孟建民：設(shè)計(jì)原點(diǎn)應(yīng)從建筑回歸到人

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深圳市建筑設(shè)計(jì)研究總院有限公司總建筑師 孟建民

近日，在主題為“當(dāng)代建筑的多學(xué)科融合與創(chuàng)新”的2014年中國建筑學(xué)會年會上，深圳市建筑設(shè)計(jì)研究總院有限公司總建筑師孟建民獲得了我國建筑師的最高榮譽(yù)獎——第七屆梁思成建筑獎。

會上，孟建民首次提出“本原設(shè)計(jì)”理論，即設(shè)計(jì)的原點(diǎn)應(yīng)該從建筑回歸到人，以“全方位人文關(guān)懷”為核心理念，最終實(shí)現(xiàn)“建筑服務(wù)于人”。日前，孟建民詳細(xì)闡述了他多年以來在大量建筑創(chuàng)作實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的這一設(shè)計(jì)理念。

健康建筑

不“為建筑而建筑”去設(shè)計(jì)

生活中，常聽到報(bào)道會場因新風(fēng)不足缺氧而出現(xiàn)聽會人員睡倒一大片;公共場所男女廁位比例安排不當(dāng)，女廁所前總是排長隊(duì);圖書館里光線過于強(qiáng)烈，讀者不得不打著傘看書……在孟建民看來，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)都和建筑師設(shè)計(jì)失誤有關(guān)系。

孟建民曾是一個(gè)嚴(yán)重的哮喘患者，對空氣質(zhì)量的反應(yīng)比較敏感，一度被朋友比喻成“空氣質(zhì)量的探測器”。作為建筑師，他自然地由自己及人類的健康聯(lián)想到建筑的健康，發(fā)出了“我們的建筑健康嗎”的疑問。他舉例說，現(xiàn)實(shí)中，北京、上海、深圳、廣州這些特大城市，總體形象非常亮麗、宏偉，但光鮮的背后隱藏著很多問題——這些建筑是不是也存在亞健康的情況?“亞健康建筑和建筑師的設(shè)計(jì)有沒有直接關(guān)系?”他大膽提出疑問。

“判斷一個(gè)建筑師設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的高低，可以去看他所設(shè)計(jì)的建筑里的衛(wèi)生間。”孟建民說，比如很多建筑尤其是交通建筑的衛(wèi)生間，表面光鮮，實(shí)際臭、濕、暗、滑，設(shè)計(jì)嚴(yán)重不到位，甚至不得不借用鼓風(fēng)機(jī)吹或通過其他途徑補(bǔ)救;一些地下停車場表面美觀，但空氣污濁。事實(shí)上，類似亞健康建筑的存在，與建筑師的日常設(shè)計(jì)創(chuàng)作密切相關(guān)。隨著我國城市化的快速發(fā)展，設(shè)計(jì)行業(yè)也出現(xiàn)了快題式設(shè)計(jì)、快餐式思考、超常規(guī)建造等急功近利行為，導(dǎo)致建筑物量大卻質(zhì)低。

孟建民強(qiáng)調(diào)，自古以來，城市建筑永遠(yuǎn)是圍繞“人”而展開的，建筑師設(shè)計(jì)的不僅是建筑，更是人的生活，設(shè)計(jì)的原點(diǎn)應(yīng)從“建筑”回歸到“人”。

高效建筑

不以高投入高造價(jià)為代價(jià)

高效是評價(jià)建筑物性能的重要要素。做設(shè)計(jì)要有整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，需要從投資、策劃、設(shè)計(jì)、建造、使用、營運(yùn)、維護(hù)等建筑物整體的全生命周期去考量，讓建筑保持可持續(xù)性。建筑的全生命周期主要包括建造、使用、運(yùn)行三大方面，其中，運(yùn)行最容易被忽略，而這恰恰是孟建民團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中著重加以強(qiáng)調(diào)的部分。

