均質型住區(qū)公共空間的景觀空間敘事

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在住區(qū)公共空間景觀空間敘事研究的基礎上，基于空間的特性、從人的交往需求角度出發(fā)考慮、利用不同的元素，建立層次分明、尺度合理的空間，我們將住區(qū)公共空間分為四大類：海景式的住區(qū)共公空間、高低錯落型住區(qū)公共空間、內(nèi)聚型住區(qū)公共空間、均質型住區(qū)公共空間。本文著重討論均質型住區(qū)公共空間，均質型住區(qū)公共空間大多是由多層或低層的住宅，以傳統(tǒng)街巷院的居住模式劃分空間層次，形成居民活動與環(huán)境的相互關系。

　　1 傳統(tǒng)街巷院的居住模式

　　中國傳統(tǒng)住區(qū)中由街巷院組成的居住模式就是居住空間層次劃分的典型實例，這種在日常生活中長期發(fā)展演變成的空間層次結構體現(xiàn)了空間層次與該環(huán)境內(nèi)人群活動的適應性，反映了由外至內(nèi)、從動到靜的行為、心理過程在空間形態(tài)上的對應。通過研究傳統(tǒng)街、巷的現(xiàn)代闡釋，以及院落的現(xiàn)代運用，使城市中的傳統(tǒng)元素煥發(fā)新的活力，同時給現(xiàn)代城市帶來新的生機。

　　1.1 傳統(tǒng)街巷的現(xiàn)代闡釋

　　在傳統(tǒng)城鎮(zhèn)中，街巷形成城市的基本骨架，街市勾畫出城鎮(zhèn)的輪廓，描繪了市民的集體活動；居住巷道揭示出城鎮(zhèn)的細部，展現(xiàn)居民的鄰里生活。街、巷具有雙重功能：一是組織交通，二是提供一個社會生活的場所。街市是城市的公共活動空間，具有購物、娛樂、游憩等多種功能，充滿生活情調(diào)。巷道是鄰里生活的舞臺，市民可在此小憩、游戲、滯留交談等，展現(xiàn)出一幅生機勃勃的畫卷。

　　傳統(tǒng)的街區(qū)提供了街道和里巷多樣化的群體生活場所，人們出入相友、守望相依，生活上相互協(xié)作，長期的共同生活使鄰里之間具有較強的親和力。但隨著社會的發(fā)展，城市化進程在加快，城市在不知不覺中“長大了”。除了城市擴張外，宜人的街巷空間被寬闊的馬路所代替，院落式的住宅變成了多層和高層的單元式住宅。 結果，馬路變成了交通通道，喪失了昔日的功能。鄰里空間領域感的喪失，嚴重地影響了鄰里的共同生活，現(xiàn)代城市在帶來高效率的同時，也帶來了孤獨和冷漠，人們開始懷念富有人情味的傳統(tǒng)街巷空間。但是，人們總不能回到過去，過著農(nóng)耕時代的生活，拋棄現(xiàn)代化的交通工具去步行，畢竟，現(xiàn)代化的交通提高了效率?？梢姡屖澜缤Ｖ瓜聛磉m應人們的生活是不現(xiàn)實的。難道城市的成長一定要以鄰里感的消失為代價嗎？

　　1.2 院落的形成

　　除了街巷空間外，院落也是傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的一大特色。院落民居采光充足，環(huán)境寧靜悠閑，在這個小天地之中，人始終與最親近的人保持著近在咫尺的聯(lián)系，“結廬在人境，而無車馬喧”，它使人們既隔離于嘈雜的生活環(huán)境，又不脫離自然，“庭樹跳松鼠，院花鬧蜜蜂”，一幅生機盎然的景象。院落是當?shù)厝藗兣c自然適應的結果，它蘊含著勞動人民豐富的智慧。如果說院落門前的街巷具有公共空間的性質，那么院子則具有半公共空間的性質，在此空間中，它的私密性有所增強，但還保持有相當?shù)拈_放性，便于在閑暇時鄰居之間的交流，增強鄰里感。

　　隨著時代的發(fā)展，居住模式發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了新的單元式住宅。它的產(chǎn)生是時代的產(chǎn)物，是現(xiàn)代城市人口急劇膨脹的體現(xiàn)，也是對新材料、新結構和新技術的積極反映。從某種意義說，新的單元住宅比傳統(tǒng)的居住模式更適應現(xiàn)代城市發(fā)展的需要，但并不是單元式住宅的任何地方都比傳統(tǒng)住宅優(yōu)越。相反，單元式住宅在發(fā)展過程中丟失了很多東西，它的一些弊端日益暴露出來。院落住宅特有的東西恰恰正是單元式住宅所缺少的，我們可以借鑒院落住宅在處理居住空間上的經(jīng)驗對單元式住宅進行改造，使它更適合人們居住。

