中國傳統(tǒng)建筑入口空間初探

申請免費試用、咨詢電話：400-8352-114

摘 要：本文通過對中國傳統(tǒng)建筑入口各種不同類型的分析、討論，展示了中國傳統(tǒng)建筑入口建筑的獨特魅力，及對中國現(xiàn)代建筑的深遠影響。
　　關(guān)鍵詞：入口空間；中介空間；空間擴展
　　
　　自從19世紀末，德國的美學家們將空間的概念純粹化并使之作為造型藝術(shù)之實質(zhì)以來，大多數(shù)具有影響力的建筑師都接受了這些德國美學家們的看法，聲稱空間是建筑的根本。事實上，空間與形式是建筑整體的兩個相互依存的方面。建筑概念上的空間是有限的，它必然依附于限定它的形式要素，而形式要素的組織若是缺乏對空間良好關(guān)系的理解，也難建立起明確的秩序。在空間構(gòu)成這一層面上，形式要素與受其限定的空間之間所存在的依賴關(guān)系十分明顯，兩者呈對象性關(guān)系。論文百事通中國傳統(tǒng)建筑入口空間亦是如此。
　　
　　1 入口空間的限定和類型
　　
　　空間研究的一個重要方向是空間的構(gòu)成方式，即空間是由空間限定的構(gòu)件圍合而成或分割而成的，如何運用空間限定要素在一定程度上就決定了空間的品質(zhì)。根據(jù)空間限定方式的不同，傳統(tǒng)建筑入口空間大致可分為淺空間、深空間和擴展空間三種類型。
　　
　　1．1　淺空間的概念源于繪畫中的平面空間的概念。平面空間是指由畫面及其四邊圍合而成的空間。平面空間不是絕對的“平”，在平面空間組織中起到重要作用的圖形與背景的關(guān)系就是一種空間的進退關(guān)系，這種進退關(guān)系被控制在一個極淺的深度內(nèi)，故稱為淺空間。就建筑入口而言，屬于淺空間類型的即是門洞類型，空間深度僅限于建筑外圍護結(jié)構(gòu)的厚度，如“隨墻式門”、“坊表式門”等(如圖1)。
　　
　　1．2　與淺空間相對應(yīng)的便是深度空間概念，指空間在水平方向有一定深度和層次的空間形態(tài)。在傳統(tǒng)建筑中，深、淺兩種空間形態(tài)不同主要是因為空間頂面限定要素的結(jié)構(gòu)形式不同。深空間型入口采用懸挑或架空的結(jié)構(gòu)形式，表現(xiàn)為檐下空間或是廊空間。這種入口空間形態(tài)中傳統(tǒng)建筑中應(yīng)用最為廣泛，尤其在民居當中(如圖2)。
　　
　　1．3　擴展空間是深空間向內(nèi)延伸和向外擴展，其限定要素不局限于入口實體本身，還取決于入口周邊的環(huán)境要素。這類入口空間的限定要素是多種多樣的，除地坪高差或鋪裝不同之外，可以是墻、柱、籬笆，也可以是欄桿、石凳、雕刻等小品，甚至可以是修剪過的樹籬。限定要素本身高低不一，虛實有別，外部空間邊緣上限定要素的種類也有所不同，所以，不完全限定的外部空間非常富有變化，一般也不會是單一空間，而是由多個單一空間組成的空間群。這種入口空間類型一般在高等級的建筑和自然環(huán)境中的建筑中出現(xiàn)得較多，如王府、寺廟等。
　　
　　2 入口空間的作用和性質(zhì)
　　
　　從空間構(gòu)成層面上講，建筑空間通常為三大類：外部空間、室內(nèi)空間及在限定或圍合程度上位置介乎兩者之間的中介空間。從構(gòu)成這一層面上講，中國傳統(tǒng)建筑入口空間即為中介空間，起到的也是空間中介的作用。
　　