孟建民早期在做合肥圖書館項(xiàng)目時(shí)，由于經(jīng)驗(yàn)不足，對中庭的溫室效應(yīng)重視不夠，在圖書館內(nèi)設(shè)計(jì)了一個(gè)中庭和會議室相通的玻璃棚，結(jié)果熱量無法散出，導(dǎo)致室內(nèi)空間熱量聚集溫度很高。后來做合肥政務(wù)中心項(xiàng)目時(shí)，他們充分考慮到這個(gè)問題，為大面積的玻璃穹頂設(shè)計(jì)了環(huán)繞的可自由開啟的百葉，實(shí)現(xiàn)自由通風(fēng)。如此一來，即便是在夏天開會，室內(nèi)也非常涼爽，甚至可以不開空調(diào)。

當(dāng)前，綠色建筑推廣正如火如荼地進(jìn)行。孟建民認(rèn)為，綠色建筑的節(jié)能觀正是他的本原設(shè)計(jì)“高效”的具體體現(xiàn)。他們設(shè)計(jì)的香港大學(xué)深圳醫(yī)院，地下室全都是敞開的，利用自然通風(fēng)和采光，不僅降低運(yùn)營成本，還提高環(huán)境質(zhì)量。

“綠色建筑不能靠做幾個(gè)動作，采用幾種先進(jìn)的技術(shù)，而是建筑師的理念。”孟建民反對偽綠色、標(biāo)簽式綠色建筑，更不能以高投入、高造價(jià)為代價(jià)來推廣綠色建筑。因此，孟建民團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)的是低技術(shù)路線的綠色建筑。低技術(shù)是指不以高投入為代價(jià)來實(shí)現(xiàn)綠色節(jié)能，比如高層建筑盡量少采用玻璃幕墻，多采用自然通風(fēng)采光來實(shí)現(xiàn)能源的節(jié)約。

人文建筑

不搞奇奇怪怪的建筑

10月15日，國家主席習(xí)近平在北京主持召開文藝工作座談會時(shí)曾說：“不要搞奇奇怪怪的建筑。”一時(shí)間“奇奇怪怪的建筑”迅速成為輿論熱詞。

孟建民認(rèn)為，奇奇怪怪的建筑主要由權(quán)利審美造成。當(dāng)下在反對奇奇怪怪建筑的同時(shí)還應(yīng)大力倡導(dǎo)植根于民族文化的創(chuàng)新，不能舍本逐末。事實(shí)上，奇怪并不等同于丑。古今中外，歷史上不乏有曾經(jīng)“奇怪”演變?yōu)?ldquo;經(jīng)典”的案例。法國巴黎埃菲爾鐵塔和盧浮宮建造伊始均遭受質(zhì)疑。因?yàn)榫哂邢蠕h性、革命性、顛覆性，類似的超前建筑在大眾審美里一開始不被接受，歷經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)后又逐漸被大眾接受并成為經(jīng)典建筑。孟建民把這類現(xiàn)象歸結(jié)為建筑審美缺乏專業(yè)的審美導(dǎo)向。

建筑是在一定技術(shù)條件下的藝術(shù)創(chuàng)作，是一門跨越工程技術(shù)和人文藝術(shù)的綜合性學(xué)科。何鏡堂院士的“兩觀三性”設(shè)計(jì)思想中的文化性就是建筑發(fā)展的“魂”。建筑設(shè)計(jì)要自主創(chuàng)新，就必須立足于我們自身的文化，文化的支撐力量不可或缺。中國建筑師教育來自西方，植根于西方文化和價(jià)值體系。歷經(jīng)30多年的發(fā)展和反思，中國建筑師要開始嘗試走自己的路，在民族文化的傳承與創(chuàng)新中尋找自信。

除了文化層面，孟建民本原設(shè)計(jì)的人文要素還包含精神、價(jià)值兩大方面。從宏觀、微觀、中觀三個(gè)層面，全面覆蓋所有的群體和個(gè)體。在建筑的設(shè)計(jì)過程中，建筑師易忽略建成后實(shí)際參與建筑運(yùn)營的保安、保潔、后勤運(yùn)營人員群體，沒有為他們的工作、生活、休息做充分考慮和安排，甚至?xí)耆鲆曔@類群體。因?yàn)闆]有休息辦公場所，這類人群只能在工作間歇時(shí)，停靠在樓梯間等幽暗的不常使用的空間去休息。法國啟蒙時(shí)期的著名思想家孟德斯鳩說過“對一個(gè)人的不公，就是對所有人的威脅”。對所有群體的“全方位人文關(guān)懷”也是孟建民本原設(shè)計(jì)思想的重要組成部分。