時評：保護宗教建筑是全社會的責任

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保護宗教建筑是全社會的責任

“宗教建筑是人類最寶貴的文化遺產，在中國乃至全世界，宗教建筑在古建筑中占有相當大的比例。把宗教建筑保護好，不僅是宗教界的責任，更是全社會的責任。”這是專家發(fā)出的一致呼聲。

宗教建筑是建筑文化遺產的重要內容

專家提出，宗教建筑和宮廷建筑都是建筑的精品，最能夠反映當時建筑文化的最高水平。建筑本身是文化遺產的重要內容，而宗教建筑又是建筑文化遺產的重要方面。中國的宗教建筑有著濃郁的中國本土色彩和地方民族特色，是全人類共享的文化財富。在國家級文物保護單位里，有一半以上屬于宗教建筑;在中國歷史文化名城中，宗教建筑也已成為許多城市獨特的標志性建筑。它們凝聚著各族人民的智慧和創(chuàng)造精神，是不同歷史時期的藝術珍品，有許多被列為世界文化遺產，成為人類藝術寶庫之一。

宗教建筑的修繕和保護存在誤區(qū)

中國城市規(guī)劃院教授王景慧指出，宗教建筑既要滿足儀式的使用功能，又要滿足精神的膜拜功能，這是宗教建筑的重要特點。

北京市天主教愛國會副主席石洪喜擔心那些沒有被列為文物保護名單的宗教建筑。這些建筑雖有較高的文物價值，由于缺乏相關的法律支持，無法得到很好的保護。中國伊斯蘭教協(xié)會副秘書長張廣林表示，全國3萬余處清真寺有的損毀嚴重，舉行宗教活動時教眾過多很危險，必須搭建些臨時的支撐物。由于當?shù)卣抻诮涃M，無法很好地修繕，這些建筑存在著嚴重的安全隱患。中國伊斯蘭教協(xié)會已準備與有關部門共同協(xié)商解決類似問題，并急切希望得到建筑專家的幫助。

與會專家認為，當前宗教建筑的修繕和保護，越來越受到政府和社會的重視，大體趨勢是好的。但一些地方的宗教建筑在修繕、新建過程中也存在功利化、商業(yè)化的傾向。某些地方忽視宗教建筑的歷史文化價值，隨意拆毀和改建很有價值的宗教建筑;個別地方以弘揚傳統(tǒng)文化和發(fā)展旅游為名，把修復和建造宗教建筑獲取經濟利益作為惟一目的;還有的地方在宗教建筑的修繕過程中，一味地求高、求大、追求外表的奢華，而內部卻粗制濫造，損害了宗教建筑真正的價值。

保護宗教建筑要遵循“不改變原狀”原則

在討論中，中國城市規(guī)劃院教授王景慧強調了歷史信息的概念。他認為，具有文物價值的宗教建筑，在維修保管時要遵循“不改變原狀”的原則，依據(jù)其歷史、藝術價值，嚴格貫徹《中華人民共和國文物保護法》，對宗教建筑的原址、原狀、原物進行保護，保存盡量多的歷史信息。“我們保護宗教建筑究竟要保護什么?我認為主要是保存它的歷史信息。因為對于這些建筑的歷史信息，受科技、社會條件的限制，目前我們只能認識到一部分，所以要盡量保存原狀，留給后人繼續(xù)探索。”他的這一觀點得到了與會專家的一致認可。專家認為，宗教建筑不能再生，復制品和仿制品所傳達的信息是今人認識的水平，而并非歷史原貌，“不改變原狀”的意義就在于此。

在3個小時的探討中，多位專家同時呼吁，應整理制定宗教建筑文化遺產的保護名錄，制定分級、分類保護的規(guī)范和標準，政府部門、宗教界乃至全社會都必須進一步增強保護意識。

與會學者還就傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結合、宗教文化與建筑文化相結合、宗教建筑與勝境藝術相結合等主題進行了研討。他們指出，中國宗教建筑的選址都非常講究，古人處理人和自然的關系有很多經驗，值得今人借鑒。在原有宗教建筑周圍建設新的宗教建筑，要與原有的古建筑相協(xié)調，力求營造勝境藝術。

關于近年來新建的宗教建筑，與會人士認為，新的宗教建筑要延續(xù)和發(fā)揚中國的地方及民族特色，同時要體現(xiàn)時代的特征，滿足現(xiàn)代的使用要求。按照文物保護的要求，要在室內、室外都盡可能多地保存文物的信息。某些地方新建的寺廟，既有建筑的功能，又具備了宗教的意義，而且合理地開發(fā)了旅游資源?，F(xiàn)在中國的很多新建筑，用神似表現(xiàn)和古代建筑結合，但這在宗教建筑上還沒有體現(xiàn)。既有時代感，又能保留歷史氣息，這也許是以后宗教建筑設計的一個趨勢。