李建偉：景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)景主義實(shí)現(xiàn)情感與風(fēng)景的契合

申請(qǐng)免費(fèi)試用、咨詢電話：400-8352-114

東方園林首席設(shè)計(jì)師 李建偉

在景觀園林設(shè)計(jì)中，追求美觀似乎已成為設(shè)計(jì)師的不二之選，因而，以大為美、以奇為美演變成景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的跟風(fēng)行為。9月20日，東方園林首席設(shè)計(jì)師李建偉表示，很多設(shè)計(jì)師在以美為目標(biāo)的時(shí)候往往會(huì)走入誤區(qū)，因?yàn)閷?duì)美的判斷帶有很大的主觀性。

“設(shè)計(jì)的目的更多的是在創(chuàng)造一個(gè)場(chǎng)景，一種能夠讓人的心情得以釋放的空間，無(wú)論它是喜悅還是悲憤的、希冀還是失落的。這個(gè)歸宿能夠給心情提供一個(gè)發(fā)泄或是康復(fù)的空間，這就是景觀場(chǎng)景之于心情的意義。”

美并非惟一追求

Q：在不少人看來(lái)，景觀設(shè)計(jì)師追求美是天經(jīng)地義的;但在你看來(lái)，如果過(guò)分突出美觀會(huì)走向什么誤區(qū)?

李建偉：在過(guò)去，我們一直認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)就是要設(shè)計(jì)出“美”的風(fēng)景，而什么是美、怎么才美卻一直存在爭(zhēng)議。一件作品對(duì)公眾呈現(xiàn)以后，得到的評(píng)價(jià)也不盡相同。原因在于人們對(duì)美的判斷標(biāo)準(zhǔn)存在著不同的理解，特別是現(xiàn)代社會(huì)，人們的審美觀更加多元、復(fù)雜。所以，如果美只是一種假定，我們也許是在追尋一種捉摸不定的表象。很多情況下，美會(huì)因人、因時(shí)、因地產(chǎn)生變化，因此，美與不美也并非絕對(duì)，景觀設(shè)計(jì)師不能陷入一些無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)中。

Q：既然對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)難以把握，那么景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該如何滿足主體的需求?

李建偉：在我看來(lái)，景觀設(shè)計(jì)決不是取消對(duì)美的追求，而是要直指人心。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，從這句古詩(shī)詞中我們不難理解月夜之風(fēng)景與人的心情是一種什么樣的契合關(guān)系，而此種情境又豈是一個(gè)“美”字了得?

因此，我一直在思考我們所設(shè)計(jì)出的風(fēng)景，怎樣才能表達(dá)出人的心情?風(fēng)景對(duì)人的心情會(huì)產(chǎn)生何種作用?過(guò)去我們常以為風(fēng)景設(shè)計(jì)只限于表達(dá)正面、積極的意義，但是人的喜怒哀樂(lè)、悲憤與失落、無(wú)助與彷徨等等復(fù)雜的情感也同樣需要景觀的慰藉。例如，康復(fù)花園就有安撫情緒、促進(jìn)康復(fù)的效果。如是，將情感與風(fēng)景緊密結(jié)合，設(shè)計(jì)才不會(huì)那么蒼白。

極簡(jiǎn)場(chǎng)景主義的功能性

Q：景觀設(shè)計(jì)通過(guò)什么形式實(shí)現(xiàn)情感與風(fēng)景的契合?

李建偉：設(shè)計(jì)的目的更多的是在創(chuàng)造一個(gè)場(chǎng)景，一種能夠讓人心情得以釋放的空間和歸宿。這就是景觀之于心情的意義。因此，設(shè)計(jì)的根本目的不是為了追求美，而是為了創(chuàng)造一種生活環(huán)境，一種與心靈交融的場(chǎng)景情景。正所謂，人有“情”而長(zhǎng)于萬(wàn)物，景有“情”才有生命。

通過(guò)思考，我希望以一種最簡(jiǎn)單、最直接的方式來(lái)表達(dá)場(chǎng)景與情感的契合。通過(guò)對(duì)空間元素的不同設(shè)計(jì)，假如在五個(gè)20米×20米同樣大小的花園中進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，是可以展示出人的活動(dòng)以及與之相應(yīng)的心情的。

第一個(gè)園子是一個(gè)空曠的場(chǎng)景，給人一種空靈感。這種空靈是風(fēng)景，也是一種情感的表達(dá)。在第二個(gè)園子里種植一棵大樹(shù)并放置一把椅子，這是為了使人享受孤獨(dú)而設(shè)計(jì)的場(chǎng)景。在城市喧囂中生活的人，經(jīng)歷了一天的忙碌和嘈雜，內(nèi)心渴望得到一份寧?kù)o，尋找一份孤獨(dú)，靜靜地享受一個(gè)人的時(shí)光。

如果在同樣的空間內(nèi)種植兩棵樹(shù)，放置一把長(zhǎng)椅，那么這樣的場(chǎng)景所表現(xiàn)出來(lái)的也許是陪伴、同行或者是相依為命。當(dāng)空間內(nèi)的樹(shù)木增加到三棵時(shí)，就圍合成一個(gè)具有保護(hù)性、私密性的交流空間，表現(xiàn)的是活潑及友誼。由更多的樹(shù)木組成的空間，創(chuàng)造出不同的社交場(chǎng)景，具有更強(qiáng)的包容性，適應(yīng)不同的功能需要。它既可以是熱情的，也可以是安靜的，充滿了各種可能性。

極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)就是空間內(nèi)的每一個(gè)元素都有其存在的價(jià)值，每一個(gè)元素對(duì)應(yīng)的情感表達(dá)是惟一的和有指向性的。有的人把風(fēng)景設(shè)計(jì)比喻成做菜，每加入一種調(diào)味料，就是另一番風(fēng)味，如果隨意添加，必然就會(huì)五味雜陳，不知道什么味道了。

所以，極簡(jiǎn)主義對(duì)于空靈、孤獨(dú)、陪伴、友情及社交等情感的表達(dá)正是我們所要達(dá)到的目的，希望借此能夠給生活帶來(lái)美好的記憶及良好的體驗(yàn)。美如果定義在這樣的范疇里，才是真正具有意義的。

中國(guó)建設(shè)行業(yè)大數(shù)據(jù)應(yīng)用服務(wù)平臺(tái)，工程造價(jià)信息價(jià)、指導(dǎo)價(jià)、參考價(jià)，登錄http://查看更多……