彭培根：提升城市品質(zhì)需更多的本土化設(shè)計(jì)

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清華大學(xué)教授 彭培根

7月底，湖南省委書記、湖南省人大常委會(huì)主任徐守盛向長沙提出“五個(gè)怎么辦”的新課題，其中之一是“面對(duì)新型城鎮(zhèn)化加快推進(jìn)的新任務(wù)，長沙怎么辦”。長沙市委、市政府提出了破解這一課題的路徑，就是強(qiáng)力推進(jìn)品質(zhì)長沙建設(shè)，以品質(zhì)贏得新型城鎮(zhèn)化的未來。城市品質(zhì)的提升涉及城市建設(shè)、生態(tài)環(huán)境、文明素養(yǎng)等多個(gè)方面，其中建筑設(shè)計(jì)是很重要的一環(huán)。在品質(zhì)長沙的建設(shè)過程中，我們應(yīng)堅(jiān)持怎樣的建筑設(shè)計(jì)理念?對(duì)于從國外引進(jìn)的建筑設(shè)計(jì)，應(yīng)注意哪些原則?建筑設(shè)計(jì)要如何突出本地特色?圍繞這些問題，我們采訪了祖籍長沙的著名建筑學(xué)專家、清華大學(xué)教授彭培根先生。

建筑物的審美具有大眾性、地域性

Q：您認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)與城市環(huán)境有何關(guān)系?作為建筑評(píng)論家，您一般根據(jù)哪些因素來評(píng)論一座建筑的成敗?

彭培根：建筑可說是反映當(dāng)代人類文化進(jìn)程的、創(chuàng)造明日更好(或破壞現(xiàn)有)生活環(huán)境的科學(xué)、哲學(xué)及藝術(shù)的綜合結(jié)晶。但如果用老子的思想觀點(diǎn)來看建筑，那建筑就是一把“雙刃劍”，有正面也有負(fù)面作用。優(yōu)秀的建筑能在反映當(dāng)代人類文明進(jìn)程中起到正面的作用;而形式主義的、嘩眾取寵的建筑物，不但不會(huì)“創(chuàng)造明日更好生活環(huán)境”，反而會(huì)破壞環(huán)境。

我在清華大學(xué)主講《理性建筑》課程，我對(duì)建筑設(shè)計(jì)的評(píng)論很少說“好看不好看”，而是主要依據(jù)幾條基本原則來評(píng)價(jià)：一是符不符合建筑法規(guī)的規(guī)定，尤其是符不符合“消防規(guī)范”;二是在節(jié)能方面，符不符合國際通用的“可持續(xù)發(fā)展”原則;三是在使用功能方面，是否妨礙了“以人為本”的正常功能;四是公共建筑有沒有因?yàn)楦阈蜗蠊こ潭斐闪?ldquo;高高在上”和“冷酷威嚴(yán)”的形象。

Q：您很少評(píng)論建筑物“好看不好看”，是否意味著建筑設(shè)計(jì)的美觀性并不重要?

彭培根：一座建筑物美不美，正如飯館里菜肴的味道好不好，要由大眾來品味。建筑物外形的漂亮與否，主要取決于大眾的觀感。樓房不是只為幾個(gè)建筑師造的，而是為大眾造的。因此，建筑設(shè)計(jì)美觀與否，應(yīng)該公示方案，征求大眾意見。另外，在藝術(shù)審美這個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)民族都有其特殊的傳統(tǒng)。比如我們湖南人喜歡吃辣椒炒肉，這是許多年來味覺審美熏陶的結(jié)果，對(duì)我們來說，它就是美好的，如果你硬要把麥當(dāng)勞塞給我，取代辣椒炒肉，并且寫一萬卷書試圖證明麥當(dāng)勞比青椒炒肉好吃，我們也是無論如何不買賬的。因此，建筑物的審美具有地域性，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持文化自主性。

引入外來建筑應(yīng)去粗取精

Q：當(dāng)前一些城市熱衷于邀請(qǐng)外國建筑師進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，您認(rèn)為這是提升城市品質(zhì)的必要舉措嗎?

