【博士】中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的時(shí)間觀念研究

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　　【學(xué)位授予單位】中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院　　【學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其理論　　【學(xué)位年度】2006年6月　　【論文級(jí)別】博士　　【導(dǎo)師】張綺曼教授　　【論文作者】孟彤　　　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，時(shí)間和空間是統(tǒng)一的，而在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，這種整體的時(shí)空觀念得到完美的體現(xiàn)。藝術(shù)可以分為空間型和時(shí)間型兩大類(lèi)，一般認(rèn)為，建筑藝術(shù)是空間型藝術(shù)，這不能排除在建筑中表達(dá)時(shí)間觀念的可能性，時(shí)間和空間各種屬性的對(duì)應(yīng)性也提供了這種可能。由于人類(lèi)認(rèn)識(shí)時(shí)間缺少一種相應(yīng)的感官媒介，把時(shí)間轉(zhuǎn)換為空間，借助空間表現(xiàn)時(shí)間就成了最適合的方式?！　? 中國(guó)傳統(tǒng)建筑中把時(shí)間和空間融為一體，呈現(xiàn)出一種理想化的天圓地方的宇宙圖式，建筑同這種宇宙具有同構(gòu)關(guān)系，建筑被當(dāng)作宇宙的模型。這種人工造物和宇宙圖式同構(gòu)的方式體現(xiàn)了“象天法地”的觀念，從“宇宙”的詞源學(xué)、龜卜以及銅鏡、式盤(pán)、日唇、瓦當(dāng)、棋盤(pán)、樂(lè)器等器物中都能看到小宇宙和大宇宙的同構(gòu)現(xiàn)象，這些器物可以作為建筑與宇宙同構(gòu)的旁證，這些現(xiàn)象說(shuō)明，“象天法地”作為古代中國(guó)思維方式—唯象思維的精髓，在很多領(lǐng)域都具有普遍性。　　在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，用空間體現(xiàn)時(shí)間觀念，把時(shí)間空間化，具體體現(xiàn)在時(shí)間屬性的各個(gè)方面，在時(shí)間點(diǎn)、時(shí)間段、時(shí)序、時(shí)間的方向性以及四時(shí)和四方的對(duì)應(yīng)等方面，都發(fā)生著這種時(shí)空的轉(zhuǎn)換。禮制建筑中的禮儀活動(dòng)不但是神圣時(shí)刻的重演，其亞字形建筑形制和天子在其中的“輪居”還體現(xiàn)著“太一游宮”和“四時(shí)配四方”等觀念，建筑的門(mén)、窗、中雷等通道也含有“時(shí)義”;大量性的世俗建筑也在風(fēng)水學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下通過(guò)更靈活的方式體現(xiàn)著同樣的時(shí)空一體觀念。時(shí)間統(tǒng)領(lǐng)著空間，成為空間中一種能動(dòng)因素，賦予了中國(guó)傳統(tǒng)建筑豐富的意義和場(chǎng)所精神，這種場(chǎng)所精神是一種生命精神?！　?

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