唐克揚(yáng)：新建筑景觀的危機(jī)與反思

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中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授 唐克揚(yáng)

關(guān)于城市與建筑的問題，這幾年來有頗多熱點(diǎn)。從各地拔地而起的“奇葩”建筑，到普利茲克獎(jiǎng)大師們在大城市建造引人注目的地標(biāo);從古建保護(hù)問題，再到舊城改造矛盾—多重利益方和歷史遺留問題糾纏不清，也引來各種背景的專業(yè)人士試圖參與改變。

中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授唐克揚(yáng)曾擔(dān)任2010年威尼斯建筑雙年展中國館策展人，近兩年主持了中國美術(shù)館新館建設(shè)方案的國際競賽，在美國讀博士期間的觀察與實(shí)踐，又令他得以站在多重角度看待當(dāng)今之紛亂。在他看來，真正優(yōu)質(zhì)的建筑具有精神層面的意義，可以對人類產(chǎn)生不可忽視的影響。

至于公共建筑或城市的審美，涉及到多方利益沖突的幕后、建筑師思想路徑以及歷史背景，認(rèn)真分析起來如此復(fù)雜，以至于很難用“美丑”來簡單評論。

錯(cuò)位構(gòu)成的交流障礙

Q：中國城市里的“地標(biāo)建筑”越來越多，爭議頗多。那些經(jīng)典的“靶子”的設(shè)計(jì)其實(shí)并不在同一水平上，批評反映了怎樣的問題?

唐克揚(yáng)：建筑評論中共識(shí)的匱乏反映的其實(shí)是社會(huì)問題而不是建筑問題，大多時(shí)候建筑項(xiàng)目的發(fā)起者、使用者和設(shè)計(jì)者不是同一撥人。這種利益(英語中“利益”和“興趣”是同一個(gè)詞)的分歧導(dǎo)致很難有個(gè)什么項(xiàng)目可以討好所有人。

建筑的趣味并不是最重要的東西。客觀的評論來自于大多數(shù)人對于公共性建筑的積極參與，只有很多人需要經(jīng)常使用、會(huì)經(jīng)常路過的公共建筑才會(huì)獲得相對全面的評價(jià)。

的確，我們有時(shí)很難理解在中國實(shí)踐的外國建筑師的理念，因?yàn)樗砷L的環(huán)境畢竟和我們的截然不同。這其實(shí)是現(xiàn)代建筑普遍存在的一個(gè)很大的內(nèi)在矛盾：少數(shù)人在他并不熟悉的語境中建造給另外一部分人去長期使用的生活環(huán)境，在古代社會(huì)這可能不是一個(gè)問題，但在現(xiàn)代的社會(huì)中，這種錯(cuò)位可能構(gòu)成很大的交流上的障礙。

作為一個(gè)學(xué)者來看，好的建筑是文明重要的組成部分，肩負(fù)著提高人的精神層面的使命，大部分“公眾”未必在乎這一點(diǎn)。在沒有長期的切身利益關(guān)系的情況下，一幢建筑只要使人能感到開心就可以，但是把整個(gè)世界變成一個(gè)迪斯尼樂園顯然也是不可取的。

Q：你曾經(jīng)說過，奇形怪狀的建筑有時(shí)并不應(yīng)該怪罪于建筑師，因?yàn)楹芏鄻I(yè)主本身對建筑的訴求就非常不明確。那么在這樣的情況之下，業(yè)主們應(yīng)該怎樣做，才能建造一個(gè)并不招人罵的地標(biāo)建筑?