彭培根：據(jù)我所知，95%的外國建筑師在中國所做的設(shè)計(jì)都還不錯(cuò)。在上海、北京和廣州等大城市，可看到很多由加拿大、美國、歐洲的建筑師們?cè)O(shè)計(jì)的建筑物，長沙也有不少。這些建筑一半以上是非常新穎又不夸張過頭的，功能完善，造價(jià)并不太離譜。我們?cè)谂囵B(yǎng)民族建筑師的同時(shí)，絕不反對(duì)繼續(xù)交些學(xué)費(fèi)，引進(jìn)國外的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)。這是提升城市品質(zhì)、使城市更具現(xiàn)代化氣息的必要之舉。

但我們也應(yīng)看到，近年來，一些城市追求“奢靡崇洋”的建筑設(shè)計(jì)，這股追求“視覺刺激”和“另類”新穎的怪風(fēng)，對(duì)于提升城市品質(zhì)反而不利，我們應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)那些外國建筑師在他們自己國家也絕不允許實(shí)施的建筑設(shè)計(jì)。對(duì)那些違反國際可持續(xù)發(fā)展的原則、違反基本結(jié)構(gòu)原理或國際通用安全規(guī)范的建筑設(shè)計(jì)，我們也應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)。

建筑設(shè)計(jì)應(yīng)突出地域特色和理性之美

Q：您對(duì)“理性建筑”的定義是什么?什么樣的建筑才是我們所需要的?

彭培根：建筑的美是理性之美，故不同于其他藝術(shù)門類，它是從特有的包括結(jié)構(gòu)、技術(shù)和功能等要求的實(shí)用性中滲透出來的一種品質(zhì)。建筑必須講求理性，即物理、生理、心理和倫理，這四理層層遞進(jìn)。

上世紀(jì)五十年代以來，國際上現(xiàn)代建筑遵循的金科玉律，就是“形隨功能而生”;近20多年來，歐美國家建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“要回到基本功能”，建筑風(fēng)格的主流思潮是“追求落落大方與親切可人”。這就是理性建筑。而那種“首先注重美觀，然后才在可能的條件下做到經(jīng)濟(jì)、適用”的建筑設(shè)計(jì)趨勢，會(huì)把整個(gè)社會(huì)的建筑帶到一條一味爭奇斗艷的歪路上，是本末倒置，與理性建筑的追求是格格不入的。

我認(rèn)為，樸實(shí)大方、功能合理、符合中國實(shí)際和地域文化特色的建筑，才是國內(nèi)真正需要的建筑。本土特色是與我們國家的傳統(tǒng)文化一脈相傳的。要想落實(shí)有中國特色的建筑設(shè)計(jì)，建筑師就必須對(duì)中國的文化有一個(gè)通盤的了解，還要吃透它、消化它，再通過現(xiàn)代化的科技與手段，讓這些文化特色重新煥發(fā)現(xiàn)代化的生機(jī)。

提升城市品質(zhì)需更多的本土化設(shè)計(jì)

Q：建筑設(shè)計(jì)如何在創(chuàng)新中追求更美?對(duì)于強(qiáng)力推進(jìn)品質(zhì)長沙建設(shè)，您能否從建筑設(shè)計(jì)方面提點(diǎn)建議?

彭培根：建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新并不難，難的是要?jiǎng)?chuàng)造一種既能傳承傳統(tǒng)之美又能兼有一種新美的東西，這才是真正的難。其實(shí)國內(nèi)也不乏世界級(jí)的規(guī)劃大師和建筑師，湖南本地就有幾位。例如唐勇志和文杰，他們也是具有國際水平的長沙“麓谷公園”的設(shè)計(jì)人。

民族之所以成為一個(gè)民族，關(guān)鍵的一點(diǎn)，便是由于它擁有一個(gè)民族所特有的、不可替代的文化遺產(chǎn)，也是由于它擁有一個(gè)民族數(shù)千年來逐步模塑而成的審美心理習(xí)慣。長沙作為山水洲城，又是歷史文化名城，有它鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，應(yīng)該注重本土化設(shè)計(jì)，融入更多具有地域文化色彩的東西。要克服那種貪大求洋、浪費(fèi)資源、缺乏特色的設(shè)計(jì)，使建筑物真正“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”。

人物簿

彭培根，加籍華人，祖籍湖南長沙，1943年出生于安徽阜陽。清華大學(xué)資深教授、中國第一位獲得國家一級(jí)注冊(cè)建筑師的外籍建筑師。他還是聯(lián)合國國際生態(tài)安全科學(xué)院院士，2009年被國務(wù)院發(fā)展研究中心評(píng)為“建國六十周年對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)有貢獻(xiàn)人物”之一。彭培根及其于1985年創(chuàng)辦的大地建筑事務(wù)所(國際)的建筑設(shè)計(jì)作品遍布全國各地，如廈門總體規(guī)劃、廣州花都機(jī)場辦公住宅商業(yè)區(qū)的規(guī)劃等。今年被遠(yuǎn)大科技集團(tuán)聘請(qǐng)為首席生態(tài)建筑師。

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