　　2．1　中介空間的概念最早是由荷蘭結(jié)構(gòu)主義大師范?？颂岢龅?。它體現(xiàn)在建筑上是一種中間的，既不屬于內(nèi)、也不屬于外的空間形態(tài)，即具有“非內(nèi)非外”、“亦內(nèi)亦外”的空間性質(zhì)。這與黑川紀章的“灰空間”概念有許多相似之處。范?？嗽谡撌鲋薪榭臻g時，進一步把其與結(jié)構(gòu)主義的建筑空間理論相結(jié)合，提出了結(jié)構(gòu)主義相對層級間轉(zhuǎn)換介入的“中介概念”。中介空間在結(jié)構(gòu)主義的層級體系中，是各層級之間相對內(nèi)外之間的融合過渡空間，而非只簡單的絕對內(nèi)部與外部之間的過渡區(qū)域。
　　傳統(tǒng)的中國建筑在融合性的架構(gòu)運用方面遵循這樣的原則。平面上以“間”、“架”為單位構(gòu)成單座建筑組成以庭院為中心的群組關(guān)系，然后以路、巷、里弄等街道作為發(fā)展軌跡擴展至城市。形成以單座建筑、群組建筑、城市建筑三個層次的“等級化”結(jié)構(gòu)主義的建筑空間體系。這種結(jié)構(gòu)化的空間層次體系，在傳統(tǒng)的二元矛盾調(diào)和、共存互濟的包容性哲學的影響下，各層次空間一直以來都在尋求連續(xù)一體。因此它們之間也就存在許多中介空間，建筑入口空間也正是作為這種層級之間的中介空間而存在的。
　　
　　2．2　入口空間的模糊性
　　入口空間具有模糊性就在于它顯現(xiàn)的“既內(nèi)又外”、“似是而非”的不定狀態(tài)。建筑空間直接影響人的心理和行為，根據(jù)人的需要創(chuàng)造不同的空間或?qū)臻g進行必要的處理以達到豐富的空間，滿足人的不同需求，這就是建筑存在的意義。入口空間的模糊性是以人為本的體現(xiàn)，它不僅關(guān)注人的理性要求，而且重視人的情感寄托。人通過感知空間要素的意義而形成一定的空間感受，而建筑空間的形態(tài)及其內(nèi)涵的豐富性導致了空間感受到模糊性(即空間感受到復雜性和多義性)，這種模糊性是空間本身的原因造成的，即空間本身具有一定的潛力，使人們能以不同的方式來理解它。究其根本，主要有空間限定的模糊性和空間意義的多向性兩方面的原因。 論文百事通
　　2．3　入口空間意義的多向性
　　傳統(tǒng)建筑入口空間具有意義的多向性，即同一空間具有多重意義，給人以復合的感受。這種涵義的復合或疊加包括了空間與時間兩個層次。入口空間同時具備幾種功能，或在功能意義之外還具有文化習俗方面的內(nèi)涵，因而具有多層次的空間意義，這是空間層次上的意義疊加；空間要素在不同的時間段具有不同的空間意義，則是時間層次上的意義疊加。
　　
　　2．4　入口空間的過渡性
　　入口空間在層級空間之間的過渡性主要表現(xiàn)在空間的層次性方面。作為一種中介空間，入口空間是建筑內(nèi)部空間向外部環(huán)境的延伸，也是外部空間向內(nèi)部空間的滲透，它的出現(xiàn)使建筑內(nèi)外空間的過渡具有豐富的層次感和空間的漸近感，借助這種中介空間才使得“外空間——入口——內(nèi)空間”三者漸近的層次得以順理成章，也才使得自然與人工空間得以交融滲透。建筑不再是脫離城市環(huán)境而孤立存在，從而達到建筑與建筑、建筑與周圍環(huán)境乃至整個城市環(huán)境的有機結(jié)合。入口空間作為劃分室內(nèi)外空間的活動界面，是室內(nèi)外空間的溝通域，更是兩種環(huán)境間的過渡空間。同時人們從室外到室內(nèi)或由室內(nèi)到室外，從生理上，心理上(包括行為上)也有一個過渡過程。室內(nèi)外是兩個不同的環(huán)境體系，領(lǐng)域的不同，人在其中的心理感受自然也是不同的。這種或由緊張到輕松，或由自在到拘謹?shù)鹊刃那榈奈⒚钭兓?，需要有一個過渡空間來完成和調(diào)整，以免由于空間的“生硬”交替引起人們心理上的不適應(yīng)，入口空間為這種心理轉(zhuǎn)換提供了空間和時間。
