時評：懷著藝術(shù)的心做設(shè)計

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稍微懂點專業(yè)的人，講到其實藝術(shù)和設(shè)計是兩個不一樣概念的時候，都會得到認(rèn)可，甚至有的人會滔滔不絕地告訴你兩者究竟有什么區(qū)別。但是我今天想要講的是設(shè)計，其實根本離不開藝術(shù)這個問題。

如果你有心，即便你從事著和設(shè)計藝術(shù)絲毫不沾邊的工作，也可以輕易搜集到2013北京國際設(shè)計周的全部論壇，包括國貿(mào)大酒店、751、UCCA、大柵欄、草場地的……其實在開幕式之前，包括一些院校就已經(jīng)開始了有關(guān)設(shè)計、城市、品牌等的很多講座了，聽了這么多講座，突然發(fā)現(xiàn)很有意思的現(xiàn)象，在當(dāng)代中國，談設(shè)計的人比談藝術(shù)的人還要容易憤怒，或許這與設(shè)計師不能逃避在發(fā)展過程中，還充滿無法克服的矛盾的客觀現(xiàn)實有關(guān)系。

這很有意思，因為藝術(shù)是藝術(shù)家個人情感、境遇、想象表達的工具，有時候，藝術(shù)會離日常、離公眾、離潮流遠一些，藝術(shù)家似乎可以不需要考慮“是不是有人喜歡，大家都不能接受該怎么辦”，盡管實際上，很多藝術(shù)家都在心中假象了一位有很高的專業(yè)積累、懂得視覺傳達、明白制作工藝、甚至了解藝術(shù)史的這樣一位完美的觀眾，想象自己的作品可以克服世俗的重重障礙，具有極強的穿透力，但是，藝術(shù)，可以完全私密，可以無章可循，可以拒絕科學(xué)，甚至拒絕邏輯。

對于每天要面臨食宿問題的當(dāng)代人來說，最早接觸的一定含有設(shè)計，包括碗筷、水杯、座椅、雨傘……你會被告知，什么樣的東西便捷舒適，適合使用，這就是傳遞著實用性這一對設(shè)計至關(guān)重要的命題，而其中是否含有藝術(shù)成分、含有多少，不一定可以被你感受到，藝術(shù)，有時候是被漠視的。設(shè)計必須離日常特別近，因為它具有一個符合邏輯、習(xí)俗、生活方式的制作售賣過程，不像藝術(shù)可以任憑藝術(shù)家去建立獨立的邏輯和線索，可以為了表達放置在特殊的場域，為了喚起你的觸覺甚至運用別出心裁的媒介，這些對于一個設(shè)計師是不可想象的。設(shè)計必須面對每個使用者，剪刀必須有縫紉的刀口，臺燈必須提供足夠的聚光能力和投射范圍，車輛盡量依照流線型和魚尾型設(shè)計，你很難想象一把有孔的雨傘和沒有鞋底兒的鞋，這些在公眾的邏輯思維里是瘋狂的。

其實，追溯設(shè)計和藝術(shù)之間關(guān)系的探討已經(jīng)有相當(dāng)多的史料記載。無論如何，藝術(shù)對設(shè)計的影響仍然是不容忽視的，倘若設(shè)計師具有藝術(shù)氣場，那他的設(shè)計會有與眾不同的面貌。而且很多設(shè)計師都與諸如繪畫、雕刻、攝影等純藝術(shù)領(lǐng)域有很深的淵源。任何歷史時期你都可以找到設(shè)計受到體制、發(fā)展?fàn)顩r的限制的例子，這種狀況下，懷有藝術(shù)的心去做設(shè)計就顯得難能可貴了，因為藝術(shù)要求對極致表達的偏執(zhí)和瘋狂的自信心，是好的設(shè)計完美呈現(xiàn)所必須的。

