論建筑設(shè)計(jì)中的形象創(chuàng)意理念

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摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，建筑在人類文明進(jìn)程中發(fā)揮的作用越來越明顯，它不僅滿足了人類基本的生存需求，而且在人類的生活水平達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)以后，對建筑存在的價(jià)值有了更高的要求。特別是在當(dāng)前，建筑設(shè)計(jì)通常要具備實(shí)用性和藝術(shù)性兩種特質(zhì)，越來越多的建筑物在形象創(chuàng)意理念上突出了自己的獨(dú)立價(jià)值，這種具有獨(dú)立價(jià)值的建筑物不僅能夠滿足人類的現(xiàn)實(shí)需求，而且在時(shí)間的推移中會體現(xiàn)自己的歷史價(jià)值。本文的主要內(nèi)容就是對建筑設(shè)計(jì)中的形象創(chuàng)意理念進(jìn)行分析，探討如何實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)與藝術(shù)理念的完美融合。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)意；文化背景；   建筑其實(shí)是一種語言，它用它獨(dú)特的方式向人們表達(dá)一種特有的創(chuàng)意和內(nèi)涵。縱觀世界，多數(shù)著名的建筑，都是因?yàn)樗旧淼膭?chuàng)意贏得了名望與地位。同樣，建筑對行為結(jié)果的選擇也須要有相對的文化底蘊(yùn)做背景，也只有這樣看起來才覺得并不是隨意堆在建筑上的形式盔甲，好的建筑總是因?yàn)檫@作品背后的文化和這建筑看上去就像是土生土長的，而不是后天制造的，舉例說明：陽朔西街是當(dāng)今社會中極具代表性的桂北傳統(tǒng)街區(qū)，在西街內(nèi)完好地保留著不同時(shí)期的建筑，有民國時(shí)期的，還有少量的明清時(shí)期的，還有著較為完善的歷史環(huán)境，如果能結(jié)合西街濃重的文化背景，做出融入其中又富有創(chuàng)意的建筑，這才是好的建筑作品。下面我們來具體分析一下。 一：建筑創(chuàng)意理念的分析 (一) 建筑中的運(yùn)常用手法 建筑中常用的手法就是：點(diǎn)和線的結(jié)合。這是以前上構(gòu)成課的時(shí)候，我們老師說過的，他還說：點(diǎn)在建筑中有著很關(guān)鍵的作用，就像飛機(jī)往往會因?yàn)橐粋€(gè)螺絲而造成飛行危機(jī)一樣，點(diǎn)可以很簡練，也可以很復(fù)雜，但是如果把點(diǎn)比作一種語言的話，可以成為一首詩，一幅山水畫，一首音樂作品，總之可以用最簡潔的語言去描述最大容量的內(nèi)涵。當(dāng)線的這邊與那邊能夠撞到一起時(shí)，“線”消失不見，而被“面”取代，最安祥平和的面就是圓形。用面來說話，讓我們看到的不過是點(diǎn)的放大，線的掃描，而當(dāng)“面”移動(dòng)起來時(shí)，就出現(xiàn)立體空間的造型。這一切都是點(diǎn)、線、面的魅力。的宇宙。 (二) 建筑風(fēng)格 和繪畫一樣，建筑的風(fēng)格也是迥然不同的，這和社會的經(jīng)濟(jì)，政治，教育以及風(fēng)俗習(xí)慣等等都有很大的關(guān)系，一般情況下都只有兩個(gè)原則：一 滿足功能需求，二 滿足審美需求。不過任何建筑想達(dá)到這兩個(gè)需求都是不容易的，就像審美需求一樣，不單單只是視覺上的美感，還要符合當(dāng)?shù)氐奈幕苋谌氘?dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，另外不同的人對于風(fēng)格的理解也是不同的，不同時(shí)期對于風(fēng)格的審美傾向也是不同。 (三) 設(shè)計(jì)原理 構(gòu)成是建筑中比較重要的一個(gè)設(shè)計(jì)原理，現(xiàn)代構(gòu)成研究的對象是一個(gè)形態(tài)問題，而形態(tài)所屬的范疇是一個(gè)真實(shí)和抽象的概念，使以后的人能對設(shè)計(jì)觀念有更進(jìn)一步的認(rèn)識和探索，用一種空間的、視覺的綜合思想去看待設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造更美的社會環(huán)境。 (四)建筑的創(chuàng)意 建筑也是有生命，有感情的，就像音樂一樣，只不過它是凝固的而已，而一個(gè)具有創(chuàng)意的建筑必然是設(shè)計(jì)者通過自己的主觀能動(dòng)性尋找到一種不一樣的方式來表達(dá)自己對這個(gè)建筑的認(rèn)識，而設(shè)計(jì)出來的建筑卻向人們表達(dá)一種特有的創(chuàng)意和內(nèi)涵。但是，固然建筑形式美很重要，可是內(nèi)涵更重要，因?yàn)槲ㄓ芯哂袃?nèi)涵的建筑，才能在天地見長盛不衰的存在著。 二、陽朔西街案例展望 （一）方案演變   我們將建筑采用構(gòu)成的方式，有方向性的拓展，運(yùn)用“點(diǎn)”“線”“面”的原理。為了避免單一的現(xiàn)象，可以運(yùn)用各種的手法把同一個(gè)樣子或空間在排列中依據(jù)形狀、高低、大小、寬窄、圓形等形式漸變。其實(shí)，相對于重復(fù)的構(gòu)成形式，這樣的漸變方式，同樣給人整體統(tǒng)一的感覺，但并不呆板，會使建筑整體而不缺乏簡單。 （二）對建筑環(huán)境的分析   現(xiàn)狀：以前，有一個(gè)國外的游客這樣說過，他說陽朔西街其實(shí)是一條典型的中國老街，國外的人可以通過這個(gè)地方感受到中國文明歷史的氣息，也可以通過陽朔人的生活習(xí)慣，了解到中國的風(fēng)俗民情。此外，在保持街道宜人的空間尺度的基礎(chǔ)上，將民居與鵝卵石壁畫、風(fēng)雨亭、石拱橋等特色建筑有機(jī)結(jié)合，從而保持和諧的視覺環(huán)境和心理環(huán)境。     解決方案：采用“點(diǎn)”“線”“面”和立體構(gòu)成的方式來創(chuàng)意整個(gè)建筑，運(yùn)用拆改，重建的方式來調(diào)整整個(gè)環(huán)境。整治后的陽朔西街，以其優(yōu)美獨(dú)特的桂北民居、尺度宜人的街道、恬淡雅致的居住環(huán)境，自由公平的市場環(huán)境，吸引了眾多國內(nèi)外游客。 （三）對美觀性的分析 現(xiàn)狀：注重對周邊自然山水風(fēng)貌的保護(hù)和建設(shè)控制。地域性強(qiáng)調(diào)場址對建筑的決定作用，陽朔西街整治后的建筑，從體量、形式到顏色，都融入山水之中，與自然山水共同構(gòu)成優(yōu)美的整體環(huán)境。   解決方法：增加建筑的生命力和活力，讓其不在單調(diào)，各區(qū)域增加了一些花草的點(diǎn)綴，另外也把當(dāng)?shù)氐莫?dú)特的文化展示出來。   總結(jié)：專業(yè)的設(shè)計(jì)者對建筑有著一般人不具備的敏感度，這敏感度是對于當(dāng)?shù)丨h(huán)境的認(rèn)識和思考，好的建筑必然是融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，所以作為一個(gè)設(shè)計(jì)師我們要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?，打破?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)格，創(chuàng)造一個(gè)非常具有創(chuàng)意的以人為本的建筑形式，我相信這也是未來的建筑發(fā)展方向。     參考文獻(xiàn) ［1］報(bào)紙文章：作者：李曉東 論文編名：《建筑空間》 中國建筑報(bào) 2003年4月 【2】王受之世界現(xiàn)代建筑史【M】北京： 中國建筑工業(yè)出版社，20O2 ［3］外文版著作：弗朗西斯 D.K.欽著,鄒德儂譯．《建筑：形式?空間和秩序》．中國建工出版社,2005.