設(shè)計概念和概念設(shè)計

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設(shè)計概念一、設(shè)計概念與概念設(shè)計

　　現(xiàn)代傳媒及心理學(xué)認(rèn)為：概念是人對能代表某種事物或發(fā)展過程的特點及意義所形成的思維結(jié)論。設(shè)計概念則是設(shè)計者針對設(shè)計所產(chǎn)生的諸多感性思維進(jìn)行歸納與精煉所產(chǎn)生的思維總結(jié)，因此在設(shè)計前期階段設(shè)計者必須對將要進(jìn)行設(shè)計的方案作出周密的調(diào)查與策劃，分析出客戶的具體要求及方案意圖，以及整個方案的目的意圖，地域特征，文化內(nèi)涵等再加之設(shè)計師獨有的思維素質(zhì)產(chǎn)生一連串的設(shè)計想法，才能在諸多的想法與構(gòu)思上提煉出最準(zhǔn)確的設(shè)計概念。

　　簡而言之概念設(shè)計即是利用設(shè)計概念并以其為主線貫穿全部設(shè)計過程的設(shè)計方法。概念設(shè)計是完整而全面的設(shè)計過程，它通過設(shè)計概念將設(shè)計者繁復(fù)的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個設(shè)計。如果說概念設(shè)計是一篇文章，那么設(shè)計概念則是這篇文章的主題思想。概念設(shè)計圍繞設(shè)計概念而展開，設(shè)計概念則聯(lián)系著概念設(shè)計的方方面面。

　　二、概念設(shè)計的思維程序

　　概念設(shè)計的關(guān)鍵在于概念的提出與運用兩個方面，具體的講它包括了設(shè)計前期的策劃準(zhǔn)備；技術(shù)及可行性的論證；文化意義的思考；地域特征的研究；客戶及市場調(diào)研；空間形式的理解；設(shè)計概念的提出與討論；設(shè)計概念的擴(kuò)大化；概念的表達(dá)；概念設(shè)計的評審等諸多步驟。由此可見概念設(shè)計是一個整體性多方面的設(shè)計，是將客觀的設(shè)計限制，市場要求與設(shè)計者的主觀能動性統(tǒng)一到一個設(shè)計主題的方法。

　　設(shè)計概念的提出

　　首先要進(jìn)行方案分析。方案分析包括具體的建筑地點分析；建筑結(jié)構(gòu)分析；環(huán)境及光照分析；空間功能分析等幾個部分。對于商業(yè)空間的設(shè)計來說地點分析及結(jié)論顯得猶為重要，例如麥當(dāng)勞，肯得基等快餐店的選址都在人流量較大的城市中心商業(yè)地帶，開門，開窗的朝向以及人流路線便是設(shè)計時所應(yīng)當(dāng)注重的。而諸如酒吧，茶室等則需要相對具有文化氛圍的環(huán)境，盡量將具有安靜，幽雅的室外環(huán)境引入室內(nèi)。

　　其次是客戶分析?？蛻舴治鍪侵荚诹私饪蛻舻脑O(shè)計需求，針對不同的客戶進(jìn)行不同的設(shè)計定位從而體現(xiàn)設(shè)計以人為本的思想。具體在家居室內(nèi)設(shè)計來講家庭成員的數(shù)目，各年齡層次，業(yè)主的職業(yè)及習(xí)慣，興趣愛好都是應(yīng)進(jìn)行調(diào)查分析的。而業(yè)主的身高體態(tài)，健康狀況則指導(dǎo)著設(shè)計人體工學(xué)的各個方面，對客戶的分析是設(shè)計概念定位的一個重要方面。

　　然后是市場調(diào)查。對現(xiàn)有同類設(shè)計的分析調(diào)查往往能進(jìn)一步深刻設(shè)計師的思維，從而提出別具一格的設(shè)計概念創(chuàng)造出獨特的空間形象和裝飾效果。其中應(yīng)具有個案分析，市場發(fā)展走向的預(yù)測，不同設(shè)計的空間布局等等，市場調(diào)查的深入有利于設(shè)計者調(diào)整設(shè)計思維，加深對特殊空間限定性的了解。

