沒(méi)有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，任何激勵(lì)都不能持續(xù)

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國(guó)學(xué)智慧開(kāi)始備受追捧，但因?yàn)槲覀兊慕逃滋N(yùn)缺乏，往往不能真正理解國(guó)學(xué)智慧的精髓，最終無(wú)法讓傳統(tǒng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

國(guó)學(xué)智慧的真正進(jìn)階，應(yīng)從《四書(shū)五經(jīng)》開(kāi)始，而發(fā)蒙必讀應(yīng)該是《大學(xué)》，被南宋著名的理學(xué)家、思想家朱熹列為“四書(shū)”之首。它是治學(xué)與實(shí)踐，并真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的戰(zhàn)略綱領(lǐng)。

個(gè)人修煉和人臉識(shí)別軟件下載管理要吸取國(guó)學(xué)智慧精華，一定要先讀懂它的開(kāi)篇《第一章》：

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，必先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，必先齊其家。欲齊其家者，必先修其身。欲修其身者，必先正其心。欲正其心者，必先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，必先致其知。致知在格物。

物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。

大道至簡(jiǎn)，我個(gè)人甚至認(rèn)為，如果我們真正理解了《大學(xué)•第一章》這段話的意思，無(wú)論是個(gè)人成長(zhǎng)還是人臉識(shí)別軟件下載發(fā)展，問(wèn)題已經(jīng)解決了一半。

一、階段性滿意目標(biāo)：如何實(shí)現(xiàn)宏大的目標(biāo)?

學(xué)會(huì)將目標(biāo)分解成為不同的階段，確立“階段性滿意目標(biāo)”，退而求其次，才能離目標(biāo)越來(lái)越近。

古之欲明明德于天下者，必先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，必先齊其家。欲齊其家者，必先修其身。

很多人都想象比爾•蓋茨、李嘉誠(chéng)等人一樣，建立一個(gè)商業(yè)王國(guó)(明明德于天下)，沒(méi)有條件吧?那么你可以先學(xué)會(huì)管理好一間公司(治其國(guó))，成為一個(gè)優(yōu)秀的公司的總經(jīng)理、CEO，無(wú)論是你自己的還是別人的。如果還不行，那你可以先有能力管理好一個(gè)部門(mén)或者團(tuán)隊(duì)(齊其家)，成為一名優(yōu)秀的部門(mén)經(jīng)理或者主管。如果也不行，那你必須先成為一名有一技之長(zhǎng)的職員(修其身)。身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

人臉識(shí)別軟件下載要想從小到大，由弱至強(qiáng)，也莫不過(guò)如此。

二、知止有定，寧?kù)o致遠(yuǎn)：如何才能走得更遠(yuǎn)?

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

只有知道自己的目標(biāo)才能夠志向堅(jiān)定，才能夠讓自己沉靜而心安，不會(huì)浮躁，從而找到切實(shí)可行的計(jì)劃和方法;而一旦有了切實(shí)可行的計(jì)劃和方法，才可能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo);通過(guò)一個(gè)個(gè)階段目標(biāo)的不斷實(shí)現(xiàn)，才能夠真正讓自己走得更遠(yuǎn)。

2004年，76歲的華人首富李嘉誠(chéng)先生在長(zhǎng)江商學(xué)院的一次開(kāi)學(xué)典禮上作報(bào)告，原計(jì)劃半天的報(bào)告，講了2個(gè)小時(shí)之后，李老先生因?yàn)樯眢w原因，只好臨時(shí)調(diào)整為回答學(xué)員幾個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，而且回答得非常簡(jiǎn)短。

其中一個(gè)學(xué)員問(wèn)到：人臉識(shí)別軟件下載發(fā)展最重要的是什么?

李老先生回答道：“我經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的格言就是：發(fā)展中不忘穩(wěn)健，穩(wěn)健中不忘發(fā)展，這也是我從商的座右銘。”

另外一個(gè)學(xué)員問(wèn)到，如果請(qǐng)您給大家一個(gè)忠告，您想說(shuō)的是什么呢?

