò)程及其變化的科學(xué)。
2 景觀(guān)生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)
任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱(chēng)為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。
如果我們把景觀(guān)設(shè)計(jì)理解為是一個(gè)對(duì)任何有關(guān)于人類(lèi)使用戶(hù)外空間及土地問(wèn)題的分析、提出解決問(wèn)題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實(shí)施過(guò)程，而景觀(guān)設(shè)計(jì)師的職責(zé)就是幫助人類(lèi)使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類(lèi)的生活同地球和諧相處。那么，景觀(guān)設(shè)計(jì)從本質(zhì)上說(shuō)就應(yīng)該是對(duì)土地和戶(hù)外空間的生態(tài)設(shè)計(jì)，生態(tài)原理是景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的核心。從更深層的意義上說(shuō)，景觀(guān)設(shè)計(jì)是人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，是一種最大限度的借助于自然力的最少設(shè)計(jì)，一種基于自然系統(tǒng)自我有機(jī)更新能力的再生設(shè)計(jì)，即改變現(xiàn)有的線(xiàn)性物流和能流的輸入和排放模式，而在源、消費(fèi)中心和匯之間建立一個(gè)循環(huán)流程。其創(chuàng)造的景觀(guān)是一種可持續(xù)的景觀(guān)。然而，就國(guó)內(nèi)目前的景觀(guān)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，比如景觀(guān)大道、城市廣場(chǎng)、郊野"自然公園"、住宅綠地、"花園城市"、"山水城市"的建設(shè)等等，人們所看到的卻是非生態(tài)的設(shè)計(jì)引導(dǎo)著不可持續(xù)的景觀(guān)的創(chuàng)造。所以，有必要對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的原理加以認(rèn)識(shí)，以指導(dǎo)正確的景觀(guān)設(shè)計(jì)。
生態(tài)設(shè)計(jì)原理可以概括為以下幾個(gè)方面：
2.1 地方性：
這一原理可從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：
　?。?）尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識(shí)。當(dāng)?shù)厝艘蕾?lài)于其生活的環(huán)境獲得日常生活的一切需要，包括水、食物、庇護(hù)、能源、藥物以及精神寄托。他們關(guān)于環(huán)境的知識(shí)和理解是場(chǎng)所經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)衍生和積淀。所以，一個(gè)適宜于場(chǎng)所的生態(tài)設(shè)計(jì)，必須首先應(yīng)考慮當(dāng)?shù)厝说幕蚴莻鹘y(tǒng)文化給予設(shè)計(jì)的啟示。
（2）適應(yīng)場(chǎng)所自然過(guò)程。生態(tài)設(shè)計(jì)告訴我們，設(shè)計(jì)形式應(yīng)以場(chǎng)所的自然過(guò)程為依據(jù)，依據(jù)場(chǎng)所中的陽(yáng)光、地形、水、風(fēng)、土壤、植被及能量等。設(shè)計(jì)的過(guò)程就是將這些帶有場(chǎng)所特征的自然因素結(jié)合在設(shè)計(jì)之中，從而維護(hù)場(chǎng)所的健康。
（3）當(dāng)?shù)夭牧?。植物和建材的使用，是設(shè)計(jì)生態(tài)化的一個(gè)重要方面。鄉(xiāng)土物種不但最適宜于在當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)，管理和維護(hù)成本最少，還因?yàn)槲锓N的消失已成為當(dāng)代最主要的環(huán)境問(wèn)題。所以保護(hù)和利用地帶性物種也是時(shí)代對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)師的倫理要求。
2.2 保護(hù)與節(jié)約自然資本：
地球上的自然資源分可再生資源(如水、森林、動(dòng)物等)和不可再生資源(如石油、煤等)。要實(shí)現(xiàn)人類(lèi)生存環(huán)境的可持續(xù)，必須對(duì)不可再生資源加以保護(hù)和節(jié)約使用。即使是可再生資源，其再生能力也是有限的，對(duì)它們的使用也是有限度的。
因此，對(duì)于自然生態(tài)系統(tǒng)的物資能量，生態(tài)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)首先是保護(hù)不可再生資源，不在萬(wàn)不得已，不予以使用。其次，盡可能減少包括能源、土地、水、生物資源的使用，提高使用效率。設(shè)計(jì)中如果合理地利用自然的過(guò)程如光、風(fēng)、水等，則可以大大減少能源的使用。城市綠化中即使是物種和植物配植方式的不同，如林地取代草坪，地帶性樹(shù)種取代外來(lái)園藝品種，也可大大節(jié)約能源和資源的耗費(fèi)。再次，對(duì)于廢棄的土地、原有的材料重新利用，可以大大節(jié)約資源和能源的耗費(fèi)。最后，對(duì)于資源的利用采用循環(huán)再生的利用方式，例如恢復(fù)城市濕地、恢復(fù)被填去的水系。
2.3 讓自然做功：
自然生態(tài)系統(tǒng)為維持人類(lèi)生存和滿(mǎn)足其需要提供各種條件和過(guò)程，包括空氣和水的凈化；減緩洪災(zāi)和旱災(zāi)的危害；種子的擴(kuò)散和養(yǎng)分的輸送；局部調(diào)節(jié)氣候；維護(hù)文化的多樣性；提供美感和智慧啟迪，以提升人文精神等等。讓自然做功這一設(shè)計(jì)原理強(qiáng)調(diào)人與自然過(guò)程的共生和合作關(guān)系，通過(guò)與生命所遵循的過(guò)程和格局的合作，我們可以顯著減少設(shè)計(jì)的生態(tài)影響。
2.4 顯露自然：
現(xiàn)代城市居民離自然越來(lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)代的城市生活使人們無(wú)從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來(lái)，也就談不上對(duì)于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為。因此，要讓人人參與設(shè)計(jì)、關(guān)懷環(huán)境，必須重新顯露自然過(guò)程，讓城市居民重新感到大自然的神奇的變化和生命現(xiàn)象。
除了上述基本原理外，生態(tài)設(shè)計(jì)還強(qiáng)調(diào)人人都是設(shè)計(jì)師，人人參與設(shè)計(jì)過(guò)程。生態(tài)設(shè)計(jì)是人與自然的合作，也是人與人合作的過(guò)程。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的個(gè)人創(chuàng)造，而生態(tài)設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)人人皆為設(shè)計(jì)師。從每天上班出行的交通方式到選擇家具、裝修材料、水的使用、食物的選購(gòu)、垃圾的處理甚至于包裝袋的使用，都是一個(gè)生態(tài)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。因?yàn)樗鼈兌紝?duì)整個(gè)社區(qū)和環(huán)境的健康有著深刻的影響，每個(gè)人的決策選擇都應(yīng)成為生態(tài)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。所以，從本質(zhì)上講，生態(tài)設(shè)計(jì)包含在每個(gè)人的一切日常行為之中。
景觀(guān)生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則等理論知識(shí)是一個(gè)大的前提，而實(shí)際操作則要具體問(wèn)題具體分析，規(guī)劃對(duì)象不同，特點(diǎn)不同，規(guī)劃設(shè)計(jì)方法也不同。以下就城市生態(tài)景觀(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)為例，作進(jìn)一步的探討。