　　之后進(jìn)行資料收集。搜集相關(guān)的設(shè)計資料進(jìn)行分析有助于設(shè)計者對當(dāng)今設(shè)計走向的了解，以及的特殊空間人體工學(xué)尺度的把握，使設(shè)計的功能性趨于完美。

　　最后是設(shè)計概念的定位及提出。在進(jìn)行了前面的幾點深入分析之后，設(shè)計者必產(chǎn)生若干關(guān)于整個設(shè)計的構(gòu)思和想法，而且這些思維都是來源于設(shè)計客體的感性思維，進(jìn)而我們便可遵循綜合，抽象，概括，歸納的思維方法將這些想法分類找出其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，進(jìn)行設(shè)計的定位，從而形成設(shè)計概念。

　　由于我們的想法都是基于方案之上并由此而展開，所以從其歸結(jié)出的設(shè)計概念必定具有相對性和獨特性，也就保證了我們設(shè)計出的設(shè)計作品具有創(chuàng)新和獨特的意義。

　　設(shè)計概念的帶入和運用

　　設(shè)計概念的運用過程是理性的將設(shè)計概念賦予設(shè)計的過程，它包括了對設(shè)計概念的演繹、推理、發(fā)散等思維過程，從而將概念有效的呈現(xiàn)在設(shè)計方案之上。如果說概念設(shè)計的得出是設(shè)計者的感性思維結(jié)論，那么概念的運用則需要設(shè)計者將概念理性的發(fā)散到設(shè)計的每一個細(xì)小部分。從設(shè)計概念運用的一般固有模式中應(yīng)有以下幾個方面：

　　一是空間形式的思考?？臻g形式及研究的初步階段在概念設(shè)計中稱其為區(qū)段劃分，是設(shè)計概念運用中首要考慮的部分。首先應(yīng)考慮各個空間組成部分的功能合理性，可采用列表分析，圖例比較的方法對空間進(jìn)行分析，思考各空間的相互關(guān)系，人流量的大小，空間地位的主次，私密性的比較，相對空間的動靜研究等等，這樣便有利于我們在平面布置上更有效，合理的運用現(xiàn)有空間使空間的實用性充分發(fā)揮。其次是進(jìn)行空間流線的概念化，例如某設(shè)計是以創(chuàng)造海洋或海底世界的感覺為概念則其空間流線將應(yīng)多采用曲線，弧線，波浪線的形式為主。若是要表達(dá)工廠，機械的概念就應(yīng)多運用直線，折線來進(jìn)行空間劃分。在空間布置這一步驟中，應(yīng)竭力將設(shè)計概念的表達(dá)與空間安排的合理性結(jié)合起來，找到最佳的空間表達(dá)形式。

　　二是飾面裝飾及材料的運用。飾面裝飾設(shè)計來源于對設(shè)計概念以及概念發(fā)散所產(chǎn)生的形的分解，由一個設(shè)計概念我們能聯(lián)想到許多能表達(dá)概念的造型，將這些形打散，組合，重組，我們就能得到若干可以利用的形，在將這些形變化運用到飾面裝飾的每一個方面。對材料的選擇也是依據(jù)是否能準(zhǔn)確有利的表達(dá)設(shè)計概念來決定的，是選擇具有人性化的帶有民族風(fēng)格的天然材料，還是選澤高科技的，現(xiàn)代感強烈的飾材都是由不同的設(shè)計概念而決定的。這樣不論是大型的公共空間還是小巧的居室設(shè)計都會創(chuàng)造出既有變化又有同一特點的裝飾形象來，因為這其中有一條線將它們串聯(lián)了起來，那就是設(shè)計概念。

　　三是室內(nèi)裝飾色彩的選擇。色彩調(diào)子的選擇往往決定了整個室內(nèi)氣氛也是表達(dá)設(shè)計概念的重要組成部分。在室內(nèi)色彩的性格及運用上已有許多論述，在此不在重復(fù)?？傊覂?nèi)色彩調(diào)子也是由設(shè)計概念所決定的。在室內(nèi)設(shè)計中設(shè)計概念即是設(shè)計思維的演變過程也是設(shè)計得出所能表達(dá)概念的結(jié)果。概念設(shè)計程序是一個有機的統(tǒng)一的思維形式，各個部分相互依存，從而設(shè)計作品的每一部分都是設(shè)計概念的表達(dá)。