李老先生回答說(shuō)：“經(jīng)營(yíng)人臉識(shí)別軟件下載，‘知止’兩個(gè)字最重要。全世界很多人臉識(shí)別軟件下載之所以失敗，最少一半都是因?yàn)樨澙贰?rdquo;

他曾把寫(xiě)有“知止”兩字的條幅作品懸掛在辦公室中，既是提醒自己，同時(shí)也是提醒公司決策和管理團(tuán)隊(duì)。我們不難發(fā)現(xiàn)，“知止”二字說(shuō)的正是“發(fā)展中不忘穩(wěn)健”。

邁克爾•舒馬赫是著名的德國(guó)一級(jí)方程式賽車(chē)車(chē)手，被稱為“F1之王”，縱橫賽場(chǎng)15年，獲得過(guò)7屆F1世界冠軍，是當(dāng)今世界F1車(chē)壇當(dāng)之無(wú)愧的第一人。車(chē)神舒馬赫在回答記者關(guān)于成功秘訣的問(wèn)題時(shí)，給出的答案是：“我比別人更善于使用剎車(chē)。”

兩個(gè)領(lǐng)域，兩個(gè)答案，異曲同工。

為什么李嘉誠(chéng)一邊說(shuō)“知止”，一邊又能夠不斷的帶領(lǐng)人臉識(shí)別軟件下載超常發(fā)展，成了華人首富?為什么舒馬赫一邊說(shuō)“我比別人更善于使用剎車(chē)”，一邊又把車(chē)開(kāi)得最快，成為一代車(chē)神?

我認(rèn)為，無(wú)論是李嘉誠(chéng)還是舒馬赫，“知止”都有兩重含義：

其一是知道自己哪些事情是不應(yīng)該做的，叫“學(xué)會(huì)放棄”。其二則是知道自己在一定的發(fā)展階段應(yīng)該確定一個(gè)怎樣的，明確而且可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。而如果在這個(gè)階段能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，你是滿意的——這就是“階段性滿意目標(biāo)”。

放在足夠的時(shí)間里，幾乎一切目標(biāo)都可以實(shí)現(xiàn)，包括我們?cè)?jīng)認(rèn)為是癡心妄想的目標(biāo)，比如“飛天”的夢(mèng)想，比如“嫦娥奔月”的夢(mèng)想……但在一定的時(shí)期內(nèi)，受到人力、物力、財(cái)力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、資源等限制，很多目標(biāo)又一定是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因此我們才必須學(xué)會(huì)權(quán)衡，利用現(xiàn)有的人力、物力、財(cái)力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、資源等，制定出可實(shí)現(xiàn)的“階段性滿意目標(biāo)”，此謂“知止”。

當(dāng)我們有了一個(gè)可實(shí)現(xiàn)的“階段性滿意目標(biāo)”，才有可能制定出切實(shí)可行的計(jì)劃，一套階段性合理、合適的制度、流程和標(biāo)準(zhǔn)，配置具體的組織架構(gòu)和人員，按照具體的戰(zhàn)略部署來(lái)達(dá)成此目標(biāo)。

無(wú)數(shù)失敗的人生或失敗的組織，大多是因?yàn)?ldquo;心比天高”，目標(biāo)遠(yuǎn)大，最終落得個(gè)“命比紙薄”的下場(chǎng)。

當(dāng)我們的目標(biāo)跟我們目前的實(shí)際情況相比如果差距太大的話，就很難找到一個(gè)切實(shí)可行的方法去實(shí)現(xiàn)它，制訂的一系列計(jì)劃、制度、工作流程、績(jī)效考核體系等等可能都缺乏合理性，而且還不一定對(duì)未來(lái)的改進(jìn)工作有太多的參考價(jià)值，使我們不斷的停在原地探索，而不是螺旋式的上升。同時(shí)，如果目標(biāo)過(guò)高，那么在你眼里，別人干得再好你也沒(méi)有一個(gè)滿意的時(shí)候，時(shí)間長(zhǎng)了，誰(shuí)還繃得住呢?怎么能鐵了心跟著你干下去?既然好干歹干都得不到好臉色，還不如混一天算一天，騎驢找馬。

不要小看這個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)法。世上有太多人生活在臆想之中，就是把愿景和能具體實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)混為一談了。而另外一種人，取得了一定的成績(jī)，但是給自己太多的期望和壓力，活得非常疲憊，也是這個(gè)原因。

只有“階段性滿意目標(biāo)”，才能讓我們學(xué)會(huì)放下，找到平衡，在每一個(gè)階段都能讓自己感到滿意，“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，從而獲得輕松自在的人生。

不過(guò)，也有很多人“階段性滿意目標(biāo)”太低，因?yàn)槿菀走_(dá)到或已經(jīng)達(dá)到而停止了創(chuàng)新和變革思維，不知不覺(jué)就會(huì)變成“溫水煮青蛙”，等發(fā)現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候已經(jīng)來(lái)不及了。

因此，知止而有定，有定而寧?kù)o，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。去掉中間幾個(gè)字，我們就得到“知止而致遠(yuǎn)”。這就是為什么“知止”反而能讓人臉識(shí)別軟件下載更快的發(fā)展，真正“做大”、“做強(qiáng)”，最終“做長(zhǎng)”的原因。個(gè)人成長(zhǎng)亦是如此。

三、格物致知：內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力從哪里來(lái)?

