唐克揚：新建筑景觀的危機與反思

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中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授 唐克揚

關(guān)于城市與建筑的問題，這幾年來有頗多熱點。從各地拔地而起的“奇葩”建筑，到普利茲克獎大師們在大城市建造引人注目的地標;從古建保護問題，再到舊城改造矛盾—多重利益方和歷史遺留問題糾纏不清，也引來各種背景的專業(yè)人士試圖參與改變。

中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授唐克揚曾擔任2010年威尼斯建筑雙年展中國館策展人，近兩年主持了中國美術(shù)館新館建設(shè)方案的國際競賽，在美國讀博士期間的觀察與實踐，又令他得以站在多重角度看待當今之紛亂。在他看來，真正優(yōu)質(zhì)的建筑具有精神層面的意義，可以對人類產(chǎn)生不可忽視的影響。

至于公共建筑或城市的審美，涉及到多方利益沖突的幕后、建筑師思想路徑以及歷史背景，認真分析起來如此復(fù)雜，以至于很難用“美丑”來簡單評論。

錯位構(gòu)成的交流障礙

Q：中國城市里的“地標建筑”越來越多，爭議頗多。那些經(jīng)典的“靶子”的設(shè)計其實并不在同一水平上，批評反映了怎樣的問題?

唐克揚：建筑評論中共識的匱乏反映的其實是社會問題而不是建筑問題，大多時候建筑項目的發(fā)起者、使用者和設(shè)計者不是同一撥人。這種利益(英語中“利益”和“興趣”是同一個詞)的分歧導(dǎo)致很難有個什么項目可以討好所有人。

建筑的趣味并不是最重要的東西。客觀的評論來自于大多數(shù)人對于公共性建筑的積極參與，只有很多人需要經(jīng)常使用、會經(jīng)常路過的公共建筑才會獲得相對全面的評價。

的確，我們有時很難理解在中國實踐的外國建筑師的理念，因為他成長的環(huán)境畢竟和我們的截然不同。這其實是現(xiàn)代建筑普遍存在的一個很大的內(nèi)在矛盾：少數(shù)人在他并不熟悉的語境中建造給另外一部分人去長期使用的生活環(huán)境，在古代社會這可能不是一個問題，但在現(xiàn)代的社會中，這種錯位可能構(gòu)成很大的交流上的障礙。

作為一個學(xué)者來看，好的建筑是文明重要的組成部分，肩負著提高人的精神層面的使命，大部分“公眾”未必在乎這一點。在沒有長期的切身利益關(guān)系的情況下，一幢建筑只要使人能感到開心就可以，但是把整個世界變成一個迪斯尼樂園顯然也是不可取的。

Q：你曾經(jīng)說過，奇形怪狀的建筑有時并不應(yīng)該怪罪于建筑師，因為很多業(yè)主本身對建筑的訴求就非常不明確。那么在這樣的情況之下，業(yè)主們應(yīng)該怎樣做，才能建造一個并不招人罵的地標建筑?

唐克揚：在今天這個時代，建筑師都在爭著凸顯自己的個性與自我。我們國家的文化以前是以集體的面貌出現(xiàn)的，甚至強調(diào)個人創(chuàng)造性的“設(shè)計”也不例外，現(xiàn)在大家慢慢都有個人名譽的概念，理論上，多樣化的個人意志與日趨平均的大眾趣味的差距會越來越大，所以這個“爭奇斗艷”的過程恐怕才剛剛開始。如果想填補兩者間的溝壑，雙方必須作出妥協(xié)，一方面建筑師需要了解什么樣的作品才符合時代發(fā)展的需求;另一方面大眾也要逐漸認識到什么樣的作品屬于境界相對高點的文化。盡管“文化”本身沒有對錯，但一個成熟的不盲從的文明會割舍眼前的東西而考慮更多精神層面的、長遠的價值;如上所言，在沒有引導(dǎo)的情況下，一般人恐怕還是會喜歡迪斯尼樂園，越新奇越好。

美術(shù)館建筑

Q：泉州當代藝術(shù)館和中國美術(shù)館新館都是近期重要的美術(shù)館項目，從各個角度來看都應(yīng)當成為藝術(shù)性與品質(zhì)上一流水準的建筑物。與此同時，今年投入使用的上海交響樂團音樂廳和前幾年的中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館都來自日本建筑師磯崎新，兩者都照顧到了建筑本體和內(nèi)部功能兩個方面。這些案例對國內(nèi)建筑的水準提高會產(chǎn)生怎樣的作用?

唐克揚：國內(nèi)新近建成的一些藝術(shù)建筑是較好的例子，當使用者與設(shè)計建造者的觀點比較一致時，將會容易產(chǎn)生優(yōu)秀的建筑作品。甲方乙方都是廣義上的藝術(shù)專業(yè)工作者，需要創(chuàng)新的需求類似，對建筑功能的溝通也會比較細致順暢。類似好的案例會對整個行業(yè)有教育意義。

Q：對于私人美術(shù)館以及諸多民營或公立美術(shù)館的興建，總有批評的聲音認為資金被大量花在建筑物本身，而不是人員、運營、藏品等上，導(dǎo)致漂亮的美術(shù)館紛紛淪為空盒子。你如何看待這種觀點?

