王明賢：中國(guó)建筑落后日本一百年

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記者：目前北上廣等一線城市，外國(guó)建筑師的作品云集，而一些重要建筑也傾向于選擇世界頂級(jí)的設(shè)計(jì)公司，這種偏好甚至從一線城市蔓延到二三線城市。您怎樣看待這種現(xiàn)象？

王：這種外國(guó)建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)駐中國(guó)市場(chǎng)的現(xiàn)象，不是一件壞事。最近有一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)外國(guó)建筑師已經(jīng)把北京等城市作為他們的試驗(yàn)場(chǎng)了。外國(guó)建筑師進(jìn)駐中國(guó)必然有是有原因的，他們都是國(guó)際頂尖的建筑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，同時(shí)在國(guó)際舞臺(tái)上都有很成熟的作品，中國(guó)政府或者開發(fā)商，正是看中了他們的設(shè)計(jì)。而進(jìn)駐中國(guó)的外國(guó)建筑設(shè)計(jì)師可以分成兩種，一種是商業(yè)性事務(wù)所，另一種就是學(xué)術(shù)研究性事務(wù)所，他們更注重研究建筑文化。這兩種區(qū)別比較大，我個(gè)人比較期望這種有研究背景的建筑師進(jìn)駐中國(guó)市場(chǎng)，因?yàn)樗麄儗?duì)中國(guó)當(dāng)代建筑發(fā)展會(huì)有一定的推動(dòng)作用。但是同時(shí)我遺憾的感到，雖然有一些外國(guó)建筑師已經(jīng)達(dá)到國(guó)際水平，但對(duì)于像中國(guó)這樣的土地了解得還不夠，所以我覺(jué)得他們的很多作品都像是“天外來(lái)物”，和中國(guó)的關(guān)系不夠密切。他們的建筑理念并沒(méi)有和中國(guó)本土文化進(jìn)行結(jié)合。

記者：這些年，在國(guó)際市場(chǎng)上的已經(jīng)有一些中國(guó)新銳設(shè)計(jì)師，做出建筑與中國(guó)文化結(jié)合的作品，比如拿到普利茲克獎(jiǎng)的王澍。您認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代建筑師的發(fā)展水平處于一個(gè)什么樣的階段？

王：我認(rèn)為總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代建筑師的水平還不夠。這一百年來(lái)日本建筑師對(duì)整個(gè)世界建筑發(fā)展是有一定貢獻(xiàn)的。在1960年，日本青年建筑師提出了 “新陳代謝派”，他們對(duì)于新都市主義建筑實(shí)驗(yàn)提出了自己的觀點(diǎn)，而且有自己的實(shí)踐。因此這些年以來(lái)，日本現(xiàn)代建筑是對(duì)世界建筑發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。

可喜的是，目前中國(guó)有一批青年建筑師開始運(yùn)用中國(guó)園林的理念進(jìn)行創(chuàng)作。包括王澍、董一干、葛明、童明，都開始關(guān)注中國(guó)園林的研究、挖掘，甚至更年輕的馬巖松對(duì)“山水城市”文化的關(guān)注，就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化一個(gè)很好地挖掘?qū)嵺`，他可能就代表中國(guó)未來(lái)城市發(fā)展的方向。

記者：最近在采訪同是評(píng)委成員的王小山老師時(shí)，北京的故宮是他最不喜歡的宮，認(rèn)為故宮的每一間房子除了朝向和高低不同，基本都一樣。而國(guó)外一些宮的景致相對(duì)就豐富多了，每一個(gè)房間都是不同裝修設(shè)計(jì)。

王：我堅(jiān)決不同意他的觀點(diǎn)，也請(qǐng)轉(zhuǎn)告他我的不贊同。中國(guó)和西方的建筑體系本就不同，西方教堂都是高聳入云的，細(xì)節(jié)也做得非常精彩，宮殿也是金碧輝煌的。相反中國(guó)的故宮都是一些物和建筑，甚至平淡無(wú)奇。中國(guó)的建筑特點(diǎn)其實(shí)是空間組合的藝術(shù)，故宮其實(shí)是一種非常完善的構(gòu)圖平鋪在地上，當(dāng)你從天安門走來(lái)的時(shí)候，天安門就是序曲，故宮的三大殿就是高潮，當(dāng)走到景山就到了尾聲。

英國(guó)科學(xué)史家李約瑟就說(shuō)了：中國(guó)建筑貫穿著一個(gè)精神，即“人不能離開自然”。無(wú)論皇宮、廟宇還是民宅都融合了自然，都體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)宇宙圖案的感覺(jué)。這是中國(guó)建筑最微妙的東西，重視建筑與自然、城市、環(huán)境的關(guān)系，這可能就是將來(lái)中國(guó)對(duì)世界建筑發(fā)展起到最重要的作用。

記者：這兩個(gè)在建建筑雖然都是對(duì)中國(guó)文化的詮釋，但是展現(xiàn)方式區(qū)別還是比較大的，中國(guó)尊融入了中國(guó)道家“尊”的文化，同時(shí)融合了西方摩天大樓的特點(diǎn)，而駿豪.中央公園廣場(chǎng)融合的是中國(guó)山水文化。您覺(jué)得哪一個(gè)項(xiàng)目更好的詮釋了中國(guó)文化？更融合周圍的環(huán)境？

王：目前，世界城市發(fā)展最重要的問(wèn)題是哪里都有混凝土森林，到處都是霧霾，而城市的詩(shī)意在哪里呢？所以現(xiàn)在需要探討一下城市的詩(shī)意 ，生活的詩(shī)意。

城市山水這個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)關(guān)注到了這種詩(shī)意，所以我也比較關(guān)注這個(gè)項(xiàng)目。馬巖松從建筑與自然地關(guān)系、人與自然地關(guān)系的方向而發(fā)展來(lái)的。中國(guó)傳統(tǒng)建筑種類豐富，從宮殿、廟宇到民宅都有非常優(yōu)秀的建筑，都有非常豐富的藝術(shù)美。所以我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)建筑不在乎金錢多少、規(guī)模大小，而都具有靈性，具有與自然融合的特點(diǎn)。并不作為某種標(biāo)桿，而以其自身價(jià)值的存在而彰顯于世。

日本建筑設(shè)計(jì)師伊東豐雄的作品

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