世界著名的建筑與工業(yè)設(shè)計師黑川雅之的設(shè)計從來不缺少優(yōu)雅，在被問及設(shè)計時，他說，設(shè)計應(yīng)該更多的面向自己的內(nèi)心，我到底在設(shè)計中追求什么、我的理想是什么樣，面向內(nèi)心的藝術(shù)手法讓他的“大設(shè)計”受到追捧，因為這是在“以心換心”。這和日本社會普遍關(guān)注自然、尊重傳統(tǒng)、講究禪意的整體氣場不無關(guān)系，設(shè)計在“心”的追逐中逐漸形成了獨特的風(fēng)格。西方建筑史上著名的大師高迪一生做了18件建筑設(shè)計，他不斷受到來自自然主義、新哥特風(fēng)格、新藝術(shù)運動的影響，他的設(shè)計充滿了童貞和藝術(shù)的純粹，有時候甚至激怒了他的委托人，可是正是這樣一位設(shè)計界的“藝術(shù)瘋子”塑造了巴塞羅那這座歐洲小城的靈魂。藝術(shù)家，多了一份引以為豪的偏執(zhí)，這是很多設(shè)計師不敢具備的素質(zhì)，不是誰都甘愿做個孤單的思想者，也不是誰都能承受起不被理解的痛苦。特別是建筑設(shè)計、珠寶設(shè)計等，這些項目必須與大資本、大項目綁定在一起，所以設(shè)計師在一定領(lǐng)域，身份比較尷尬，這是他們不得不去面對、無法擺脫的窘境，他們沒有辦法給自己貼個“獨立XX師”“自由XX人”的標(biāo)簽。

在中國不乏因堅守著一顆純粹的藝術(shù)心而與眾不同的設(shè)計師。以前聽著名的服裝設(shè)計師郭培講，她在設(shè)計服裝的時候，很少考慮過流行趨勢，她只想做美到極致的衣服，甚至有記者用《大裙子,一條很大很大的裙子 郭培:裙擺的秘密》來形容郭培女士帶有藝術(shù)家范兒的服裝設(shè)計。建筑師張永和最近出了一本新書《繪本非常建筑》，這本書采用繪本的形式去剖析建筑的機理，用虛構(gòu)的故事場景解讀建筑的功用和設(shè)計靈感。而這樣一位享譽中外的設(shè)計師也有自己的藝術(shù)堅持，目前他還在堅持《小偵探》的繪畫，這本書靈感起源于小時候聽來的偵探故事，里面有間長達兩站地地鐵的板樓，有一個拿著煙斗盒當(dāng)槍的偵探，有一個望遠鏡和一面反光鏡，這是一個離奇的故事，張永和說他做這本書就是為了讓自己記得最初喜歡的東西，思想上做到“不妥協(xié)”。

其實，懷著一顆藝術(shù)的心去做設(shè)計，也是現(xiàn)實的要求。

本屆設(shè)計周的各種研討會，很多專家和設(shè)計師都鎖定在“設(shè)計和城市的未來”這一現(xiàn)實問題上。時下流行一句對子“時尚高端上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵”，正如著名節(jié)目主持人芮成鋼在研討會上講的，以前中國的城市發(fā)展側(cè)重于“時尚高端上檔次”，大家都在數(shù)城市地標(biāo)性建筑的多少，這些建筑在一定歷史時期內(nèi)，對于城市形象的改善、市民思想觀念和自信心的提升的確起到了至關(guān)重要的作用?？墒谴笮偷慕ㄖb飾，對一部分市民來說，只是一個個立體的畫卷，他們無法接觸到，也不能走進去。城市不是一個機器，隨著城市大規(guī)模膨脹，諸多問題日趨暴漏，越來越到了思考宜居的時刻，國內(nèi)外設(shè)計師也開始將視野轉(zhuǎn)向百姓的居住環(huán)境。目前社會高度統(tǒng)一的著眼在追求規(guī)定好的“三室兩廳”標(biāo)準(zhǔn)化的“盒子建筑”，攀比著平米數(shù)，可是你有沒有想過，隨著擁有獨立思考能力個體的增多，人的“非同質(zhì)化”趨勢不斷凸顯，這一單一追逐“擁有”的時代即將過去，對建筑、對城市未來提出了新的要求。城鎮(zhèn)化在中國成為一個勢不可擋的趨勢，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整和生活方式的轉(zhuǎn)變必然引發(fā)建筑的革命，也給城市規(guī)劃帶來巨大挑戰(zhàn)。國外一些有關(guān)“智能化公路體系”的實驗已經(jīng)非常成熟，在美國電動汽車制作成本正在下降，倘若充電設(shè)備和電源問題能夠解決，城市的未來面貌的改變將指日可待，在全世界范圍內(nèi)，都將是一場全新的革命。中國城市的未來，應(yīng)該是“低調(diào)奢華有內(nèi)涵”的，應(yīng)該是更關(guān)注生態(tài)、可持續(xù)的，應(yīng)該是具有人文關(guān)懷、宜居的，設(shè)計師必須要具備藝術(shù)家的心才能把握未來。

中國可以說在這一轉(zhuǎn)變的歷程中站在了與發(fā)達國家一樣的起跑線上，這是一個機會，更是一個挑戰(zhàn)。