郝琳：屬于生態(tài)圈的綠色都市與建筑

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INTEGER Intelligent & Green執(zhí)行董事、博士  郝琳

相信沒有人不希望擁抱這些從綠色、環(huán)保、生態(tài)出發(fā)的建筑。但這樣的好建筑和正面的出發(fā)點，再往下走的話，非得是群眾路線不可。更為自然與開放的民間群眾路線，是要引起普羅大眾對生態(tài)、環(huán)保、健康，乃至可持續(xù)發(fā)展這些理念的認知、反思和共鳴，進而在基層中匯聚前行的力量。

在社會上，當下綠色建筑的困局，也幾乎是可持續(xù)發(fā)展的軟肋，在于單一的思維模式。這樣的思維模式特征是，片面而非整合，單一而非多元，因循而非創(chuàng)新，隔離而非參與，短視而非永續(xù)，分離而非交疊，強制而非影響，孤立而非伙伴，控制而非引導。這是現(xiàn)代主義機能論的老套思維，反映在在綠色建筑上，就是單一的唯技術論特征，忽略了人的因素、建筑的社會性設計，也不融入城市設計和社區(qū)營造這樣的廣闊思維。

我們不否認，綠色建筑的主要技術拓展和創(chuàng)新研發(fā)，大多是工程技術界的成果，事關科學。那么，建筑師的角色是什么？何去何從？我認為，是推動培育軟實力的動力、責任與領導力。比如，從策略發(fā)展和應用整合的角度，我們得從大政府、大政策、大機構(gòu)、大崛起、大發(fā)展、大市場、大馬路，過渡到小政府、微策略、小社群、小進步、細發(fā)展、小市場、小馬路、小生活。小，是大家伙兒都能夠參與的尺度，是兼顧了生計、生動、生態(tài)、生產(chǎn)、生活，乃至生命的尺度。綠色，以及更廣泛的可持續(xù)發(fā)展的落實關鍵，就在于具體而微的城鄉(xiāng)基層和社區(qū)整合，也就是所謂綠色建筑的社會性設計（social design），而非單一的孤芳自賞的建筑本身。

在自然上，綠色建筑的想象，參照物是“樹”。我們喜愛“樹”，是因為這樣的形態(tài)回答了什么是我們所需要的真正環(huán)境的問題。“樹”不是機械性的，而是夏天濃密而遮蔭，冬天疏落而加強日照；“樹”總是惹人愉悅，常常自然地演變成為社會性的聚集空間，比如，南方人常說的“榕樹頭”，就具有社會性的意涵。這是一種融合生活樣式的營造并兼行環(huán)保之效的思維，她啟示著人與建筑景觀有形和感官的互動，以及已建環(huán)境主導微觀氣候結(jié)果的觀點。建筑如同“樹”一樣，如若健康地成長，需要很好地掌握與方位有關的日光幾何學、季風以及地形水文的重要性。

“樹”組成“林”。一個建筑或幾個建筑的環(huán)境問題, 如何避免成為個案而具有廣泛的都市、社區(qū)、社會和產(chǎn)經(jīng)的價值與意義，并耐得經(jīng)久時間的考驗, 成為提升生活品質(zhì)、文化與文明的更為永續(xù)持久的引擎? 綠色建筑的未來之道，更在于以大眾參與、動態(tài)、非標準化的合成，來定義屬于自然狀態(tài)下的城市與鄉(xiāng)野，以及提升由此形成的以質(zhì)量和經(jīng)驗為基礎的環(huán)境意識。

我們可以做出這樣的想象-未來世代的都市中大量種植不同類型的生物群落，如野生花草、樹叢、水花園、生物沼池、甚至是種植當?shù)厮褪卟耍亟址N植樹木和植被，提供多種類型和尺度的戶外空間，共享的中央公園、空中走廊、綠色屋頂和庭院，以及相關聯(lián)的假日農(nóng)墟市場、街區(qū)活動、創(chuàng)意手藝，這不是一幅繁榮而環(huán)保的都市景觀嗎? 這樣逐步建立起來的社區(qū)使人感受自然，并重新創(chuàng)造自然景觀散發(fā)的感覺和愉悅的生活樣式。