唐克揚(yáng)：在今天這個(gè)時(shí)代，建筑師都在爭著凸顯自己的個(gè)性與自我。我們國家的文化以前是以集體的面貌出現(xiàn)的，甚至強(qiáng)調(diào)個(gè)人創(chuàng)造性的“設(shè)計(jì)”也不例外，現(xiàn)在大家慢慢都有個(gè)人名譽(yù)的概念，理論上，多樣化的個(gè)人意志與日趨平均的大眾趣味的差距會(huì)越來越大，所以這個(gè)“爭奇斗艷”的過程恐怕才剛剛開始。如果想填補(bǔ)兩者間的溝壑，雙方必須作出妥協(xié)，一方面建筑師需要了解什么樣的作品才符合時(shí)代發(fā)展的需求;另一方面大眾也要逐漸認(rèn)識(shí)到什么樣的作品屬于境界相對高點(diǎn)的文化。盡管“文化”本身沒有對錯(cuò)，但一個(gè)成熟的不盲從的文明會(huì)割舍眼前的東西而考慮更多精神層面的、長遠(yuǎn)的價(jià)值;如上所言，在沒有引導(dǎo)的情況下，一般人恐怕還是會(huì)喜歡迪斯尼樂園，越新奇越好。

美術(shù)館建筑

Q：泉州當(dāng)代藝術(shù)館和中國美術(shù)館新館都是近期重要的美術(shù)館項(xiàng)目，從各個(gè)角度來看都應(yīng)當(dāng)成為藝術(shù)性與品質(zhì)上一流水準(zhǔn)的建筑物。與此同時(shí)，今年投入使用的上海交響樂團(tuán)音樂廳和前幾年的中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館都來自日本建筑師磯崎新，兩者都照顧到了建筑本體和內(nèi)部功能兩個(gè)方面。這些案例對國內(nèi)建筑的水準(zhǔn)提高會(huì)產(chǎn)生怎樣的作用?

唐克揚(yáng)：國內(nèi)新近建成的一些藝術(shù)建筑是較好的例子，當(dāng)使用者與設(shè)計(jì)建造者的觀點(diǎn)比較一致時(shí)，將會(huì)容易產(chǎn)生優(yōu)秀的建筑作品。甲方乙方都是廣義上的藝術(shù)專業(yè)工作者，需要?jiǎng)?chuàng)新的需求類似，對建筑功能的溝通也會(huì)比較細(xì)致順暢。類似好的案例會(huì)對整個(gè)行業(yè)有教育意義。

Q：對于私人美術(shù)館以及諸多民營或公立美術(shù)館的興建，總有批評的聲音認(rèn)為資金被大量花在建筑物本身，而不是人員、運(yùn)營、藏品等上，導(dǎo)致漂亮的美術(shù)館紛紛淪為空盒子。你如何看待這種觀點(diǎn)?

唐克揚(yáng)：錢如果砸在硬件上，效果會(huì)很快出來。在文化事業(yè)的草創(chuàng)階段這有一定的意義，因?yàn)榉孔右矔?huì)改變?nèi)?，比如你到一個(gè)很漂亮的地方就不大會(huì)隨地吐痰，慢慢理解主人的規(guī)矩和講究。另一個(gè)方面來說，對于硬件的強(qiáng)調(diào)也確實(shí)會(huì)導(dǎo)致這個(gè)問題的惡性循環(huán)：越發(fā)重視硬件而覺得軟件無足輕重，這也是中國建筑的“贊助人”最容易犯的毛病。

其實(shí)在設(shè)計(jì)中考慮一個(gè)美術(shù)館的運(yùn)營使用比出一個(gè)炫目動(dòng)人的方案要更難，這又是一個(gè)很大的話題，牽涉到了你是否真正理解和接受了尚未現(xiàn)形的這些文化，也是“美術(shù)館”所承載的文化。我曾看過一個(gè)很有意思的比喻，唐德剛寫道，20世紀(jì)的中國像是正處在歷史的三峽之中，航船往前行駛，但直到我們駛出這段峽谷，真正的遠(yuǎn)方才能撥云見日。

