王大閎：詮釋中國(guó)建筑新路徑

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建筑設(shè)計(jì)大師 王大閎

王大閎，廣東東莞人，1918年7月6日出生于北京，臺(tái)灣著名建筑師，臺(tái)灣現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。

早期赴英、美求學(xué)，為W.Gropius于哈佛任教時(shí)期之學(xué)生。1950年移居臺(tái)灣后，對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代建筑發(fā)展有重要的啟蒙示范貢獻(xiàn)。在父親王寵惠的栽培下，王大閎13歲入瑞士夏德美中學(xué)，1936年入英國(guó)劍橋大學(xué)主修機(jī)械，旋即專攻建筑。1941年入美國(guó)哈佛大學(xué)建筑研究所攻讀。1952年在臺(tái)北開(kāi)設(shè)建筑師事務(wù)所，22年間完成不少知名建筑物設(shè)計(jì)，其中就包括臺(tái)北“國(guó)父紀(jì)念館”。2009年獲頒“臺(tái)灣藝術(shù)界最高榮譽(yù)”。

即使在建筑設(shè)計(jì)日漸成為“顯學(xué)”的今天，王大閎這個(gè)名字，不僅對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)非常陌生，在專業(yè)建筑師中也鮮被提及。事實(shí)上，這位貝聿銘研究生時(shí)代的同班同學(xué)，終其一生都在探索如何將現(xiàn)代建筑理念、營(yíng)造模式與中國(guó)傳統(tǒng)建筑精神相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)建筑的“現(xiàn)代化”。

遺憾的是，由于種種原因，王大閎設(shè)計(jì)的建筑作品，得以實(shí)現(xiàn)的不多，保存至今的更少;而其所做的探索，也常被忽視，后繼乏人。正如普利茲克獎(jiǎng)得主王澍所說(shuō)，近現(xiàn)代中國(guó)建筑沒(méi)有傳承，呈現(xiàn)出一種“狗熊掰苞谷”式的跟風(fēng)追隨;“王大閎、馮紀(jì)忠等老一代建筑大師辛勤探索的道路，沒(méi)有人繼續(xù)再走”。正因如此，華僑城當(dāng)代藝術(shù)中心上海館正舉辦“久違的現(xiàn)代：馮紀(jì)忠、王大閎建筑文獻(xiàn)展”，介紹王大閎經(jīng)典作品，宣揚(yáng)其建筑理念。

1 接受西方教育的建筑師

祖籍廣東東莞的王大閎出身名門，其父王寵惠是知名法學(xué)家，中華民國(guó)政府首任外交部部長(zhǎng)。因母親早逝，幼年王大閎一直跟隨外婆住在蘇州。在這座園林城市居住的經(jīng)驗(yàn)，成為日后王大閎設(shè)計(jì)理念的重要來(lái)源。

10余歲時(shí)，王大閎前往歐洲，先后在法國(guó)、瑞士求學(xué)。1936年，王大閎考入英國(guó)劍橋大學(xué)，一開(kāi)始選擇的是機(jī)械工程，次年轉(zhuǎn)入建筑系。日后談起這一選擇時(shí)，王大閎說(shuō)，自己體悟到“建筑是現(xiàn)實(shí)和理想之間的一座橋梁，能形成我們的生活環(huán)境和外殼。每一幢住宅，每一所教堂，每一座音樂(lè)廳或是辦公樓，都是實(shí)現(xiàn)我們生活中的一種需要和理想。”而他也很快顯露出建筑才華，轉(zhuǎn)系第二年即獲得劍橋大學(xué)建筑學(xué)會(huì)的學(xué)生設(shè)計(jì)作品競(jìng)賽首獎(jiǎng)。

劍橋畢業(yè)后，王大閎考入哈佛大學(xué)建筑研究所，師從建筑大師格羅皮烏斯，貝聿銘是其同班同學(xué)。有趣的是，盡管王大閎極為尊重格羅皮烏斯，格羅皮烏斯亦非常喜愛(ài)王大閎，但王大閎的建筑語(yǔ)匯卻主要師承另一位由德國(guó)前往美國(guó)的建筑大師密斯·凡·德·羅。王大閎的學(xué)生、臺(tái)灣銘傳大學(xué)建筑系助教徐明松認(rèn)為，這或許是因?yàn)楦窳_皮烏斯強(qiáng)調(diào)的預(yù)鑄、工業(yè)化生產(chǎn)，負(fù)載了太多社會(huì)性而少了一些藝術(shù)性;而密斯的建筑語(yǔ)言則與中國(guó)建筑傳統(tǒng)有相通之處，蘊(yùn)涵了轉(zhuǎn)譯為現(xiàn)代中國(guó)建筑的可能。

抗戰(zhàn)勝利后，王大閎歸國(guó)，在上海與友人合組五聯(lián)建筑師事務(wù)所，但并無(wú)具體建筑產(chǎn)出。1949年，王大閎移居香港，1952年遷往臺(tái)北，由此正式開(kāi)啟了自己的建筑師生涯。

2 詮釋中國(guó)建筑新路徑

王大閎第一件正式完成的建筑作品，是在臺(tái)北的自宅。臺(tái)灣實(shí)踐大學(xué)建筑系副教授、《臺(tái)灣建筑》雜志總編輯王俊雄介紹說(shuō)，這所自宅的一個(gè)重要成就，在于王大閎拒絕用常見(jiàn)的具象建筑符號(hào)來(lái)構(gòu)筑中國(guó)意象，而是以密斯式的微妙空間關(guān)系來(lái)表達(dá)。在這家自宅中，通過(guò)屋內(nèi)清水紅磚墻壁、木制落地窗、半戶外前廊和一對(duì)圓柱，空間一直延伸到同樣具有清水紅磚質(zhì)感的前院。由此，王大閎表達(dá)出了居住于蘇州民宅的童年記憶。王俊雄認(rèn)為，在這里，所謂的中國(guó)，除了是認(rèn)同的對(duì)象外，更重要的是它指向了一種屬于精神范疇的“理想”，而非任何具象的物質(zhì)形式。