　　
　　3 入口空間序列的組織
　　
　　入口空間關(guān)系的最終確立一般具備下列因素：人的活動、供人移動的通道、與通道相關(guān)的構(gòu)成因素(人工與自然環(huán)境，建筑與環(huán)境)。它的產(chǎn)生是人活動的結(jié)果，或穿行或逗留，一系列短暫而多變的運動形式干預了線性空間的發(fā)生，而線性空間的發(fā)展則受制于建筑和環(huán)境，反映了與政治、經(jīng)濟以及文化之間的互動。任何一個完整的入口線性空間或序列系統(tǒng)，都會是人工與自然要素的復合或疊加。界域就是指通道和這些要素的交接地帶。這是通道的線性邊緣，是通道與建筑要素的空間過渡，也是通道與自然環(huán)境的相互滲透。界域是制造積極線性空間形態(tài)的關(guān)鍵區(qū)域，它的形態(tài)最終取決于建筑空間與自然空間之間的關(guān)系組合，其開放程度也直接決定了線性空間的性質(zhì)。
　　
　　3．1　入口線性空間的縱向構(gòu)成
　　傳統(tǒng)建筑入口的線性結(jié)構(gòu)空間中的通道或界域的劃分相當模糊。稹文彥在1979年所著的《日本的城市空間的奧》一文中，提出了“奧”的空間概念。他認為“奧”空間的空間形態(tài)，其特點是通過一層層的“膜”，形成多層次的境界，從而少中見多，可以使較淺的空間取得深邃的感覺。而這一層層的“膜”便是空間的不完全限定要素，它既可以是臺階、橋梁等實體，也可以是視線的轉(zhuǎn)折等。中國傳統(tǒng)入口線性空間在縱向上也體現(xiàn)出“奧”的特點。“奧”意味著存在的深度感，而深度感則是人對空間相對距離和層次的體驗結(jié)果。傳統(tǒng)建筑入口線性空間在縱向上多重構(gòu)成形態(tài)，其潛在的空間意識都可以用“奧”的概念來作出解釋。如明孝陵的神道，沿神道的石牌坊、門、橋、亭、柱、石像等，形成了許多層的“膜”，將原來單調(diào)的線狀空間切成一段段長短不一、疏密有致的空間段落，增加了縱向距離感，也渲染出濃重的皇家陵園氣氛。
　　
　　3．2　入口擴展空間的組織
　　在多數(shù)情況下，入口擴展空間是入口空間向外的延伸，包括廣場、街道、引道等。其空間組織也是建筑設(shè)計的一部分，并受制于諸多因素：一是環(huán)境因素：如地形、朝向、風向、景觀方向等二是功能因素：如室外人流或貨流方向等；三是社會文化因素：如民族風格、地域文化等；還有就是材料、技術(shù)、經(jīng)濟等因素。
　　一般來講，在城市環(huán)境中，因為有限的用地條件以及街道之間的關(guān)系，使得功能因素的影響較大，所以空間組成一般為廊下空間、檐下空間和檐外空間(街道空間)，各建筑入口空間之間的區(qū)別主要是在于這三類空間的體積形態(tài)、圍合程度、圍合要素的多少。如北京四合院中常見的王府大門、廣亮大門、金柱大門、蠻子門、如意門等入口形式，它們的等級秩序在空間上就表現(xiàn)為入口空間序列的強弱程度，具體而言，即：廊下空間的有無、檐外空間的有無(有照壁才能更好地把街道空間納入到入口空間的序列中來)以及檐下空間的深淺等方面。
　　中國傳統(tǒng)建筑入口擴展空間精華在于自然環(huán)境中的建筑入口空間。一方面它的組織受制于環(huán)境因素，另一方面環(huán)境因素也促成了入口空間的巧妙安排。這類空間序列在構(gòu)成上不拘泥于固定的模式，呈現(xiàn)出“因地制宜”、“靈活多變”的特點。  論文百事通