為什么木構(gòu)會(huì)成為中國(guó)古建筑的主要形式

申請(qǐng)免費(fèi)試用、咨詢電話：400-8352-114

　　1、取材方便

　　2、適應(yīng)性強(qiáng)

　　3、有較強(qiáng)的抗震性能

　　4、施工速度快

　　5、便于修繕、搬遷

　　6、中國(guó)古代的封建制度（早在周代就已明確規(guī)定建筑等級(jí)：上等諸侯的城池規(guī)模不得超過(guò)王都1/3(《左傳·隱公元年》)，中等諸侯的城池規(guī)模不得超過(guò)王都

　　1/5，低等諸侯的城池規(guī)模不得超過(guò)王都1/9。住房也有規(guī)定：周代天子居室開(kāi)五門，士大夫居室開(kāi)三門。先秦規(guī)定：“天子之堂九尺、諸侯七尺、大夫五尺、

　　士三尺”（《禮記·禮器第十》）。

　　唐朝規(guī)定三品以下官吏的5

　　居室不得超過(guò)五間九架，六品以下不得超過(guò)三間九架。明代規(guī)定一二品官員廳堂為五間九架；三至五品官員廳堂為五間七架，正門一間二架；庶民百姓堂屋不得超過(guò)

　　三間。《大清會(huì)典》規(guī)定公侯以下，三品以上的房屋占基準(zhǔn)高二尺，四品以下到士民的房屋占基高一尺。王府正門五間，正殿七間，后殿五間，一般百姓的正房不超

　　過(guò)三間。禮制規(guī)定，違背者按“儹越”論罪。

　　等級(jí)制度促使人們對(duì)“貴”的追求，希望表現(xiàn)卻又不能“儹越”，因而在整個(gè)封建社會(huì)的發(fā)展中，建筑總體形象和建筑結(jié)構(gòu)方式?jīng)]有大幅度變化，那些具有標(biāo)志性的

　　局部則精益求精，例如斗拱、闕、藻井等具有特定的發(fā)展。民居建筑的等級(jí)限制更加嚴(yán)密，各朝統(tǒng)治者甚至以法律的形式加以規(guī)范?！短屏洹分幸?guī)定：王公以下，

　　屋舍不得施重栱藻井。三品以下堂舍不得過(guò)五間九架，廈兩面的頭門屋，不得過(guò)三間五架。五品以下，堂屋不得過(guò)五間七架，廈兩面的頭門屋，不得過(guò)三間兩架，仍

　　通作烏門。六品、七品以下堂舍不得過(guò)三間五架，頭門屋不得過(guò)一間兩架。庶人所造房舍，不得過(guò)三間五架，不得輒施裝飾。宋代對(duì)建筑等級(jí)的規(guī)定甚至發(fā)展到對(duì)建

　　筑材料的限制?！稜I(yíng)造法式》將建材分為八等，規(guī)定不同等級(jí)的建筑用不同的建材，如果大材小用或小材大用，皆為違禮之舉?！睹鲿?huì)典》亦有有關(guān)建筑等級(jí)的規(guī)

　　定：官員蓋造房屋，不許用歇山轉(zhuǎn)角、重檐、重栱、繪畫(huà)、藻井；公侯建造房屋，前廳限五至七間，兩廈為九架造，中堂為七間九架，后堂為七間七架，門屋為三間

　　五架，屋脊可用黑板瓦蓋，屋脊用花樣瓦獸；一品至二品官的廳堂為五間九架，屋頂可用黑板瓦蓋，屋脊用花樣瓦獸；一品至二品官的廳堂為五間九架，屋脊許用瓦

　　獸、梁柱、斗栱，檐角許用青碧彩繪；三品至五品官所建廳堂許為五間七架，梁柱間施青碧彩繪，屋脊許用瓦獸。六品到九品官?gòu)d堂可為三間五架，梁柱間不許用斗

　　栱彩繪，只能用土黃色漆刷；庶民所居房屋，不許超過(guò)三間五架，不許用斗栱彩繪木結(jié)構(gòu)易建、易修、易拆的特性成了改朝換代時(shí)，拆舊建新、彰顯權(quán)力的助燃劑）

　　7、中國(guó)古代的思想（任何事物總有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程，木構(gòu)建筑壽命雖然不如西方磚石建筑長(zhǎng)，但廢棄的土木建筑材料很容易進(jìn)入自然的再循環(huán)系統(tǒng)，不

　　會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成人為破壞。建筑的屋頂、檐部等采用一些不可捉摸的自然曲線，以達(dá)到建筑與自然的和諧，體現(xiàn)宇宙的秩序感，進(jìn)入“天人合一”的理想境界。而

　　只有用木材才能將這些表達(dá)的凌厲精致。儒道兩家的思想核心是天人合一。）

　　8、中國(guó)古代對(duì)五行的研究（在了解了五行之后發(fā)現(xiàn)五行中的五種物質(zhì)金、木、水、火、土，對(duì)應(yīng)五個(gè)方位(西、東、北、南、中)。其中，土代表中央，代表負(fù)載

　　萬(wàn)物、養(yǎng)育萬(wàn)物的大地，。五行中的木，代表的是春天，是東方，是象征生命與生長(zhǎng)的力量。顯然，五行中所代表的中國(guó)人最崇尚的五種材料中，只有土與木是最適

　　合建造為人居住的房屋的古代中國(guó)人既不求建筑堅(jiān)固久遠(yuǎn)，也不簡(jiǎn)單地將建筑外形的美觀作為一個(gè)目標(biāo)。中國(guó)人更多地追求是空間的適宜與陰陽(yáng)的和合。老子所謂

　　“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”， 古代中國(guó)人的基本空間理想，就是居處于一個(gè)負(fù)陰抱陽(yáng)、陰陽(yáng)和合的空間之中。

　　五行中的"五行",是五種運(yùn)動(dòng)方式,行就是運(yùn)動(dòng)的意思，五行生滅,演化世界.

　　五種方式分別是,

　　金:代表安定，收斂;

　　木:代表生機(jī)，萌發(fā);

　　水:代表柔和，流動(dòng);

　　火:代表消耗，爆發(fā);

　　土:代表承載，接納.

　　也可以說(shuō)是仁、義、禮、智、信的五行。五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋潤(rùn)才能成長(zhǎng)，故“水生木”。

　　五行的性質(zhì)

　　木、火、土、金、水五行的各個(gè)性質(zhì)，依次如下：

　　木－曰“曲直”。好華美，且具有風(fēng)雅的個(gè)性。木性代表仁，就是又慈愛(ài)，又行善的意思。

　　火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心?；鹦源矶Y，就是為人謙讓謹(jǐn)慎，敬上而不欺下。

　　土－曰“稼穡”。性情溫厚篤實(shí)，而具有自信心。土性代表信，就是又誠(chéng)實(shí)又溫厚誠(chéng)懇之意。

　　金－曰“從革”。性情剛強(qiáng)，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。

　　水－曰“潤(rùn)下”。人聰明，并能推測(cè)事物。水性代表智，就是觀察事物詳細(xì)，對(duì)于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。

　　由此可見(jiàn)，木材不管是在五行的運(yùn)動(dòng)性還是本質(zhì)性中，用來(lái)做建造住宅的材料再好不過(guò)了。