　　2 對均質型住區(qū)公共空間的景觀空間敘事要素分析

　　張楠教授在《城市故事論》中提出，人對環(huán)境的印象和記憶分為三個層次：物→場→事，并總結出城市敘事的四要素：自然要素、人工要素、人文要素、宏大敘事要素。

　　我們通過選取三個有代表性的均質型公共空間的住區(qū)，分析其公共空間的敘事要素，挖掘發(fā)生在其住區(qū)的街巷院的故事。

　　2.1 圖表分析

　　采取了圖表分析法，對觀唐·中式宅院、上海九間堂、萬科潤園進行分析，挖掘其住區(qū)公共空間的特色要素。

　　2.2 均質型公共空間的敘事要素提煉

　　從以上圖表分析我們可以看到，均質型住區(qū)公共空間具有以下幾個特征：

　　1）總圖模式大都中軸對稱、方格子形、布局平整、分區(qū)明確。

　　2）體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的院落文化，以現(xiàn)代的方式加以闡釋。

　　3）體現(xiàn)傳統(tǒng)的街巷式，注重人的交往活動。

　　宏大事件：可以是原有的歷史文化情結，這個一般在廠房改造的住區(qū)比較多見，例如：萬科潤園；還有就是它的院落精神，如北京觀唐別墅、九間堂、萬科潤園；再就是受風水觀念的影響，如北京觀唐別墅。

　　創(chuàng)意的空間：即人工要素，主要指人交往活動有特色的空間，包括街巷、胡同、院落。

　　人文：大都體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化，中華傳統(tǒng)文化根植于心，用現(xiàn)代建筑理念滲透于形。

　　自然元素：包括水系，植被（如有中國特色的樹木），假山石，南方園林的造園手法等。

　　3 景觀敘事空間分析——以觀唐·中式宅院為例

　　3.1 以傳統(tǒng)街巷院布局為模式

　　觀唐別墅與其它別墅最大的區(qū)別就在于：街巷式布局、院落式空間、中式建筑風格。與北京城以十字軸布局、環(huán)路相通相聯(lián)的大格局一樣，觀唐·中式宅院的規(guī)劃也以方方正正的十字軸加環(huán)路形成明確的街巷式布局：主街寬、胡同窄、內(nèi)庭院又豁然開朗的空間序列連續(xù)變化，使觀唐·中式宅院一層層變得更加私密，街巷在空間序列中起著由開放到私密的過渡作用。

　　其規(guī)劃設計沿襲了中國古代城市規(guī)劃的思想，講究“居中不偏”，“不正不威”。遵循“街道分割”和“方塊居住”原則。依據(jù)城市街道規(guī)劃“端直形”，即“九經(jīng)九緯”的原則。規(guī)整形城鎮(zhèn)傳統(tǒng)空間結構基本特征是：“城廓方正，街衢井然，軸線清晰，禮制建筑居中”?！吨芏Y考工記》所制“匠人營國、方九里、旁三門、國中九經(jīng)九緯、經(jīng)涂九軌”的城市基本模式，以及井四制經(jīng)濟模式的影響作用，基本形成方格網(wǎng)的城建型制：“以‘夫’為基本組合網(wǎng)格，而田間阡陌轉化為王城的經(jīng)緯涂，中經(jīng)中緯作為坐標系統(tǒng)的主軸線”。由此，規(guī)整型城鎮(zhèn)至少具有十字方城和中軸線的特征。云南的政治統(tǒng)治中心、軍事重鎮(zhèn)、漢移民開拓的城鎮(zhèn)多屬此類型，例如：大理古城、祥云古城、滬西古城以及巍山古城。

　　3.2 觀唐別墅敘事要素的整合

　　宏大事件：別墅區(qū)北端，采屯土造山的手法，營造一座屏檔北向寒風的緩坡小山，別墅區(qū)南側，掘湖為景，營建水景主題公園，結合東西兩端入口處的景觀，四至景觀暗合“朱雀、玄武、青龍、白虎”四象的吉祥寓意。

　　創(chuàng)意空間：高墻大院、在院落內(nèi)部，專門建設了一個“軒”

　　人文：中國文化；院落文化

　　自然元素：整個別墅外圍都是柳樹，房間里種了一些很中國的樹——石榴；水景主題公園；屯土造山。

　　3.3 分析法

　　以觀唐中式別墅為例，用圖底分析法分析它的總圖模式。

　　Mapping分析法：圖底分析法。就是解讀地圖，對地圖進行分析和疊加，完善地圖所不能表達的意義。

　　4 結語

　　以傳統(tǒng)街巷院為模式的均質型住區(qū)公共空間體現(xiàn)了人們對生活需求的提高，通過對其敘事空間要素的提煉與歸納總結，為我們研究住區(qū)公共空間提供的新的視角。有這樣的人居環(huán)境里，大家盡情享受一份生活的恬美，也享受著一切藝術文化的滋養(yǎng)。

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