園林藝術(shù)的歷史淵源

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園林藝術(shù)[1]在中國源遠(yuǎn)流長，其完整的理論體系早在公元1631年就見諸于明代計(jì)成所著《園冶》一書中。該書流入日本，被譽(yù)為《奪天工》，可見對(duì)其評(píng)價(jià)之高。“造園”這已專用名詞就是由他首先提出的。

    在中國文化土壤上孕育出來的園林藝術(shù)，同中國的文學(xué)、繪畫有密切的關(guān)系。園林意境這個(gè)概念的思想淵源可以追溯到東晉到唐宋年間。當(dāng)時(shí)的文藝思潮是崇尚自然，出現(xiàn)了山水詩、山水畫和山水游記。園林創(chuàng)作也發(fā)生了轉(zhuǎn)折，從以建筑為主體轉(zhuǎn)向以自然山水為主體；以夸富尚奇轉(zhuǎn)向以文化素養(yǎng)的自然流露為設(shè)計(jì)園林的指導(dǎo)思想，因而產(chǎn)生了園林意境問題。如東晉簡文帝入華林園，對(duì)隨行的人說：“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便有濠濮間想”，可以說已領(lǐng)略到園林意境了。

    園林意境創(chuàng)始時(shí)代的代表人物，如兩晉南北朝時(shí)期的陶淵明、王羲之、謝靈運(yùn)、孔稚圭到唐宋時(shí)期的王維、柳宗元、白居易、歐陽修等人既是文學(xué)家、藝術(shù)家，又是園林創(chuàng)作者或風(fēng)景開發(fā)者。陶淵明用“采菊東籬下，悠然見南山”去體現(xiàn)恬淡的意境。被譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩”的王維所經(jīng)營的輞川別業(yè)，充滿了詩情畫意。

    以后元、明、清的園林創(chuàng)作大師如倪云林、計(jì)成、石濤、張漣、李漁等人都集詩、畫、園林諸方面高度文藝修養(yǎng)于一身，發(fā)展了園林意境創(chuàng)作的傳統(tǒng)，力創(chuàng)新意，作出了很大貢獻(xiàn)。

    在西方，16世紀(jì)的意大利、17世紀(jì)的法國和18世紀(jì)的英國，園林已被認(rèn)為是一門非常重要的、融各種藝術(shù)為一體的薈萃藝術(shù)。1638年，法國造園家布阿依索德明主《論園林藝術(shù)》問世，他得主要論點(diǎn)是：“如果不加以理化和安排整齊，那么人們所能找到的最完美的東西都是有缺陷的”。17世紀(jì)下半葉，法國造園家勒諾特提出，要強(qiáng)迫自然接受均勻的法則，他主持設(shè)計(jì)的凡爾賽[1]宮苑，利用地勢平坦的特點(diǎn)，開辟大片草坪、花壇、河渠，創(chuàng)造宏偉華麗的園林風(fēng)格，被稱為勒諾特風(fēng)格，西歐各國競相仿效。著名的德國古典哲學(xué)家黑格爾（1770-1831）在他美學(xué)著作中說：“園林藝術(shù)替精神創(chuàng)造一種環(huán)境，一種第二自然。”他認(rèn)為“園林有兩種類型，一類是按繪畫原則創(chuàng)造的，一類是按建筑原則造的，因而必須把其中繪畫原則和建筑的因素分別清楚”。前者力圖模擬大自然，把大自然風(fēng)景中令人心曠神怡的部分，幾種起來，形成完美的整體，這就是園林藝術(shù)；后者則用建筑方式來安排自然事物，人們從打自然取來花草樹木，就像一個(gè)建筑師為了營造宮殿，從自然取來石頭、大理石河木材一樣，所不同者，花卉樹木是有生命的。用建筑方式來安排花草樹木、噴泉、水池、道路、雕塑等，這就是園林藝術(shù)，本來就允許多種風(fēng)格的存在，隨著東西文化交流，思想感情的溝通，各自的風(fēng)格都在產(chǎn)生惟妙惟肖的變化，從而使園林藝術(shù)更趨于豐富多彩，日新月異。