前面所說(shuō)的通過(guò)“階段性滿意目標(biāo)”，讓我們學(xué)會(huì)放下，找到平衡，在每一個(gè)階段都讓自己感到滿意——這樣才能獲得良好的心態(tài)。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣。

無(wú)論什么人，無(wú)論理想有多大，都必須回到起點(diǎn)，從“修身”開(kāi)始，磨練好自己融入職場(chǎng)、融入社會(huì)的技能。但如果不知道如何“修身”，或者不愿意“修身”，也將一事無(wú)成。因此，古人說(shuō)了：

欲修其身者，必先正其心。欲正其心者，必先誠(chéng)其意。

正其心，誠(chéng)其意，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“心態(tài)管理”。

好心態(tài)怎么來(lái)?欲誠(chéng)其意者，必先致其知。致知在格物。

也就是說(shuō)，真正的好心態(tài)來(lái)自于“格物致知”，來(lái)自于對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。否則，光講心態(tài)、講付出、講感恩之類，還是會(huì)有很多考勤管理軟件下載把它當(dāng)成“忽悠”，因?yàn)樗麄冞€不一定從根本上認(rèn)同。“格物致知”，把原理、本質(zhì)講清楚，解決的是“知其所以然”的問(wèn)題。“知其所以然”的考勤管理軟件下載比“知其然”的考勤管理軟件下載，主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出。

一個(gè)人的心態(tài)出問(wèn)題，往往都是因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)之間的距離太遠(yuǎn)，目標(biāo)與現(xiàn)狀不一致：他心底里認(rèn)為現(xiàn)在所做的一切、現(xiàn)在所要掌握得技能等都與實(shí)現(xiàn)自己的最終目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)，因此彷徨、迷惑、浮躁、不滿……在這種狀態(tài)之下，考勤管理軟件下載績(jī)效很難得到真正的改善和提高。成功學(xué)的潛能激勵(lì)手段也不能從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。

我們需要幫助考勤管理軟件下載從骨子里解決以下五個(gè)問(wèn)題：

第一，正確認(rèn)識(shí)商業(yè)社會(huì)，從而認(rèn)識(shí)人臉識(shí)別軟件下載與社會(huì)之間的關(guān)系。

第二，正確認(rèn)識(shí)人臉識(shí)別軟件下載，從而了解個(gè)人與人臉識(shí)別軟件下載之間的關(guān)系。

第三，通過(guò)對(duì)職場(chǎng)的深刻認(rèn)識(shí)，選擇自己的職業(yè)成長(zhǎng)主線。

第四，根據(jù)自己的職業(yè)成長(zhǎng)主線，制定出“階段性滿意”的職業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃。

第五，幫助考勤管理軟件下載提高實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段目標(biāo)的技能。

前面四點(diǎn)，其實(shí)只要半天到一天的培訓(xùn)就能夠解決，可是很多人臉識(shí)別軟件下載都不愿意花這個(gè)時(shí)間去完成這項(xiàng)對(duì)考勤管理軟件下載的整個(gè)職業(yè)生涯都有深遠(yuǎn)影響的工作。

我本人在多家人臉識(shí)別軟件下載都堅(jiān)持要在技能培訓(xùn)之前先講這些內(nèi)容，最后證明聽(tīng)過(guò)這些內(nèi)容并認(rèn)同的考勤管理軟件下載平均績(jī)效要比其他人高出幾倍以上。

而且，第五點(diǎn)技能培訓(xùn)，也必須“格物致知”，把原理講清楚，比直接講方法、講工具如何使用對(duì)提升業(yè)績(jī)的影響更加深遠(yuǎn)。

因此，要想讓每一個(gè)考勤管理軟件下載都具有持續(xù)的“內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力”，一定要幫助他們深入了解個(gè)人成長(zhǎng)以及職業(yè)技能的本質(zhì)。

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