伊東豐雄：超越現(xiàn)代主義建筑

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日本建筑師 伊東豐雄

拆東西，有人稱之為“解析彩虹”?？扇藗兙褪欠艞壛烁行耘c想象力，甘愿囚禁于理性、機械、單調(diào)、易于建立與拆解的方格網(wǎng)中。既不囿于極簡主義、亦不追隨參數(shù)化設計的伊東豐雄先生，一直在思考著建筑如何才能從勻質(zhì)的方格子中釋放出來，與自然建立柔軟的關系。在9月2日的名為“超越現(xiàn)代主義建筑”的講座中，他于大屏幕中亮出整齊劃一的方格網(wǎng)，如現(xiàn)代建筑中標準化、同一化的建筑空間;他將方格不斷變形，繼而得到許多大小不一的圓形與曲面，如他本人每一次對空間的建構，他著意于超越勻質(zhì)化的現(xiàn)代建筑、于其中導入以人與自然為核心的價值觀，他的建筑最終一定要被自然接納、被人包容，變得柔軟而動人。

從勻質(zhì)的方格中解放，與自然建立柔軟的關系

將建筑空間同一化、標準化，這便是“現(xiàn)代建筑”所使用的方法。這種方法是在工業(yè)革命以后，特別是自19世紀后半葉始，經(jīng)一戰(zhàn)至20世紀前半葉之間被發(fā)明并成熟起來的。“建筑空間”按照功能類型被劃分，例如住宅、辦公室、工場、醫(yī)院、圖書館、學校、劇院、美術館等等，形成一個個各自獨立的組合。其后即可根據(jù)“功能類型”將其切分，這就是伊東先生所展示的方格網(wǎng)?，F(xiàn)代主義的方格網(wǎng)導致了生活的同質(zhì)化，伊東直呼：“方格網(wǎng)在不斷地覆蓋著地球”，“我們被方格網(wǎng)囚禁了!”。

通過方格網(wǎng)進行劃分，建筑空間被單純化、組合化，這樣就可以造出無論處于何處，都與當?shù)氐奶匦詿o關的、標準劃一的建筑空間。而象征當?shù)靥匦院蜌v史性的建筑式樣即被完全排除。當時，在技術層面上，軋鋼和鋼筋混凝土框架技術的飛速發(fā)展，使得高勻質(zhì)性建筑成為可能。路德維希•密斯•凡德羅將這種建筑空間稱為“勻質(zhì)空間”。

二戰(zhàn)之后，建筑的標準化原則得到貫徹。通過標準化的建筑空間，官僚統(tǒng)治體系下的管理才成為可能。建筑家們所追求的勻質(zhì)且標準的建筑空間較好地適應了歐美各國在國家層面的需求，在島國亦然。島國開始制定全國統(tǒng)一的建筑標準：如《公營住宅法》制約了住宅設計、《學校教育法》限制了學校設計、《圖書館法》拘束了圖書館設計……建筑空間被劃分一個個的單一類型，也就是被標準化。由此，日本全國標準化建筑的建造才得以成為可能。

伊東先生播放了“多摩美術大學圖書館”的演示視頻，這就是一個超越現(xiàn)代主義建筑、逃離勻質(zhì)方格網(wǎng)的典范。它始于方格網(wǎng)，卻逐漸彎曲變形終至形成拱券的結構。他還在閱讀空間內(nèi)設置曲線形態(tài)的家具，均體現(xiàn)了其“流變和非固化”理念。“仙臺媒體中心”利用筒型結構來逃離方格網(wǎng)，筒型結構螺旋上升;“冥想之森-市營火葬場”與“岐阜媒體中心”則干脆是一片連綿起伏的曲面;他著重介紹的在建中的臺中歌劇院，先處理垂直方向，然后再拼進橫向的部分。每個二維桁架都發(fā)生曲線變化，變成三維，連起來形成曲面。

最大限度利用自然與能源

建筑空間除建筑自身外還包括與周邊環(huán)境的關系，方格網(wǎng)狀的建筑空間卻是在忽略與周邊環(huán)境關系的條件下規(guī)劃建立的。伊東先生在講座初始便向大家展示了迪拜的落日、非洲大草原的水牛與斑馬，他討論了現(xiàn)代建筑的局限，其忽略了自然、場地之間的特殊聯(lián)系，與自然環(huán)境完全割裂。伊東先生以“岐阜媒體中心”為例來解釋他超越現(xiàn)代建筑的期許：模糊的界限(人們可由東南西北各側(cè)進入、自由穿行)、利用自然能源和材料(其木質(zhì)結構的屋頂、依靠建筑空間自動調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度等)、改變傳統(tǒng)建筑的幾何形狀(起伏的天花板等);“冥想之森-市營火葬場”的屋頂則幾乎是山的延續(xù)，臺灣大會社會科學院的自然換風系統(tǒng)大大節(jié)約了能源;臺中大都會歌劇院的室內(nèi)平面相當于公園的一部分，四周大量空間都與公園的植被與水體相連，其屋頂庭院的中間突起部分也會爬滿綠色藤蔓植物;仙臺媒體中心的家具模擬植物的樣子進行設計。人、自然、建筑三重元素完美融合，進而構成應有的時序準則，是伊東先生的追求。

他坦言自己喜歡水平的、長形的東西，喜歡管道。巳年生、屬蛇的他，小時候的家中有一從諏訪湖的湖底溫泉接來的水管，每天早上管中會流出溫泉?；蛟S是那時播下的種子?