論建筑符號學

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符號在中國的《新華字典》中解釋為代表事物的標記、記號。符號來源于文字,一般量的符號只由一個字母構(gòu)成,但也有由幾個字母構(gòu)成的符號。人與人之間的最重要的環(huán)節(jié)和手段是交流,人通過交流來發(fā)送、接收和創(chuàng)造信息,而這個交流的媒介除了語言之外,最重要的便是符號。符號的本質(zhì)是它具有指示能力,符號是用于代表另一事物的某物(這是必備條件)。典型的符號包括:指符(能指)、被指、規(guī)則和引申的含義三個方面,能指和被指的關(guān)系是人賦予的,不是先天就有的。人可以賦予任何事物一種意義,而賦予事物意義的手段則要通過符號來完成。
　　符號學,按照文字理解,是處理符號現(xiàn)象的科學。符號學是一門研究符號性質(zhì)和規(guī)律的學科,傳達體系和變化狀態(tài)的普遍法則。符號學的對象包含人們所創(chuàng)造的一切符號體系。最早由瑞士語言學家索緒爾和美國哲學家皮爾斯創(chuàng)立,作為一種新型的研究工具,它借鑒了許多學科的經(jīng)驗和研究成果,是對周圍世界認識的一個不可分割的部分和認識的有效手段。隨著現(xiàn)代建筑“意義危機”的出現(xiàn),人們開始系統(tǒng)反思現(xiàn)代建筑的本質(zhì)困惑及現(xiàn)代文化,在20世紀50年代,符號學的研究開始擴展到建筑領(lǐng)域,經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展,現(xiàn)已建立了一套內(nèi)涵豐富且嚴密的建筑符號學體系。
　　符號學具體可分為3個主要組成部分:
　　(1)句法學:即符號關(guān)系學。天正建筑8.5破解版是研究如何聯(lián)詞成句的問題,涉及符號之間的組合以及符號系統(tǒng)中符號與符號之間的關(guān)系,也就是指從符號與事物以及符號與譯義的關(guān)系抽象出來單獨討論符號和符號之間的種種關(guān)系,即系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的研究。
　　(2)語義學:符號與所指事物的關(guān)系,即符號如何傳送意義,諸成分的性質(zhì)。就語義學,莫里斯指出:“涉及符號以及各種意指方式所進行的表意”,即涉及它們的實際“攜帶”含義的方式。
　　(3)語用學:符號與人們行為反應之間的關(guān)系,是某些人的符號效應。即語用學研究的是設(shè)計者與使用者的關(guān)系,它將生活中的各個方面都看作是一個符號系統(tǒng),去實際影響使用它們的人們。
　　人類的一切創(chuàng)造活動都是符號化的過程,而建筑是人類活動的容器、是一種語言,建筑圖紙它表現(xiàn)為形式、空間、表面、體積等,其第一層意思為聲音、味道、觸覺、動覺等。而建筑的第二層含意則為圖像學、轉(zhuǎn)換了的含意、潛在的象征、暗含的功能等。
　　建筑是自然氣候的調(diào)節(jié)器,建筑作為石頭的史書,記錄了時代特征的社會存在,當然也可以被看作一種符號或由符號組成的系統(tǒng)。符號學很早就在意大利首次被引進建筑學中。而建筑符號學在四十年代萌芽,六十年代興起,七十年代成長,并流行于美國,它是關(guān)于建筑的符號學。建筑是文化的象征,是文化和信仰的傳播體,這與卡西爾的符號哲學相吻合。建筑是一種語言,語言又是一個系統(tǒng),那么建筑語言也是一個系統(tǒng),這也正是索緒爾所講的符號體系。因此,建筑是一個具有自身內(nèi)在規(guī)律或內(nèi)在秩序的符號系統(tǒng)。建筑符號學的意義在于交流,是人們對周圍世界的認識的一個不可分割的部分和有效手段,它主張用人類文化真實而科學的整體感受去理解和感受建筑整體問題,一方面它有效地幫助人們在新的層面上全面深入了解建筑、認識建筑的意義,另一方面在使用者和設(shè)計者之間架起一座橋梁。
　　與上面所談到的符號學相似,cad建筑圖紙下載建筑符號學也是由三個部分組成:建筑句法學、建筑語用學和建筑語義學。
　　第一,建筑句法學
　　建筑句法學是研究建筑符號本身的關(guān)系和規(guī)律的學科,研究如何“聯(lián)詞成句”的問題,與意義的表達無關(guān),是符號學理論中最為基礎(chǔ)的部分,揭示了事物內(nèi)部的關(guān)系。喬姆斯基認為語言中存在一種深層結(jié)構(gòu),它是支配句子生成的核心。受此啟發(fā),布羅德本特借鑒已有的研究成果,認為建筑作為一種復雜的符號體系也存在一個深層結(jié)構(gòu),它是支配建筑生成的核心,是建筑中最根本的內(nèi)在因素,潛藏在千變?nèi)f化的符號體系之中。建筑句法學只從建筑元素本身的組合關(guān)系出發(fā),在總體布局上研究實體元素與虛空元素的關(guān)系,研究這些元素的相對位置及其構(gòu)成關(guān)系。對于建筑個體則著眼于其他建筑構(gòu)件的形態(tài)構(gòu)成及相互關(guān)系,完全不涉及建筑元素以外的意義及其影響。
　　第二,建筑語義學
　　建筑語義學是研究符號與符號所指代的事物的關(guān)系,即研究建筑中能指與所指的關(guān)系。能指由物質(zhì)表象構(gòu)成(如形式、空間和體量等),所指則是能指所代表的思想或概念。意大利符號學家艾柯認為建筑是一種表達含義的信號媒介,這種信號系統(tǒng)是建立在社會約定俗成基礎(chǔ)之上的,在對建筑功能和形式關(guān)系的闡述中,既包含了功能和形式的信碼聯(lián)系,又體現(xiàn)了形式反映功能的約定概念,而且作為社會客觀實在的建筑只有在信碼的基礎(chǔ)形式上才能表達功能。