徐明松透露說(shuō)，這所宅子是王大閎的得意之作，也得到了建筑界的廣泛承認(rèn)。曾有外國(guó)建筑師說(shuō)，參觀之后激動(dòng)得難以入睡。但要向未曾參觀過(guò)這所自宅的大眾，解釋其中透露出的中國(guó)況味，卻頗有困難之處。遺憾的是，這一宅子早已拆除，因此他只能指著展場(chǎng)內(nèi)的建筑模型說(shuō)，在一座小房子里，王大閎仍然做出了中國(guó)式庭院的感覺(jué)。此外，宅子的九宮格布局、庭院的水池，這些細(xì)節(jié)都是對(duì)于中國(guó)建筑傳統(tǒng)的引用;但大框架和具體手法運(yùn)用則來(lái)自于西方的架構(gòu)，非?，F(xiàn)代。也即是說(shuō)，王大閎建筑中的中國(guó)傳統(tǒng)，不是仿古、復(fù)古;而是通過(guò)現(xiàn)代的建筑手法，將傳統(tǒng)轉(zhuǎn)譯為現(xiàn)代語(yǔ)言，以一種全新的方式予以呈現(xiàn)。

徐明松說(shuō)，這正是王大閎得意之處，他認(rèn)為這是詮釋中國(guó)建筑傳統(tǒng)的一條新路徑。而在之后的建筑生涯中，王大閎也一直循著這條艱難路徑上下求索。

3 為了前行的回顧

用王大閎自己的話說(shuō)，就是“……用現(xiàn)代建筑手法，表現(xiàn)我國(guó)建筑傳統(tǒng)精神和中華民族特有的文化。”這句話，出自王大閎手書(shū)的《國(guó)父紀(jì)念館設(shè)計(jì)立意》。此時(shí)，距王大閎到臺(tái)灣已有十多年時(shí)間，而他的建筑師生涯并不順?biāo)臁．?dāng)時(shí)臺(tái)灣建筑界私下流傳一句話：“如果王大閎肯彎一彎腰，臺(tái)灣至少一半的建筑師會(huì)沒(méi)飯吃。”

王大閎偏偏不肯彎腰。一個(gè)最典型的事例是臺(tái)北故宮博物院，王大閎的方案獲得了評(píng)審的頭名。但因?yàn)樵谡w形式風(fēng)格上“過(guò)度”現(xiàn)代化，無(wú)法與當(dāng)局威權(quán)與道統(tǒng)思維相呼應(yīng)，最終遭到摒除。此時(shí)的王大閎選擇了全然不妥協(xié)，臺(tái)北故宮最終選用了黃寶瑜設(shè)計(jì)的復(fù)古方案。

王大閎設(shè)計(jì)的臺(tái)北“國(guó)父紀(jì)念館”，差點(diǎn)遭遇和故宮設(shè)計(jì)案一樣的命運(yùn)。這是臺(tái)灣首次公開(kāi)建筑競(jìng)標(biāo)，在11個(gè)競(jìng)標(biāo)方案中，王大閎再次脫穎而出，獲得首獎(jiǎng)。此方案采用了中國(guó)傳統(tǒng)文官的紗帽造型，并不常見(jiàn)于傳統(tǒng)建筑樣式，因而未被臺(tái)灣當(dāng)局所接受，不得不進(jìn)行修正。修正案的主要特色，是覆蓋了一座古代宮廷建筑中常見(jiàn)的盝頂，即四邊斜坡，上面平頂?shù)拇笪蓓?。大屋頂正面掀起，直接?chuàng)造性地使用傳統(tǒng)建筑語(yǔ)匯，為這個(gè)建筑帶來(lái)更具雄偉力量與飛躍精神的氣勢(shì)。《國(guó)父紀(jì)念館設(shè)計(jì)立意》也隨修正案一起提交，方才獲得通過(guò)。

從1953年臺(tái)北自宅，到1994年臺(tái)中陳夏雨公寓住宅，四十余年時(shí)間里，王大閎僅有六十余件建筑作品問(wèn)世，且以大學(xué)校舍和私人住宅為主。因此，王大閎的聲譽(yù)，遠(yuǎn)不如貝聿銘顯赫。

然而隨著時(shí)代發(fā)展，王大閎退休之后，他的建筑理念反而得到了更多認(rèn)可。2009年，王大閎獲得“臺(tái)灣藝術(shù)界最高榮譽(yù)”。之后，更成立了王大閎建筑研究與保存學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)募資1800萬(wàn)新臺(tái)幣，在臺(tái)北市立美術(shù)館旁重建了王大閎自宅，作為王大閎建筑博物館，預(yù)計(jì)將于明年6月開(kāi)放。

在更多專業(yè)人士眼里，回顧王大閎的建筑探索，是為了找清中國(guó)建筑的發(fā)展方向，更好地前行。“久違的現(xiàn)代”策展人、建筑評(píng)論家史建稱，王大閎擺脫了近代以來(lái)大型建筑摹古、復(fù)古的定勢(shì)，由古典主義向現(xiàn)代主義堅(jiān)實(shí)轉(zhuǎn)向，是中國(guó)現(xiàn)代建筑史中承前啟后、引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的最重要建筑師之一。因此，回顧王大閎，可以激發(fā)對(duì)探尋、接續(xù)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的思考和討論。