　　三、概念設(shè)計的思維方法

　　概念設(shè)計需要全面的思維能力，概念設(shè)計的中心在于設(shè)計概念，設(shè)計概念的提出與運用是否準(zhǔn)確，完善決定了概念設(shè)計的意義與價值。設(shè)計概念的提出注重設(shè)計者的主觀感性思維，只要是出自于設(shè)計分析的想法都應(yīng)擴(kuò)展和聯(lián)想并將其記錄下來，以便為設(shè)計概念提出是準(zhǔn)備豐富的材料。在這個思考過程中主要運用的思維方式有聯(lián)想、組合、移植和歸納。所謂聯(lián)想即是對當(dāng)前的事物進(jìn)行分析、綜合、判斷的思維過程中，連帶想到其它事物的思維方式，擴(kuò)大原有的思維空間，在概念設(shè)計的實際運用過程中便是依靠市場調(diào)查，客戶分析等實踐而得出的結(jié)論進(jìn)行聯(lián)想從而啟發(fā)進(jìn)一步思維活動的開展，設(shè)計者的本體思維差異也決定了其聯(lián)想空間深度和廣度的相互差異。組合性思維是將現(xiàn)有的現(xiàn)象或方法進(jìn)行重組，從而獲得新的形式與方法它能為創(chuàng)造性思維提供更加廣闊的線索。移植是將不同學(xué)科的原理，技術(shù)，形象和方法運用到室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)中進(jìn)行對原有材料進(jìn)行分析的思考方法，它能幫助我們在設(shè)計思考的過程中提供更加廣闊的思維空間。歸納在于對原有材料及認(rèn)知進(jìn)行系統(tǒng)化的整理，在不同思考結(jié)果中抽取其共同部分，從而達(dá)到化零為整，抽象出具有代表意義的設(shè)計概念的思考模式。設(shè)計概念的提出往往是歸納性思維的結(jié)果。

　　設(shè)計概念的運用階段在于將抽象出來的設(shè)計細(xì)分化，形象化，以便能充分的利用到設(shè)計之中去，在這個過程中我們所運用的思維方法有演繹，類比形象化思維等幾種方法：演繹是指設(shè)計概念實際運用到具體事物的創(chuàng)造性思維方法，即由一個概念推演出各種具體的概念和形象，設(shè)計概念的演繹可以從概念的形式方向，色彩感知，歷史文化特點，民族地域特征諸多方向進(jìn)行思考，逐步將設(shè)計概念這一點擴(kuò)散，演變?yōu)橐粋€系統(tǒng)性的龐大網(wǎng)狀思維形象，演繹的深度和廣度直接決定了設(shè)計概念利用的充分與否。類比就是依據(jù)對設(shè)計概念的認(rèn)識并使其發(fā)展的創(chuàng)造性思維方法。設(shè)計概念是將不同的事物抽象出共同的特性進(jìn)而總結(jié)形成的，而類比則是又將概念的可利用部分進(jìn)行二次創(chuàng)造與發(fā)散，產(chǎn)生不同的形式與新事物。形象思維的過程是借助概念演繹及類比產(chǎn)生的形象進(jìn)行創(chuàng)造的構(gòu)思方法，運用形象思維將原有得出的圖形符號等形象進(jìn)行思考，展現(xiàn)出三維的空間形象，是將設(shè)計概念及其發(fā)展立體化，直觀化的表達(dá)。

　　在實際的概念設(shè)計過程中運用到的思維方式不僅僅局限于以上幾種，這需要設(shè)計者深入的分析設(shè)計運作和策劃，進(jìn)而進(jìn)行廣泛而深刻的思考探索，更需要設(shè)敏捷的思維和廣博的知識結(jié)構(gòu)來總結(jié)和詮釋設(shè)計概念。

　　參考文獻(xiàn)：

　　尹定邦，《設(shè)計學(xué)概論》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社。

　　張綺曼 鄭曙陽編，《室內(nèi)設(shè)計資料集》，中國建筑工業(yè)出版社。