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時(shí)評(píng):保護(hù)宗教建筑是全社會(huì)的責(zé)任
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摘要:保護(hù)宗教建筑是全社會(huì)的責(zé)任 宗教建筑是人類最寶貴的文化遺產(chǎn),在中國(guó)乃至全世界,宗教建筑在古建筑中占有相當(dāng)大的比例。保護(hù)宗教建筑是全社會(huì)的責(zé)任
“宗教建筑是人類最寶貴的文化遺產(chǎn),在中國(guó)乃至全世界,宗教建筑在古建筑中占有相當(dāng)大的比例。把宗教建筑保護(hù)好,不僅是宗教界的責(zé)任,更是全社會(huì)的責(zé)任。”這是專家發(fā)出的一致呼聲。
宗教建筑是建筑文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容
專家提出,宗教建筑和宮廷建筑都是建筑的精品,最能夠反映當(dāng)時(shí)建筑文化的最高水平。建筑本身是文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容,而宗教建筑又是建筑文化遺產(chǎn)的重要方面。中國(guó)的宗教建筑有著濃郁的中國(guó)本土色彩和地方民族特色,是全人類共享的文化財(cái)富。在國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位里,有一半以上屬于宗教建筑;在中國(guó)歷史文化名城中,宗教建筑也已成為許多城市獨(dú)特的標(biāo)志性建筑。它們凝聚著各族人民的智慧和創(chuàng)造精神,是不同歷史時(shí)期的藝術(shù)珍品,有許多被列為世界文化遺產(chǎn),成為人類藝術(shù)寶庫(kù)之一。
宗教建筑的修繕和保護(hù)存在誤區(qū)
中國(guó)城市規(guī)劃院教授王景慧指出,宗教建筑既要滿足儀式的使用功能,又要滿足精神的膜拜功能,這是宗教建筑的重要特點(diǎn)。
北京市天主教愛(ài)國(guó)會(huì)副主席石洪喜擔(dān)心那些沒(méi)有被列為文物保護(hù)名單的宗教建筑。這些建筑雖有較高的文物價(jià)值,由于缺乏相關(guān)的法律支持,無(wú)法得到很好的保護(hù)。中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)張廣林表示,全國(guó)3萬(wàn)余處清真寺有的損毀嚴(yán)重,舉行宗教活動(dòng)時(shí)教眾過(guò)多很危險(xiǎn),必須搭建些臨時(shí)的支撐物。由于當(dāng)?shù)卣抻诮?jīng)費(fèi),無(wú)法很好地修繕,這些建筑存在著嚴(yán)重的安全隱患。中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)已準(zhǔn)備與有關(guān)部門共同協(xié)商解決類似問(wèn)題,并急切希望得到建筑專家的幫助。
與會(huì)專家認(rèn)為,當(dāng)前宗教建筑的修繕和保護(hù),越來(lái)越受到政府和社會(huì)的重視,大體趨勢(shì)是好的。但一些地方的宗教建筑在修繕、新建過(guò)程中也存在功利化、商業(yè)化的傾向。某些地方忽視宗教建筑的歷史文化價(jià)值,隨意拆毀和改建很有價(jià)值的宗教建筑;個(gè)別地方以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和發(fā)展旅游為名,把修復(fù)和建造宗教建筑獲取經(jīng)濟(jì)利益作為惟一目的;還有的地方在宗教建筑的修繕過(guò)程中,一味地求高、求大、追求外表的奢華,而內(nèi)部卻粗制濫造,損害了宗教建筑真正的價(jià)值。
保護(hù)宗教建筑要遵循“不改變?cè)瓲?rdquo;原則
在討論中,中國(guó)城市規(guī)劃院教授王景慧強(qiáng)調(diào)了歷史信息的概念。他認(rèn)為,具有文物價(jià)值的宗教建筑,在維修保管時(shí)要遵循“不改變?cè)瓲?rdquo;的原則,依據(jù)其歷史、藝術(shù)價(jià)值,嚴(yán)格貫徹《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》,對(duì)宗教建筑的原址、原狀、原物進(jìn)行保護(hù),保存盡量多的歷史信息。“我們保護(hù)宗教建筑究竟要保護(hù)什么?我認(rèn)為主要是保存它的歷史信息。因?yàn)閷?duì)于這些建筑的歷史信息,受科技、社會(huì)條件的限制,目前我們只能認(rèn)識(shí)到一部分,所以要盡量保存原狀,留給后人繼續(xù)探索。”他的這一觀點(diǎn)得到了與會(huì)專家的一致認(rèn)可。專家認(rèn)為,宗教建筑不能再生,復(fù)制品和仿制品所傳達(dá)的信息是今人認(rèn)識(shí)的水平,而并非歷史原貌,“不改變?cè)瓲?rdquo;的意義就在于此。
在3個(gè)小時(shí)的探討中,多位專家同時(shí)呼吁,應(yīng)整理制定宗教建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄,制定分級(jí)、分類保護(hù)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),政府部門、宗教界乃至全社會(huì)都必須進(jìn)一步增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)。
與會(huì)學(xué)者還就傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合、宗教文化與建筑文化相結(jié)合、宗教建筑與勝境藝術(shù)相結(jié)合等主題進(jìn)行了研討。他們指出,中國(guó)宗教建筑的選址都非常講究,古人處理人和自然的關(guān)系有很多經(jīng)驗(yàn),值得今人借鑒。在原有宗教建筑周圍建設(shè)新的宗教建筑,要與原有的古建筑相協(xié)調(diào),力求營(yíng)造勝境藝術(shù)。
關(guān)于近年來(lái)新建的宗教建筑,與會(huì)人士認(rèn)為,新的宗教建筑要延續(xù)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的地方及民族特色,同時(shí)要體現(xiàn)時(shí)代的特征,滿足現(xiàn)代的使用要求。按照文物保護(hù)的要求,要在室內(nèi)、室外都盡可能多地保存文物的信息。某些地方新建的寺廟,既有建筑的功能,又具備了宗教的意義,而且合理地開(kāi)發(fā)了旅游資源?,F(xiàn)在中國(guó)的很多新建筑,用神似表現(xiàn)和古代建筑結(jié)合,但這在宗教建筑上還沒(méi)有體現(xiàn)。既有時(shí)代感,又能保留歷史氣息,這也許是以后宗教建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)趨勢(shì)。
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