馬炳堅：我國建筑應凸顯仲話民族性和地域情

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中國勘察設計協(xié)會傳統(tǒng)建筑分會會長 馬炳堅

習近平總書記在文藝工作座談會上的講話引起社會各界強烈反響，對當今不斷出現(xiàn)的“奇奇怪怪建筑”的批評，更將人們關注的目光引向建筑規(guī)劃設計與建設領域。

“弘揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造具有民族風格和地域特色的現(xiàn)代建筑，是中國現(xiàn)代建筑文化的核心問題，是中國當代建筑發(fā)展的正確方向，是中國建筑師的重大歷史責任。”近日，中國勘察設計協(xié)會傳統(tǒng)建筑分會會長馬炳堅表示，“拋棄中國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化，一味模仿國外建筑，是斷然沒有出路的。”

風格與地域文化相關

Q：當前，中國城市的“千城一面”廣受詬病，為改變這種現(xiàn)狀，我們應如何努力?

馬炳堅：“千城一面”不僅僅是指城市與城市沒有區(qū)別，更主要的是沒有民族特色、文化特色。“千城一面”的要害是拋棄本國建筑文化，不加分析地照搬照抄國外建筑。提倡民族風格、地域特色，保持本民族建筑的風格特點，必然會打破洋建筑、怪建筑一統(tǒng)天下的局面，改變“千城一面”的不正常狀態(tài)。

中國地大物博，各個地區(qū)、各個民族，都有不同的地域文化、民族文化，建筑特色也不盡相同。如江浙一帶的傳統(tǒng)建筑，與北京(樓盤)的、山西的建筑就不同;中原地區(qū)建筑與沿海地區(qū)、邊遠地區(qū)也不同。2012年我們在探討編寫《中國地方傳統(tǒng)建筑營造大典》的過程中，試著把我國劃為18個文化圈，每個文化圈都有不同文化特點、民俗民風，有不同風格的建筑。各地區(qū)一方面應保護好古代留存下來的傳統(tǒng)建筑，另一方面，要遵循當?shù)匚拿}去創(chuàng)造符合時代要求的當代建筑。這必然會打破“千城一面”的格局，呈現(xiàn)百花齊放的大好局面。

從去年以來，湖北地區(qū)開始研究“荊楚風格”建筑，并取得了階段性成果。西南地區(qū)也在研究云貴川風格建筑，還有江浙地區(qū)的吳越風格建筑、山東地區(qū)的齊魯風格建筑等等都在深入探討中。

Q：怎樣根據(jù)城市歷史與文化營造出不同的城市風貌?未來的中國建筑風格是什么?

馬炳堅：我們提倡民族風格、地方特色建筑，并不是排斥現(xiàn)代建筑。比如，機場、車站，它們都有特殊的功能要求、特殊的流線，應當和世界接軌，沒有必要為民族風格而搞民族風格，不能因為追求風格而影響了建筑的功能。但有些少數(shù)民族地區(qū)把機場、車站搞得很有民族特色，與功能結(jié)合得又很好，這當然是好事，值得提倡。

總而言之，辦任何事情都必須是既有原則性又有靈活性，要具體問題具體分析，具體情況具體對待，不能犯教條主義錯誤，不能一刀切。建筑需要百花齊放，但主流應當表現(xiàn)民族風格和地域特點，這不僅是風貌要求，更是一個民族文化自信、文化自覺的體現(xiàn)。

未來的中國建筑應當是文化傳承脈絡清晰、民族特色與地域特色鮮明、功能符合現(xiàn)代要求、材料環(huán)保節(jié)能、充分吸收世界先進科學技術、在世界建筑之林中獨具特色的現(xiàn)代中國民族建筑。

建筑生命力在于發(fā)展創(chuàng)新

Q：你認為傳統(tǒng)建筑的生命力在哪里?

馬炳堅：傳統(tǒng)建筑的生命力在于發(fā)展、在于創(chuàng)新、在于與時俱進。只有不斷發(fā)展、創(chuàng)新，才能滿足時代要求。但這種發(fā)展、創(chuàng)新不應離開中國傳統(tǒng)建筑這條文脈，不能沒有根。

這里面牽涉到一個學術問題，即“形似”和“神似”的問題。這個問題在上世紀五六十年代就一直爭論，現(xiàn)在仍有不同認識。我認為，“神”和“形”是不能分隔開來、對立起來的，“若有其神，必備其形”、“形之不存，神將焉附”?關于神似問題有人認為，中國傳統(tǒng)建筑以灰色調(diào)為主，所以只要把建筑搞成灰色就具備了中國建筑之神;還有人認為“中國紅”是有中國特色的顏色，只要在建筑上用了“中國紅”就具備了中國建筑的神韻。我覺得這些說法都值得商榷。

Q：在未來的工作中，傳統(tǒng)建筑如何從單純復建、仿制走向更廣闊的應用領域，如何滿足時代需求?

馬炳堅：100多年來，中國的封建制度滅亡了，但中華建筑文化并沒有消亡，它還在發(fā)展。這種傳承和發(fā)展，主要以以下幾種形式出現(xiàn)：

一是古建筑文物的保護修繕。這是不折不扣地按原樣修復，不允許有任何創(chuàng)新，叫做“不改變文物原狀”。改變了就喪失了文物的固有價值，這是文物的性質(zhì)決定的。

二是當代設計建造的傳統(tǒng)建筑，有人叫它“仿古建筑”，就是一招一式、原汁原味地按照任何一個朝代的建筑風格設計的傳統(tǒng)建筑，如新建的傳統(tǒng)四合院、傳統(tǒng)寺廟、傳統(tǒng)園林建筑亭、廊、軒、榭、花門、游廊等等。這類建筑雖然一招一式都按古代的建筑型制和風格建造，但已有很多創(chuàng)新的成分。如木結(jié)構改成了鋼筋混凝土結(jié)構，室內(nèi)改成了現(xiàn)代功能、現(xiàn)代設備、現(xiàn)代裝修裝飾，完全滿足了當代人的需求。這類建筑，只是外皮保留了傳統(tǒng)建筑的外型和文化內(nèi)容，功能和設施已經(jīng)完全現(xiàn)代化了。

三是梁思成先生60年前講的“中而新”建筑，主要特點是將中國建筑文化和西方建筑文化、建筑技術相結(jié)合，在體量、空間、功能、材料、技術上都按照現(xiàn)代功能要求而設計建造的建筑。如上世紀50年代以前建造的北京協(xié)和醫(yī)院、燕京大學，上世紀50年代以后建造的重慶(樓盤)人民大禮堂、北京民族文化宮等。這類建筑從外形風格上看是中國傳統(tǒng)建筑，但其他都是新的、是現(xiàn)代的。

四是近些年出現(xiàn)的，在現(xiàn)代化程度上更進一步的建筑，如關肇鄴先生設計的北京大學圖書館，張錦秋先生設計的2009年西安(樓盤)園博會長安塔等等。這類建筑，材料是新的，不再用秦磚漢瓦，功能是新的，技術、工藝是新的。但是外形上仍有中國建筑的特征，一看就知道是中國建筑。這類建筑，有人叫它“新而中”建筑。

這幾類建筑，都沒有離開中華傳統(tǒng)建筑的文脈，體現(xiàn)了中華建筑文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，都是應當肯定的。當然，發(fā)展、創(chuàng)新還遠不止這些，還會有不少新的思路。但是，有一點，我認為應當守住，那就是建筑要有中國的文化特色和民族特色，人們一看就知道是中國建筑。

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