唐克揚：錢如果砸在硬件上，效果會很快出來。在文化事業(yè)的草創(chuàng)階段這有一定的意義，因為房子也會改變?nèi)耍热缒愕揭粋€很漂亮的地方就不大會隨地吐痰，慢慢理解主人的規(guī)矩和講究。另一個方面來說，對于硬件的強調(diào)也確實會導(dǎo)致這個問題的惡性循環(huán)：越發(fā)重視硬件而覺得軟件無足輕重，這也是中國建筑的“贊助人”最容易犯的毛病。

其實在設(shè)計中考慮一個美術(shù)館的運營使用比出一個炫目動人的方案要更難，這又是一個很大的話題，牽涉到了你是否真正理解和接受了尚未現(xiàn)形的這些文化，也是“美術(shù)館”所承載的文化。我曾看過一個很有意思的比喻，唐德剛寫道，20世紀的中國像是正處在歷史的三峽之中，航船往前行駛，但直到我們駛出這段峽谷，真正的遠方才能撥云見日。

美術(shù)館到底是干什么的?一座城市為什么要建美術(shù)館?其實對這些問題大家并沒有真正的結(jié)論，只能摸著石頭過河。我個人覺得，去中國很多美術(shù)館的時候并不放松，因為它們大多都還是一種單向的“教諭”的空間，高高在上而略顯僵硬，這種關(guān)系讓人覺得不太自在。如果有一天美術(shù)館成為一個更為親切放松的公共空間，我們所說的美術(shù)館的“硬件”和“軟件”才能真正無縫地對接。

Q：有關(guān)建筑的很多事情都應(yīng)考慮到系統(tǒng)和語境，譬如建筑的業(yè)主、施工、建筑師、運營者，再譬如建筑周邊的街區(qū)和整個城市規(guī)劃。那么怎樣的建筑才能做到真正適宜的創(chuàng)新?

唐克揚：“地標”與“城市”語境常常自相矛盾，因為一個真正“融入”城市語境中的建筑物常常不大看得見。而創(chuàng)新與適宜的平衡歸根結(jié)底是功能與形式的和諧。要先弄清楚一幢建筑物的來由，包括空間和時間的雙重語境。

比如改革開放以前，很多建筑就并不需要過多考慮創(chuàng)新，只要實用即可。而現(xiàn)在創(chuàng)新本身已經(jīng)成了一種文化。所以討論的出發(fā)點還應(yīng)該是具體建筑的具體愿景。

從歷史角度來看，建筑風(fēng)格是不可能一成不變的，只是“變”的方向取決于具體的需求。為少數(shù)人服務(wù)的傳統(tǒng)建筑可以稱為“高等建筑”(high architecture)，但滿足社會中絕大多數(shù)人要求的建筑不可能過分強調(diào)個性，是“普通建筑”。

對“速成城市”的改造和研究

Q：傳統(tǒng)中國城市比現(xiàn)代中國城市有哪些好的地方?

唐克揚：中國以前的“都市”似乎沒有比現(xiàn)代好到哪兒去，如果有些好的地方，也只是一部分人的好，另一部分，也是大部分人的處境應(yīng)該不怎么樣。唯一好的是，那個語境下的城市沒有現(xiàn)代城市里那么多的上下脫節(jié)，表里分裂，傳統(tǒng)城市中的形象、功能，使用者與營造者的關(guān)系總的而言還是統(tǒng)一的—比如古代城市里的園林。如果說過去城市的最高標準是“和諧”，現(xiàn)在則是一個強調(diào)差異性的時代，這種差異性帶來了現(xiàn)代中國城市中各種各樣的矛盾，從另外一個角度看，大量的糾葛也帶來了濃濃的人情和富有戲劇性的生活。

Q：請你大膽暢想，未來中國的城市與建筑中所體現(xiàn)出來的新美學(xué)將會是什么樣?我們現(xiàn)在是否踏上了正確道路，又發(fā)展到了何等階段?

唐克揚：總體來說未來的中國城市一定比以前要好，于此我還是樂觀的。但量的累積并不一定就會引發(fā)質(zhì)變，這其中又存在著某種潛在的危機，比如從前沒有美術(shù)館等公共建筑，現(xiàn)在一夜間全中國涌現(xiàn)了無數(shù)個沒有真正得到有效使用的“四館一場”“三館一園”。這卻又成了未來城市的另外一種負擔。“跨世紀”的急迫感創(chuàng)造了大量沒有經(jīng)過腦子的“速成城市”，在我們有能力改正這些問題之前，錯誤的建筑或許早已產(chǎn)生，而且短時間內(nèi)無法推倒重來。

我大膽預(yù)言一下，未來大學(xué)的建筑系科中，對這些“速成城市”的改造和研究將會成為建筑師們在21世紀一項主要的教育使命。

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