美術(shù)館到底是干什么的?一座城市為什么要建美術(shù)館?其實(shí)對這些問題大家并沒有真正的結(jié)論，只能摸著石頭過河。我個(gè)人覺得，去中國很多美術(shù)館的時(shí)候并不放松，因?yàn)樗鼈兇蠖喽歼€是一種單向的“教諭”的空間，高高在上而略顯僵硬，這種關(guān)系讓人覺得不太自在。如果有一天美術(shù)館成為一個(gè)更為親切放松的公共空間，我們所說的美術(shù)館的“硬件”和“軟件”才能真正無縫地對接。

Q：有關(guān)建筑的很多事情都應(yīng)考慮到系統(tǒng)和語境，譬如建筑的業(yè)主、施工、建筑師、運(yùn)營者，再譬如建筑周邊的街區(qū)和整個(gè)城市規(guī)劃。那么怎樣的建筑才能做到真正適宜的創(chuàng)新?

唐克揚(yáng)：“地標(biāo)”與“城市”語境常常自相矛盾，因?yàn)橐粋€(gè)真正“融入”城市語境中的建筑物常常不大看得見。而創(chuàng)新與適宜的平衡歸根結(jié)底是功能與形式的和諧。要先弄清楚一幢建筑物的來由，包括空間和時(shí)間的雙重語境。

比如改革開放以前，很多建筑就并不需要過多考慮創(chuàng)新，只要實(shí)用即可。而現(xiàn)在創(chuàng)新本身已經(jīng)成了一種文化。所以討論的出發(fā)點(diǎn)還應(yīng)該是具體建筑的具體愿景。

從歷史角度來看，建筑風(fēng)格是不可能一成不變的，只是“變”的方向取決于具體的需求。為少數(shù)人服務(wù)的傳統(tǒng)建筑可以稱為“高等建筑”(high architecture)，但滿足社會(huì)中絕大多數(shù)人要求的建筑不可能過分強(qiáng)調(diào)個(gè)性，是“普通建筑”。

對“速成城市”的改造和研究

Q：傳統(tǒng)中國城市比現(xiàn)代中國城市有哪些好的地方?

唐克揚(yáng)：中國以前的“都市”似乎沒有比現(xiàn)代好到哪兒去，如果有些好的地方，也只是一部分人的好，另一部分，也是大部分人的處境應(yīng)該不怎么樣。唯一好的是，那個(gè)語境下的城市沒有現(xiàn)代城市里那么多的上下脫節(jié)，表里分裂，傳統(tǒng)城市中的形象、功能，使用者與營造者的關(guān)系總的而言還是統(tǒng)一的—比如古代城市里的園林。如果說過去城市的最高標(biāo)準(zhǔn)是“和諧”，現(xiàn)在則是一個(gè)強(qiáng)調(diào)差異性的時(shí)代，這種差異性帶來了現(xiàn)代中國城市中各種各樣的矛盾，從另外一個(gè)角度看，大量的糾葛也帶來了濃濃的人情和富有戲劇性的生活。

Q：請你大膽暢想，未來中國的城市與建筑中所體現(xiàn)出來的新美學(xué)將會(huì)是什么樣?我們現(xiàn)在是否踏上了正確道路，又發(fā)展到了何等階段?

唐克揚(yáng)：總體來說未來的中國城市一定比以前要好，于此我還是樂觀的。但量的累積并不一定就會(huì)引發(fā)質(zhì)變，這其中又存在著某種潛在的危機(jī)，比如從前沒有美術(shù)館等公共建筑，現(xiàn)在一夜間全中國涌現(xiàn)了無數(shù)個(gè)沒有真正得到有效使用的“四館一場”“三館一園”。這卻又成了未來城市的另外一種負(fù)擔(dān)。“跨世紀(jì)”的急迫感創(chuàng)造了大量沒有經(jīng)過腦子的“速成城市”，在我們有能力改正這些問題之前，錯(cuò)誤的建筑或許早已產(chǎn)生，而且短時(shí)間內(nèi)無法推倒重來。

我大膽預(yù)言一下，未來大學(xué)的建筑系科中，對這些“速成城市”的改造和研究將會(huì)成為建筑師們在21世紀(jì)一項(xiàng)主要的教育使命。

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